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贤者好善而忘势（第1页）

贤者好善而忘势

孟子说：“古之贤王好善而忘势；古之贤士何独不然？乐其道而忘人之势，故王公不致敬尽礼，则不得亟见之。见且由不得亟，而况得而臣之乎？”意思是说，古代的贤君好善而忘记自己的权势；古代的贤士又何尝不是这样？他们乐于行道而忘记了别人的权势，所以王公大人不恭敬尽礼，就不能常常见到贤士。相见尚且不可多得，更何况要把他们当臣属呢？这段话是要领导忘掉自己的权势。这是权力运用的最高境界。

如果领导时时刻刻忘不掉自己的权势，那么部属也只会做一些趋炎附势为能事，造成“所谓忠不忠，所谓贤不贤”的不良组织气候。趋势要求领导忘却自己的权势，确实不是一件简单易行的事，所以孟子才说：“强恕而行，求仁莫近焉。”领导必须时常反省，警惕自己要勉强去实行上述三律，“反身而诚，乐莫大焉”。

齐宣王特别喜欢射箭，而且总喜欢别人夸耀他能够拉开强弓，其实他使的弓只用三百多斤的力气就能完全拉开，他常常给近臣们表演，那班大臣为了讨好宣王，个个假装接过来试了试，而大家又故意把弓只拉到一半，便故作惊讶地说：“要拉开这弓的气力至少要一千多斤，除了大王还有谁能用这么强的弓呢？”宣王听了十分高兴。其实，齐宣王使用的力气不过三百多斤，然而他却一辈子以为是用一千多斤。三百多斤是真实的，一千多斤是徒有其名。

领导有权势，自然会有一批人阿谀奉承。对于领导来说，这种现象是不能避免的，但是自己可以提防，那就是自己要学会逐渐忘记自己的权势。

一棵树被虫蛀空了身体，大风将他拦腰折断。但它仍然活着。第二年春天，它发出了新芽。新芽饮着雨露，沐着阳光，长成了新的树枝。

牵牛花从它的脚下钻出来，伸展柔软的身肢，紧紧地缠绕着它往上爬。

大树呵斥道：“缠着我干什么？这么讨厌！”

牵牛花于是掏出一个小喇叭，吹了一气说：“尊敬的柳树老前辈，您多么健康，多么挺拔，多么令人肃然起敬啊！”

大树一听，心里特别舒服。于是它轻轻摸了摸牵牛花的头，十分满意地笑了。

牵牛花趁机往上爬了爬，掏出第二只小喇叭说：“尊敬的大树英雄，您宁折不弯的崇高精神，实在令人敬佩！我要向您学习！”

大树陶醉地闭上眼睛，紧紧地把牵牛花搂在怀里，像一位慈祥的老母亲一样轻轻摇晃着身子。

牵牛花抓紧机会又往上爬，边爬边掏出第三个小喇叭：“至高无上的大树老先生，您的知识多么渊博啊！”

大树感到自己飘起来了，像一朵白云，冉冉地越飞越高，越飞越远。

牵牛花一边吹着喇叭，一边往上爬。很快它就比柳树还高出一头。

在这个时候，俯视着对旁边的一棵幼松说：“小子，你瞧我爬得多快，爬得多高！”

幼松看了看它挂满喇叭的身子，很轻蔑地一笑。

每个人都希望能够得到别人的赞扬，甚至是奉承。有些人也通过奉承来获得自己想要的一切。

阿赫默德是一个十分威严的国王，但他只有一只眼睛和一条臂膀。有一天他召来了三位画师，命令他们为自己画肖像。国王对三位画师说：“我希望有张像样一点的画像，请你们用彩笔精心描绘我身跨战马奔赴边疆的英姿！”

号角嘹亮吹响，宫殿富丽堂皇，王位上坐着十分严厉的国王。过了好大一会，头两位画师诚恐诚惶，献上了他们的作品。

国王站起身来仔细端详，不看倒不要紧，一看不由得怒发冲冠，愤怒满腔。

他认不出自己的本来面目！他清醒地知道，骑在马上的不是他本人！

他愤怒地咆哮道：“我只有一只眼睛一条臂膀，而骑在马上的这位君王却是两只手握着弓箭，两只眼正视着前方！我要你立刻予以回答，你怎么能这么不老实，敢粉饰我的形象？”画师无话可说，恼怒的国王于是下一道旨令：“画师弄虚作假，判处流放！”

