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第一节 大学生思想政治教育思维（第2页）

现代化是一种动态描述，主要是描述传统文明转向现代文明的动态过程；是一场在物质、政治、精神领域的历史变革；现代化是有关于社会和人的现代特性的发生、发展的过程和结果。在这场深刻的历史变革中，人的力量对于社会发展和历史进步来说，有着决定性的推动作用。现代化是指“物”和“人”的现代化。

而实现“人”的现代化的关键是人的思维方式的现代化，人们要具有现代的思维方式，这不仅是指人不仅要具有现代的思想观念、意识形态，同时还要具有现代价值取向以及现代的思考方法，这不仅是实现社会现代化的要求，也是适应新媒体时代的要求。“传统人”若是想要朝着“现代人”进行转变，只有接受现代思维方式的指导和支配，才能实现。进一步来讲，人的现代化的前提就是人的思维方式的现代化。因为思维方式与社会现代化二者之间是相互依存和作用的，有着紧密的联系，是不可分割的。首先，其相互作用的关键之处：在一定时代的生产力水平下，尤其是科学技术的发展水平，不仅直接影响着这一时代的存在方式，还决定着人们的社会心理与价值取向。人们的思维方式一方面，直接受到这种社会结构与社会结构相联系着的社会心理和价值取向的影响；另一方面，通过社会心理和价值取向发生的变化去影响社会结构，使其也相应地发生改变，最终促进生产力的发展。这几种因素之间的关系，是一种辩证因果关系，而并非是一种机械决定论的因果关系，即是一种多因素同时相互作用状态下形成的立体交叉的网状结构。

思维方式作为存在于人的思维活动中的一种基本依据和模式，主要是用以理解、把握和评价客观对象，同时，也借以确定自己的行为方式。思维方式的变化，在社会发展中可以说是一个带有根本性的变化，这一点在哲学思维方式中，尤为明显。作为时代精神的结晶，思维方式集中地表现了关于时代发展两个方面的内容，即本质趋向和内在要求。

综上所述，由传统的农业文明转变为现代文明，势必要经历哲学思维方式的根本变革，只有当人们改变了看待一切问题的思维方式，才能使社会形态得到彻底的改变，从而，才能使社会生活发生深刻的变革。可见，社会的现代化就开始于思维方式的变革；实现不了社会一般成员所具有的思维方式的普遍变革，就无法实现现代化。而对于社会一般成员来说，他们思维方式的普遍变革有赖于社会结构的变革。总之，思维方式的变革与社会现代化思维方式的变革既是社会现代化的原因，又是社会现代化的结果。

二、传统高校思想政治教育思维方式的困境思想政治教育工作属于社会精神生活层面，不仅承担着塑造人的灵魂的重要责任，还对人的现代化过程有着重大的意义。不管是社会现代化，还是人的现代化，都对高校的相关思想政治教育工作者提出了思维方式的现代化的要求，同时，这也是思想政治教育工作现代化赋予思想政治教育工作者的一种使命。

（一）哲学层面对思维方式的审视随着时代的发展与变革，为高校思想政治教育带来了新的机遇和挑战，从传统的思想政治教育中突破要依靠哲学，原因是作为世界观和方法论的学问，哲学能反映出时代精华新媒体时代背景下，高校思想政治教育，需要以反映时代精华的哲学思想为理论指导，只有在与时代精神相契合的哲学理论指导下构建，依据哲学思维方式的变革来指导思想政治教育的变革，才能促使时代、哲学与思想政治教育良性互动，才会显示出旺盛的生命力。

这里论述的思维方式严格上来讲是一种哲学层次的思维方式，首先，从逻辑而非时间意义的角度出发，思维方式是人们在一定时代中的理性认识方式，包含了人的各种思维要素及其结合，按一定的方法和程序表现出来的一种相对稳定的定型化思维样式；思维方式还是主体观念的把握客体，也就是认识的发动运行和转换的一种内在机制和过程。

简而言之，关于哲学思维方式的述说，是指人们思考哲学问题的一种基本思路，对于特定的思维方式来说，只能用于特定对象的追问过程。不同于一般意义上的思维方式，其所具有的运演具体方法和操作技巧，以及哲学思维方式更加偏重于人们的认知取向和实践态度。一方面，围绕着哲学所追问的对象，主要会出现两种可能：其一，是现成的对象；其二，是非现成的对象。另一方面，以哲学思维方式为划分标准，这时可将哲学划分为两大类别，即古典哲学和现代哲学，前者以现成论为主导思维方式，后者以生成论为主导思维方式。

首先，已完成性是现成论思维方式的关键词，它的含义：已“是其所是”，所追问的是“它是什么”。从现成论的角度看思维方式，即一切都是已完成的，并且都有一个本质，可以说这个本质决定着对象的“是其所是”，在具有一定的预设性的同时，还带有绝对化的倾向。事实上，这些思维方式体现的本质主义思维包含了“本质先定、一切既成”。

其次，未完成性是生成论思维方式的关键词。未完成有永恒处于生成变化之中的含义，这一种思维方式的追问，具体表现为“它如何、它怎样、它可能怎样”。在生成论思维方式中的一切都是生成的，并且都是永恒变化着的，不再存在一个预定的本质，即“任何自身—自己本身”，一切都是处于相互引发、相互作用的过程中发生和成为自己的，而不都是现成的。

现成论将思想政治教育的重心转移到以知识探究或道德推论之上，人们在这种思维方式的影响下，专注于人之“是其所是”之根据，忽视了关于人之“是其所应是”方面的生活内涵。目前，在思想政治教育领域，若是想要深入受教育者心灵的通道，消减教育双方之间的鸿沟，就要突破现成论思维方式的困境。不以体系建构为中心，也不将统一性理论的论证作为基础，而是立足于生活的细枝末节，来体现人类处境中，“人之是其所应是”的生活向度。

