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尊重异类（第1页）

尊重异类

伏尔泰曾说过：“我不同意你说的话，但我誓死捍卫你说话的权利”。这是一种尊重异类的表现，做人要学会求同存异，做领导也同样如此。不能让你所有的员工跟你一样。

领导要学会尊重异类。

有些历史评论者，虽然很有名气，但是在评论的时候往往有些偏颇。有点利用自己的评论公器，来发泄自己心中对不认同的人的怨愤和鄙薄。欧阳修在评价冯道的时候很有这种味道，冯梦龙在评司马徽也有这种问题。

在冯梦龙著《古今谭概》中提到司马徽是个好好先生。此人向来不谈人短，与人说话，善恶皆说好。有人问其安否，他说好。有人说自己的儿子死了，他也说好。他妻子便责怪他：“人家以为你有德行，才把自己儿子的死讯告诉你，你怎么反而说好呢？”司马徽冲着妻子说了一句：“为卿之言也大好。”令其妻听得糊里糊涂。显然冯老先生是看不起司马徽这种不谈人长短，不说人善恶的好好先生。

难道要论人长短，说人善恶才算是个真正意义的人?他不论人长短，是因为他人品好，他不说人善恶是因为他境界高；怎么能以此来判断他的为人呢？即使后来别人告诉他儿子的死讯，他也说好，或许是因为他已经看透是世事，并不把生死看做太绝对的概念。而他的妻子责怪他的时候他也说好，可能是因为他不想在这种小事上过于纠缠。上了一定境界的人是有这种做人不被理解的可能。

在三国演义中，司马徽还真是个很了不起的人物，刘备逃难逃到了他的庄上，司马徽给刘备介绍了三个十分重要的人物：徐庶、诸葛亮和庞统。正是着三个人物后来辅助刘备成就的帝业。以此来看好好先生并不是什么事情都不挂在心上，他可能是过于追求心境的平和，过于痴迷于世事和人的洞察，以致他在小事上很是心不在焉，很是漫不经心。但他又不好不理会别人，于是说了个很简单的字来堵塞一切可能的倾诉或者抱怨，这就是“好”。

其实这个世界还真有一种人，他追求内心的平和和安静，于是他与世无争，在很多人的眼中看来就是不求上进。其实看得没错，以追求者角度来讲，确实不求上进，但以求索者的角度来讲，这正是最上进的表现。思想者和现实者始终是有区别的，社会中的人在做着不同的分工。

为什么司马徽不当官？按理说，他当官的条件最充分，他和刘备关系不错。其实这个问题以前我会问，现在已经不问了，因为读了点历史后，明白什么叫隐士，许由和巢父把帝王之位推掉了我不大敢相信，因为太远古了，很是怀疑为后世杜撰。但司马徽不当官我绝对相信，他不需要当官，他只想做个隐士。一生活得明明白白，如果家庭经济状况良好，还可以“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子七八人，浴乎沂，风乎舞兮，咏而归。”

“日日深杯酒满，朝朝小圃花开。自歌自舞自开怀，且喜无拘无碍。青史几番春梦，黄泉多少奇才。不须计较与安排，领取而今现在。”这是朱敦儒晚年的一首词。读来很有感觉，估计好好先生司马徽就是这种人！

领导要学会尊重异类，要给异类自己的生存空间。领导看不起这个，瞧不起那个往往是因为自己的浅薄和无知。每一个人都有自己的活法，都应该得到最基本的尊重。

“我不同意你所说的话，但我誓死捍卫你说话的权利。”正是基于这种基本判断的尊重才让人类社会有了很大的进步。相信人类社会更大的进步还会在以后在不断尊重别人和自我尊重之中。

除工作以外，领导不要将自己的价值观强加到员工身上，不要刻意追求员工对自己认同的事物的认同，这些本身是不可能实现的事情。而不顾员工的感受强制推行这种观念，很可能会引起员工的反感。真正有境界的领导，不是在卖东西，在推销自己，而是通过自己的榜样力量来感染别人，让别人自觉地接受自己的观念，和自己达成共识。