当国王拿起第二幅画像的时候，更是不由得浑身颤抖，怒火万丈。他觉得自己无上的尊严受了污辱，大声吼道：“你这个画师，好一副歹毒心肠！他这样画，丑化了自己的君王，而只能让仇敌开心，！你真是个居心叵测的小人，专画我一只眼和一条臂膀！”于是这个写实主义的肖像画师，年纪轻轻便被杀了头。

第三位画师瑟瑟发抖，浑身筛糠。他颤巍巍捧上了另一幅肖像。画面上的国王，侧身骑马，不是面向看画人，因此你根本就不知道他有没有右眼，也不晓得他是不是只有一条臂膀。所有人都只看见一条健壮的左臂，紧紧地握着一张盾牌，还有一只完好无损的左眼，像鹰隼的眼睛一样锐利明亮！

国王十分高兴。结果这个狡黠的画师倍受青睐，从此官运亨通青云直上；到临终的时候，他的胸前挂满了勋章。

在组织中，要奉承领导，机会是无处不在的。任何人都喜欢听好话，也都能找出任何人可以说的好话，即使一个人一无是处。一个人如果想做什么事情，比如奉承别人，只要别人喜欢奉承，或者不十分厌恶奉承，那么这个人就可以有办法拍这个领导的马屁。因为奉承是无所不在的，在任何时候都可以奉承到别人。就像男子讨好女子一样，如果女子十分漂亮，男子会说你真是貌若天仙，倾国倾城；如果女子长相一般，男子往往会夸他很漂亮；如果女子长相实在难看，男子也会夸女子有气质，甚至有些男子也会做作地夸女子漂亮。

同样的道理，如果领导有卓越的才能，那么自然可以奉承领导指挥若定，运筹帷幄，还可以拿一些证据来说明，然后还要强调说：这不是我一个人说的，大家都这么认为；如果别人才能一般，那么也可以奉承别人十分有才能，但如今整个形势有点混乱，要治理也并非一朝一夕的事情，所以你的才能没有得到彰显；如果别人是无能之辈，那么也可以奉承他说大道无为，你是想把更多的机会留给别人，让别人更好地表现自己。

总之领导要从心里抵抗别人的恭维，必须忘掉自己的权势，同时也让员工忘记。历史上那么多明君都经常受到小人的恭维，到最后毁损了自己的英名，更不用提那些平庸的君王，在他们身边更是小人扎堆。做人宁可得罪君子，不可得罪小人，如果领导身边已经有一大群小人存在，那么最好还是不要太接近，要远离这些人。

也只有领导忘记了自己的权势，不随便利用它，才能得到员工的信任。

春秋时，齐景公自从晏婴死了之后，一直没有人当面指责他的过失，因此心中十分苦闷。有一天，齐景公欢宴文武百官后，请百官一起去射箭取乐。每当齐景公射一支箭，即使根本没有射中，文武百官都会高声喝彩说好。后来齐景公把这件事情对弦章说了。弦章告诉景公说，这件事情不能完全怪那些臣子，自古就是上行下效，国王喜欢什么，群臣自然也会跟着喜欢什么。如果国王喜欢人家奉承，自然群臣也会争先恐后地奉承国王。景公觉得弦章的话很有道理，于是赏给他许多珍贵的东西。弦章不接受，说那些奉承大王的人，正是为了多得一点赏赐，如果他受了这些赏赐，岂不是也成了那样的卑鄙小人？

其实领导喜欢什么，下面的员工自然会跟着做什么，根本原因在于领导的权势过于显眼。如果领导经常在外吃喝玩乐，不理业务，他的员工自然也会跟着不务正事。所以，如果想做一名卓有成效的领导，就一定要认清自己的恶习，然后坚决改掉它，千万不要让这些恶习成为下属模仿的方向，更忌讳拿权势来为自己的恶习作保护。

论语说：“果仁者，人多畏，言不讳，色不媚。”大概意思是说，如果真是个仁者的话，很多人从心里就会敬畏他。这个畏惧绝对不是因为他的权势，而是他的威仪让人折服。因为有仁心之人，他肯定能爱人；他能爱人，他就能宽恕人；他能宽恕人，就能包容于人，就能与人和睦共处。