（二）实践层面对思维方式的反思传统高校思想政治教育普遍运用的是现成性思维方式，人们通过这种方式，来认识世界、解释世界，从而，找到规律与本质，并进行把握。在过去的实践过程中，这种思维方式也曾在推动思想政治教育的转型中（由传统转向当代），起到了重大作用。但是，随着高校思想政治教育的发展，这一思维方式由于对预设性和确定性两方面上的片面追求，在教育过程中忽视了人的全面自由发展，因此导致其成为阻碍高校思想政治教育效果实现的因素之一。

1。抽象隔离性

在过去，现成论思维方式，曾对人类哲学和智慧的发展起到了极大的推动作用，但是，随着科学的发展，以及人们对哲学问题研究的愈发深入，在这种状况下的思维，其所具有的缺陷，被日益暴露出来。在计划经济体制时代背景下，当时主要坚持以阶级斗争为纲的基本路线，在整齐划一的日常生活条件下，诞生了一种指令式、教条主义语言的同时，也产生了一种高度概括的抽象语言。当前，伴随着日益复杂的现代人类社会环境，特别是新媒体技术的产生，导致现成性思维已无法再解决存在于人们生活实践中的许多突发题。

一方面，高校思想政治教育在现成论思维的指导下，由于其与国家意识形态在内部是相对一致的，必然会呈现出诸多特点，如在教学目标方面上的预成性，在教学内容方面上的抽象性，在教学方法方面上的灌输性等。另一方面，在现成论思维方式指导下的思想政治教育，偏重于知识探究或道德推论，将思维逻辑映射于二元对立、非此即彼，或是追求“放之四海而皆准”的教育规律。关于这种思维方式对思想政治教育所产生的影响，如下所述。

第一，现成论思维方式下，把人理解为一种抽象的外在研究对象，同时，关注的是学生“是其所是”之根据，不仅与学生的生活内涵相隔离，还与学生的关系背景相隔离。

第二，现成论思维方式，忽略了学生的主体地位，同时，也没有考虑到对学生的人性关怀，更加严重的是还可能出现“强权式”教育。

第三，现成论思维方式指导下的思想政治教育，导致在实践状态与生活状态之间产生了隔离，在这种思维方式影响的教育方式，只要求学生牢记内容以及按要求行事，没有重视对原则的内在原因的解释。

第四，现成论思维方式，势必会导致在思想政治教育方面，所传授的规范、规则无法与学生身心进行交融，无法走进学生的内心世界，无法与学生产生共鸣，最终也将会使思想政治教育的生命力下降。

2。凝固僵化性

现成性思维方式，将教育活动视为一种可以预定的不变的，并且是现成存在的机械运动，这一思维方式易使一些概念凝固化。关于思维方式凝固化的结果：必然会导致高校思想政治教育由于无视环境的变化，而忽视了教育的对象，将他们看作了僵化的、一成不变的人。

对于现实世界的人来说，这种形而上学的对象性思维是不能完全适用的，只有在运用生成性思维方式下的教育，才能将人的思维与理解，逐渐由传统的哲学思维方式转变为现代哲学思维方式，只有这样才能使学生真正获得主体性。

目前，高校的思想政治教育，在多数情况下，都与现成性思维方式之间有着内在的冲突和矛盾，导致思想政治教育的特征没有办法体现出来，不仅影响了思想政治教育的实效性，还使得思想政治教育的效率一直处于低效状态。可见，对于问题的解决来说，第一步需要改变的就是传统的思维方式，使其由现成思维转向生成思维，这是非常重要的。

三、思维方式现代转换的必要性

（一）思想政治教育突破抽象隔离和凝固僵化从高校思想政治教育思维方式的角度出发，从现成转向生成，是一种历史必然。

从事物的本质角度看世界，它是产生于混沌的一种东西，是某种发展起来的东西，同时，也是某种逐渐生成的东西。在中国社会转型的一段时期，一切预设假想的思维方式，对于思想政治教育来说，只会使其缺乏灵魂。

生成性思维方式的形成是对现成性思维方式界限的突破，由在现成性思维方式中关注、思索客观世界，转变为以生成性思维方式为主导的关注人自身，将人的发展作为终极目标。这些内容要求高校思想政治教育一方面，在与时俱进，转换思维方式的同时，遵循人成长与发展的规律；另一方面，将生成性思维作为核心指导思想，将思想充分融入教育的每一个环节之中，使思想政治教育始终保持与人之成长和发展规律相一致，使教化功能得以充分发挥出来。

（二）思想政治教育本身是一个过程思想政治教育的各要素，包括了主客体环体和介体，它们共处于一个动态系统中，具体来说是一个生成和发展的过程。

在生成性思维视域下的思想政治教育，可以说是确定性和不确定性的相统一过程，同时，也是促进人不断进行转化和生成的一个过程。首先，确定性，具体来讲是一个转化的过程，目标是转化预设性和规范性的知识，如对社会道德规范进行转化，使之成为学生个体的品德等。

其次，不确定性，主要是指在生成活动之中，所体现出来的一种现实性和动态的发展性。存在于特定的教育环境中的诸多因素，包括了教育主体之间的交互作用，包括了教育主体间内隐的思维活动，还包括了外显的操作等，发展的过程由于受到这些因素的影响，总是充满了不确定性、非现成性，以及动态性，是在这种前进发展中的一个连续过程。