在历史上的异类很多，除非是处于统治的需要，比如姜太公要诛杀华士，孔子要诛杀少正卯等等，否则对异类应该有起码的尊重。周武王不杀伯夷和叔齐就更显气度，虽然伯夷和叔齐极力反对他伐纣。

领导是社会的人，离不开社会，离不开群体。领导往往只有在群体中才能够找到自己的价值。在生活中，如果我们自己不合群，我们会发现自己很孤独，很痛苦。

领导如果不合群，那绝对不是天生的，而是后天环境所导致的。因此要改变自己不合群的状况，也并不是没有办法。鬼谷子说：“欲合者用内。”意思是说要想合群，首要的是自己去努力争取。不合群的症结是自己与群体不适应，所以，适应群体，就必须改变自己。

要改变自己，就应先了解自己不合群的症结，弄清楚不合群的原因：是自卑害羞而作茧自缚，还是自大高傲而目中无人；是孤僻恐惧作怪，还是固执多疑作祟……人只有挖出病根，认识危害，才能对症下药。孤僻就要知道世上自有真情在；羞怯应该明白愈是注意就愈无法改善，不要过分地注意自己；自卑就要懂得天地本宽，卑者自隘。

很多不合群的领导往往是不自信的表现，有人说伟大的人多半孤独，意思是说他们不合群，同样的，这些人也是因为自卑而产生的孤独，他们害怕于别人交往，因此他们忍受着孤独，最后因为自卑情结而终成大业。对于这样的不合群者要自我宽慰，不要把陌生人想得如狼似虎，要和他们平等交往，自然能够很快融入集体。

爱默生说：“找到朋友的唯一办法是使自己成为别人的朋友。”被人相容的人，首先是肯于相容。“要看银山拍天浪，开窗放入大江来。”心理上不再执着滞碍，拆除阻隔合群的篱笆，就容易通达事理，与人和顺。

不合群的领导，大多是因为他们交际时该交流的时间和地方不交流，如不参与、不介入、不表达等，使人难于接近；该停止交流的时间和地方不停止交流，如不看对象、场合而言行随意、放肆，令人感到不近人情。

对组织中的“敌人”，如果领导确实要消灭他们，但可以通过化敌为友的形式来进行。

有一个人与敌手争斗了30年。对手非常强大，争斗一直持续着，那是一生的战斗。

最后，有一天机会来了。敌人从马上摔下来，他带着长矛跳在敌人身上。仅在一秒钟之内长矛就可以刺穿敌人的心脏，那么一切就结束了。但就在这一瞬间敌人做了一件事：向这个人的脸上吐唾沫———长矛停住了。

他起身对敌人说：“明天我们再开始。”

敌人糊涂了，问道：“这是怎么回事？我等这一刻等了30年，你等这一刻也等了30年。我一直在等待，希望有一天我能持着长矛骑在你胸前，事情就了结了。那种机会从未光顾我，却给你遇上了。你可以在一瞬间就把我干掉。你这是怎么啦？”

他回答说：“这不是一场普通的战斗。我起了一个誓，我将不带怒气作战。30年以来，我不带怒气作战，但只有一会儿愤怒来了。当你啐我的时候，只有一会儿我感到愤怒，这成了私人性的了。30年来至今，我们为了一项目标而战。你不是我的敌人。它无论如何都不是私人性的。我对杀你这一点不感兴趣；我只想达到这项目标，但就在刚才一瞬间，我忘记了这项目标：你是我的敌人，我想杀了你。那就是为什么我不能杀你。所以，明天我们重新开始。”

但这场争斗永远没有重新开始，因为敌人成了一名朋友。他说：“教教我，做我的师父，让我做你的学生。我也想不带怒气作战。”

领导一生有很多次“战斗”，每一次战斗都需要告诫自己不要带着怒气出战。因为带着怒气出战很可能将战斗变成私人性的，而不是为了真正的目标实现。领导要打败“敌人”，就要堂堂正正地打败他，要他输得心服口服。