小说涯

第1章 行成于思毁于随（第1页）

第1章行成于思，毁于随

第1节．找准自己在现实中的位置

现实生活中，有两种人：一种是自认为自己高明而无人可比，把什么事情都看得很简单易从，往往浅尝辄止，难成一事；还有一种是自认为自己什么都不行，自暴自弃，自怨自艾，总是缺乏自信心，萎糜不振。

我国古代思想家荀子，曾这样评说第一种人，即便你是骏马“骐骥”，仅仅“一跃”，也达不到十步之遥；他鼓励后一种人，就算你是不起眼的“驽马”，如能加倍努力，正确地看待自已，也能行走很远很远的路。这也就是说，人应该在一种不卑不亢的心境中求进步。只要有一颗向上的心，他永远可以和其他人在平等的地位上前进。因为他的本质，和其他人是相同的，甚至比其他人更高贵。

有的人把自己看得过高，实质是自误误人。成语“纸上谈兵”的故事，人人皆知。战国时代赵国的赵括，年轻时就读了不少的兵书，相当聪颖，但很傲慢，自以为天下无敌。可当他到了前线临阵指挥，便显出了自己的缺陷。他把老将廉颇的持久抗战计划全部改变，军官也大批更换。秦军则用计截断了赵军的运粮后路，把赵军团团围住。赵括企图突围，却被秦军一箭射死，四十多万赵军全被歼灭，以失败而告终。

其实，赵括也只不过是死读了他父亲的一些兵书而已，就认为自己很在行，目空一切，不求更深地了解和掌握实战技能，结果落得了个悲惨的下场。

没有登不上的高山，没有下不去的深谷。把自己看得过低，便会失去振作的信心，就永远不能自振自兴。众所周知，童年的爱因斯坦，是一个说话含糊，反应迟钝，常常挨教师责骂，被同学取笑的孩子。但他自己不轻看自己，而是信心百倍地追求向上，终于成为一代科学巨匠。

华罗庚是我国著名的数学家，他在初中毕业后不久，腿就失去了自由。卧病之际，丧母之恸又接踵袭来，精神和肉体的双重折磨重如泰山。然而，这一切没有击垮他，反而激发了他的进取心。一篇篇论文写成寄出，但石沉大海，他没有气馁，而是更加顽强地深钻细研。终于，熊庆来慧识识罗庚，使他从一名初中生一跃成为清华园的助教。

试想，如果爱因斯坦在老师的责骂和取笑中自怨自艾，甘于落后，不求上进，那一代科学巨匠的美名也不会挂在他的名下。如果当时的华罗庚自认命运安排，对生活丧失信心，那他也就不会激发起进取心，也不可能成为举世闻名的数学家。

我们要正确地评价自己，眼光要常向下看，才能发现自己并不是最低的；眼光要常往上看，才会发现自己并不是最高的；更要看到自己的脚，无论现在是高还是低，总是可以再往上攀登。如此，才会永远进步，生命的境界才会趋向完美。

第2节．任何时候不要自欺欺人

任何时候无论是做人还是做任何事情我们都不要试图自欺欺人，那样无论对我们的生活和事业没有任何的好处。

一个简单的例子，现实生活中就有不少这样的人，不管在别人的眼睛里，自己是可怜的，还是可笑的，但他们自己却还常常是自我感觉良好的。对于别人来讲，没有赚到便宜就是吃了大亏，而在他们看来，没有吃大亏就是很大的便宜了。他们总是自我欺骗，自认为把世事看得很透。那些精于世故，得了利益的人，被他们看成是被私欲吞蚀了人格的人。追求正当的利益被他们看成丧失人格的事，在争不到的时候便摆出一副高姿态：“拿去吧，拿去吧，施舍给你……”他们也常常使用精神胜利法来欺骗自己。吃不到葡萄，也只好说葡萄酸了。

有许多人生哲学都是为他们准备的：难得糊涂；吃亏是福；与世无争……这些人生哲学被他们人拿过来，当成了自我欺骗的良药，逐渐丧失斗志、任人宰割，而且在被宰割时，就犹如被打了麻药一样，割掉了脑袋，都不会觉得疼痛了。因此，我们任何时候都要对自己的为人处事有正确的评价，该如何就是如何，吃亏就是吃亏，不要试图为自己做人做事时的懦弱和错误进行任何辩解，吃亏不要紧，正视它并且吸取教训。说到这里，我们不妨再来看下面一个笑话，在欢乐之余相信我们还能从中获得不少的心得。

有一个石油承租权的投机者死了，到了天堂，他发现那个地方非常拥挤，在门里面几乎找不到空间。那个投机者突然想到一个诡计，他希望能够舒解那个拥挤，就从他的口袋拿出一枝铅笔和一张纸，草草地写下一张便条：“在地狱发现石油。”接着将那一张纸丢在地上。

不久那一张便条就被捡起来读，那个读到它的人偷偷告诉一些其它人，然后就溜掉了。那些被告知秘密的人也同样再偷偷告诉别人，然后大家都跟着他走。有一大批人涌向那个据说是新发现的油田方向。

看到那整排的人走了，那个发起谣言的人变得越来越不安，最后他也按耐不住了。「这件事里面或许有某些东西，我想我最好再去看一看。」他一面说着，就一面加入了那个大逃亡的行列。

