小说涯

第九章 不幸福的病因之九 狭隘（第1页）

第九章不幸福的病因之九：狭隘

心胸狭隘的人，往往遇到一点点委屈或很小的得失便斤斤计较、耿耿于怀，他们常常待人不宽容，办事不理智，处世不豁达，他们经常心情压抑、神情沮丧，这样就会导致他们处理不好人际关系、抓不住生活中的机遇，而使自己与成功和幸福无缘，与失败和不幸为伍。

处方笺之一：培养自己的气量

病因：有些人心胸狭隘是由于他们私心杂念太重，无视他人的存在，对于个人名利得失斤斤计较，缺乏一种宰相胸襟和大将风度，从而不能互谅、互让、互敬、互爱，从而不能获得幸福的人生。

气量是一种高尚的人格修养，一种“宰相胸襟”，一种大将风度。

唐代娄师德，器量超人，当遇到无知的人指名辱骂时，就装着没有听到。有人转告他，他却说：“恐怕是骂别人吧!”那人又说：“他明明喊你的名字骂！”他说：“天下难道没有同姓同名的人。”有人还是不平，仍替他说话，他说：“他们骂我而你叙述，等于重骂我，我真不想劳动你来告诉我。”有一天入朝时，因身体肥胖行动缓慢，同行的人说他：“好似老农田舍翁!”娄师德笑着说：“我不当田舍翁，谁当呢?”

清代中期，当朝宰相张廷玉与一位姓叶的侍郎都是安徽桐城人。两家毗邻而居，都要起房造屋，为争地皮，发生了争执。张老夫人便修书北京，要张廷玉出面干预。这位宰相到底见识不凡，看罢来信，立即做诗劝导老夫人：“千里家书只为墙，再让三尺又何妨?万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”张母见书明理，立即把墙主动退后三尺；叶家见此情景，深感惭愧，也马上把墙让后三尺。这样，张叶两家的院墙之间，就形成了六尺宽的巷道，成了有名的“六尺巷”。

要心怀坦**，宽容他人，就必须做到互谅、互让、互敬、互爱。互谅就是彼此谅解，不计较个人恩怨。人都是有感情和尊严的，既需要他人的体谅，又有义务体谅他人。有了互相之间的谅解，就能清心降火，在任何情况下，都能保持平静的心境和宽厚的品格。互让，就是彼此谦让，不计较个人名利得失。心底无私天地宽，淡薄名利，摒弃私心杂念，自觉做到以整体利益为重，把好处让给别人，把困难留给自己，相互之间的矛盾就容易化解；争名于朝，争利于市，一事当前先替自己打算，对个人得失斤斤计较，是难以与他人和睦相处的。互敬，就是彼此尊重，不计较我高你低。尊重别人是一种美德，

“敬人者，人自敬之”，尊重别人，自然会获得别人的好感和尊重。如果无视他人的存在，不尊重他人的人格，就不会有知心朋友。互爱，就是彼此关心，不计较品格气质的差异，爱能包容大干世界，使千差万别、迥然不同的人和谐地融为一个整体；爱能熔化隔膜的坚冰、抹去尊卑的界线，使人们变得亲密无间；爱能化解矛盾芥蒂，消除猜疑、嫉妒和憎恨，使人间变得更加美好。

能否拥有气量，关键靠三点：一是平等的待人态度。不自认为高人一等，保持一颗平常心，平视他人，尊重他人；二是宽阔的胸襟。心胸坦**，虚怀若谷，闻过则喜，有错就改；三是宽容的美德。能够仁厚待人，容人之过，“宰相肚里能撑船”，而不是斤斤计较，睚眦必报。由此看来，在雅量的背后，实际上反映的是一个人的素养和品行。如今的一些人之所以难有雅量，除了外部环境的影响外，更主要的原因恐怕还是在于以上几个方面的修炼不到家，素养与品行上尚欠火候吧。

处方笺之二：学会遗忘

病因：有的人心胸狭隘是由于他们对过去一些小事耿耿于怀，对以往的恩怨是非牢记心中，让伤心烦恼永远萦绕于脑际，而不会忘掉那些不该记忆的东西，使心境愉快和精神轻松。

一位朋友说，人不但要学会记忆，而且要学会遗忘。一个人如果把什么都记得很清楚，大脑里充满了各种各样的记忆，那实在是很恼人的事，而且有害于身心健康。在现实生活中，我们常会看到这样的现像：有些人脑子特别好使，把什么鸡毛蒜皮、恩恩怨怨的事都记得一清二楚，对什么事都斤斤计较，耿耿于怀，结果不但事业无成，而且病病殃殃；一些人则该记的记，该忘的忘，精力充沛，胸怀坦**，事业有成，身心健康。由此可见，遗忘不仅是一种风度，而且是一种重要的养生方法。

遗忘，对痛苦是解脱，对疲惫是宽慰，对自我是一种升华。在人生的旅途中，如果把什么成败得失、功名利禄、恩恩怨怨、是是非非等都牢记心中，让那些伤心事、烦恼事、无聊事永远萦绕于脑际，在心中烙下永不褪色的印记，那就等于背上了沉重的包袱，无形的枷锁，就会活得很苦很累，以至精神萎靡，心力憔悴，生命之舟就会无所依存，就会在茫茫的大海中迷航，甚至有倾覆的危险。如果我们善于遗忘，把不该记忆的东西统统忘掉，那就会给我们带来心境的愉快和精神的轻松。正像陶铸同志所说：“往事如烟俱忘却，心底无私天地宽。”

遗忘是一种能力，一种品质，不是随便下个决心就能办到的。要学会遗忘，就要加强思想品德修养和心理素质的培养。要胸怀天下，心想大事，破除私心杂念，克服个人主义，淡泊名利，宁静致远，树立全心全意为人民服务的人生观和价值观。要经常进行自我心理调节，想大一点，想远一点，想开一点，从名利得失、个人恩怨中解脱出来，对已经过去的无关紧要的事物，要糊涂一点，淡化一点，宽容一点，朦胧一点，及时将这些东西从大脑这个仓库中“清除”出去，不让它们在记忆中占有一席之地。一个人学会了遗忘，就是一个健康的人，成熟的人，就能放下过去那日益沉重的包袱，轻装上阵，精力充沛地面对现在，信心百倍地去迎接未来，就能开拓新境界，创造生命的亮丽的风景线。

处方笺之三：敞开友谊之门

病因：有的人心胸狭隘是由于他们没有朋友来交流彼此的看法，宽广自己的胸怀，而让自己生活在孤独之中，使自己受不良情绪与认识的影响，听不进别人的批评与意见，从而产生一些盲目的行为，让自己生活在不幸福之中。

友谊是—种相互关心，同甘共苦，彼此相爱的深厚情谊。和别人不能说的话，和朋友却可以说；当自己苦闷失落时，能一起排忧解难的，是朋友；有了喜悦，首先想到要与其分享的，还是朋友。没有友谊，没有关心，没有爱的人生是最可孤独的，不健全的人生。

但是，在现在社会中，人际关系越来越建立在各自利益的基础上，“相交喻于利”。而互相勉励，互相帮助，互相分享成功的喜悦与互相分担失利的苦痛的兄弟般的情谊已日渐稀少。这样尴尬的局面使现代人终于受到了孤独的包围，这种消极的情绪嘲笑着人生。

有一个大商场的经理，50岁出头，说自己没有任何朋友，因为他接触的人皆在忙于工作。他又不愿与下属交往，认为这样会影响不好：“我认为要把自己的事情做得十全十美，就得与他人保持一种不带任何感情色彩的关系。”他补充说。在现实生活中，有些人

没有一个伙伴或知己是不足为奇的，许多人都吐露出他们没有一个可以完全信任和展示心事的亲密的朋友，问题在于他们都觉得这很正常。一个号称“铁娘子’的女经理谈到友谊时曾说：“我真希望为自己找一个知心朋友，我有不少生意场上的朋友，但无一是可称得上知己的，我感到十分孤单。偶尔心血**，毫无缘由地打电话，结果仅仅是问个好，谈天说地的事从来没有过－－根本就没有这样一个对象。”没有朋友，没有友谊，结果陷在孤单的漩涡中，不幸的也是自己。

显然，人们在交往过程中自始至终受着约束，但他们不愿意让别人知道自己的弱点——挫折、焦灼、失望等等，怕被人视为懦夫，表现得像只会一味怨天尤人的失败者，使他人对自己失去兴趣和尊重。同时，他们也不愿意与人分享成功的喜悦，怕这样一来会惹起别人的竞争，嫉妒，或怕被别人理解为狂妄而受到指责。大多数的成年人都承认过份亲近配偶之外的另一个人会引起对方的警惕和怀疑。只要一个人向另一个人表露出热情，后者必然有所防范，头脑里马上冒出一个可怕的念头：“这家伙到底想从我这儿得到什么?”所以成年人大多数都渐渐把寻找伙伴看作是不成熟的表现，或干脆当孩子气处理。然而，偶尔碰到孩提时代一老伙伴时，他们潜在的寻找热望，便会在彼此热烈的反应中暴霹无疑。而这种友

情的返真，说明人们内心深处还是渴望友谊的。

在我们的社会中，人们只有在为共同目标奋斗时，他们之间的关系才能和谐，亲密，这是一个可悲的讽刺。十来岁的孩子走到一起，就能组成一个球队，同心协力去击败另一个球队；成年人却只有在战火纷飞的年代才会团结一致，面对共同的敌人。大多数情况下，人们彼此之间总是处于战备状态，他们的谈话很少涉及各自心中的秘密。内心世界的封闭使人们无法通过情感交流建立真正的友谊，而友谊的缺乏使现代人陷入一种强烈的孤独感中，使人心胸狭隘。因此，有些心理学家呼吁，哪怕是成年人，也应多交朋友，敞开友谊之门，寻找健全人生，摆脱现代悲哀。

处方笺之四：让自己豁达起来

病因：有些人心胸狭隘是因为他们的心灵被欲望所蒙蔽，丧失了自知之明，眼中只有功名利禄而没有做为一个社会人的责任与义务，不会反省自我而让自己走向死胡同。

狭隘对于人生幸福是非常有害的，而豁达对于人生幸福是非常重要的，那么，我们怎样才能使自己的心达到豁达这种境界呢?我们认为，有几点是该明确的：

第一，你的欲望应该有个度。我们拥有官能，必然存在欲望。合理地觅食求偶，无可非议，但欲望超出了一定的原则和范围，就成了罪恶了。恣意纵欲，可以污染人群、腐蚀国家。克制你的欲望，使之合理适度，这是心归于祥和平静的一个重要法门。