这真是一个自欺欺人的典型啊！现实生活中，其实我们很多人都再重复着这样的事情，只是并不自知而已！

第3节．三思而后行的人很少会做错事情昔日有一位国王，他治理国政很明正，因此国家兴旺，风调雨顺。这位国王很喜欢搜集珠宝，如遇有珍贵的珠宝，他均会想办法去收集，所以派一位宫中大臣，周游列国，专为他寻找喜爱的珠宝及古董。于是那位大臣，走遍诸国，到处寻找珍奇珠宝，若遇到有好的珠宝，立即收购，然而经一段时日，寻找很多地方，发现很多珠宝国王都已经有了，很难再找到特殊的珠宝。

有一天，走到城中市集来，看见有一路边摊写着：“卖智慧”，他很好奇的走到这位摊贩身边说：“请问这位先生，你是在卖什么东西呢？”那个人意气雄昂地说道：“我在这里卖智慧。”“既然你在卖智慧，那么智慧要怎样卖？卖多少钱？”那个人即说：“卖你一句有价值、有智慧的话，价值五百两银子，你是否要买？”这位找珠宝的大臣，看面前这个人，举止温雅，像是有修养的人，即很豪爽的答应他，立刻付给五百两银子，求教一句有智慧的话。

大臣问：“那么这句有智慧的话，是什么？”这位先生即告诉大臣说：“遇事要三思而后行，勿急行暴怒，现时虽不用，时到受大利！”大臣听了，谨记于心，即打道回国了。

当这位大臣急忙赶路回到家里，天色已暗了，他的太太也已经入睡了，他不想吵醒太太，即静悄悄地走入房间看他太太。当他靠近床头之时，竟然发现床底下放着一双男人的鞋子，一时怒气冲天：“耶！真可恶，趁我不在家时，她竟红杏出墙，暗自**！”他急欲要将这位奸夫杀死，遂至厨房取来斧头，气愤填膺，逐步行至床边，难耐心中的怒火，正欲举起斧头向这对奸夫**妇砍去之时，忽然间，想到那位先生送他的智能之语：“遇事要三思而后行，勿急行暴怒。”噫！这句话一定藏有玄机的，因此暂将怒火忍受下来，静静的走到客房躺下来睡觉，稍待翌日再议。

第二天清早，他的太太与母亲来叫醒他说：“我儿呀！你已经平安回来了，因你的太太身体欠佳，昨夜妈陪伴她睡，以便照顾她，因为没有拖鞋穿，所以穿上你的拖鞋，来到你的房间。”此时这位大臣听了这句话，恍然大悟的说：“还好！我用五百两银子，买来一句有智能的话，否则在怒火之下，就误杀了我的母亲及太太，而犯下滔天大罪，这句话不仅值五百两银子，就五千两亦值得。”

由此典故，我们可以了解一个道理，这世界上有很多人，因为一句话或一件不如意的事，就怒发冲冠，做出不堪设想之事，造成许多不幸的后果，甚至一时失察，意气用事，引起种种的误会而造成无法弥补的悔恨。

所以我们对周围所发生的事情，觉得看不顺眼的、不如意的，或有人恶言相向时，我们必须记住：“做事要三思而后行，不可急行暴怒，否则将造成日后的后悔。”这句话虽然现在没用到，但是处事时受益无穷。

总之，要做一个成功的人，一定要克服所有的难题，千万不可等到将来才后悔自己为何会做错事情；如果等到事情做错了才想去弥补，通常都已经来不及了。后悔是人生最大的惩罚，它会伴随着我们往后的一生，让我们内疚且痛苦不堪。所以，当我们做每一件事时，都要三思而后行，才不会后悔，当让如果我们平时在做事情的时候坚持三思而后行的原则，必然可以点燃自己生命的光辉并使之发扬光大了。

第4节．企图说服不用大脑的人是徒劳无功孔子带着他的几名学生出外讲学、游览，一路上十分辛苦。这一天，孔子一行人来到一个村庄，他们在一片树荫下休息，正准备吃点干粮、喝点水，不料，孔子的马挣脱了缰绳，跑到庄稼地里去吃了人家的麦苗。一个农夫上前抓住马嚼子，将马扣下了。

子贡是孔子最得意的学生之一，一贯能言善辩。他凭着不凡的口才，自告奋勇地上前去企图说服那个农夫，争取和解。可是，他说话文绉绉，满口之乎者也，天上地下，将大道理讲了一串又一串，尽管费尽口舌，可农夫就是听不进去。

有一位刚刚跟随孔子不久的新学生，论学识、才干远不如子贡。当他看到子贡与农夫僵持不下的情景时，便对孔子说：“老师，请让我去试试看。”

于是他走到农夫面前，笑着对农夫说：“你并不是在遥远的东海种田，我们也不是在遥远的西海耕地，我们彼此靠得很近，相隔不远，我的马怎么可能不吃你的庄稼呢？再说了，说不定哪天你的牛也会吃掉我的庄稼哩，你说是不是？我们该彼此谅解才是。”

农夫听了这番话，觉得很在理，责怪的意思也消释了，于是将马还给了孔子。旁边几个农夫也互相议论说：“像这样说话才算有口才，哪像刚才那个人，说话不中听。”

看起来，说话必须看对象、看场合，否则，你再能言善辩，别人不买你的账也是白搭。

第5节．认为整个世界都错的人极可能错在自己日本保险业泰斗原一平在27岁时进入日本明治保险公司开始推销生涯。当时，他穷得连中餐都吃不起，并露宿公园。

有一天，他向一位老和尚推销保险，等他详细地说明之后，老和尚平静地说：“听完你的介绍之后，丝毫引不起我投保的意愿。”