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学会忍耐（第1页）

学会忍耐

《论语·卫灵公》中有言，“子曰：巧言乱德，小不忍则乱大谋。”孔子的意思是，如果在小事上不忍耐，那么就会将重大的谋划打乱。聪明的领导应该懂得如何进退，明白什么时候应该当仁不让，而什么时候应该韬光养晦。这些都需要领导对自己的目标有清醒的认识，知道自己要获得什么，这样就不会因一时的感情用事而平白无故地给自己增添很多烦恼和困难。

隋朝末年，隋炀帝杨广统治十分残暴，各地农民起义风起云涌，这个时候隋朝的许多官员纷纷各怀打算，有些人还暗地里帮助起义的农民军，而隋炀帝还是个疑心很重的人，他对朝中大臣，尤其是外藩重臣十分怀疑，他总怀疑他们会背叛自己。李渊曾多次担任中央和地方官，所到之处，都悉心结纳当地的英雄豪杰，树立恩德，所以声望十分高，很多人都慕名前来归附。就在这个时候，隋炀帝下诏让李渊到他的行宫去晋见。而李渊因病不能前往，隋炀帝很是不高兴，于是猜疑李渊有异心。而李渊的外甥女王氏正好是隋炀帝的妃子，隋炀帝随口问起李渊未来朝见的原因，王氏回答说是病了。隋炀帝很是讥讽地说道：“会死吗?”王氏将这个消息传给了李渊，于是李渊立即谨慎起来。他知道迟早会为隋炀帝所不容，但李渊明白现在起事实在力量不足，于是他选择了忍耐等待的方式。此后，李渊故意败坏自己的名声，整天沉湎于声色犬马之中，而且大肆张扬。隋炀帝听说了这些，认为李渊终究成不了大器，不足为患，于是放松了对他的警惕。没有过多久，李渊就起兵了。

与李渊的策略十分类似的还有康熙。康熙8岁就登基，当时有四位托孤大臣辅佐他：索尼、苏克萨哈、鳌拜、遏必隆。在这四个人中，索尼属于明哲保身的老臣，而苏克萨哈则是骑墙派，鳌拜和遏必隆则结党营私，图谋不轨，其中鳌拜最为飞扬跋扈，经常要挟康熙，有一次甚至拉着康熙的手强行在他草拟的圣旨上盖玉玺。当时康熙虽然已经登基，但是整个朝堂并没有可以用的人，几乎所有的大臣都屈服在鳌拜的**威之下。康熙离自己亲政的日子越来越近，如果还不设法改变这种状况，康熙就很可能会做一辈子的傀儡。如果鳌拜再有异心，恐怕清朝也要被他葬送。当时康熙年少，没有形成自己的势力，不可能和老谋深算的鳌拜对抗。于是康熙采取了隐忍的守势，暗地里培养势力。他招募了一帮体质很好的少年在宫里，对外称陪自己戏耍，实际上是把他们培养成自己的心腹。康熙每天都和这些少年摔跤射箭，就象孩子一样胡闹。鳌拜看到这种情况，以为康熙胸无大志，不过是个弱主而已，将来必然成为自己的傀儡，于是放松了警惕，自己也更加飞扬跋扈。就在这个时候，康熙的力量正在疯狂地滋长，终于等到时机成熟，康熙借故招鳌拜进宫，在鳌拜刚进门的时候，就被这帮少年给控制了起来，鳌拜虽然号称满洲第一武士，但在这个时候已经无计可施。康熙制服了鳌拜以后，就以迅雷不及掩耳之势宣布鳌拜的罪状，将他赐死，而自己则顺利亲政，解除了对君权的强大威胁。

朱熹曾经在《论语集注》中对孔子的“小不忍则乱大谋”解释说：“小不忍，如妇人之仁、匹夫之勇皆是。妇人之仁，不能忍于爱；匹夫之勇，不能忍于忿，皆能乱大谋。”意思很是明显，妇人之仁、匹夫之勇都是小不忍的表现，妇人之仁往往是在紧要关头不能割舍一些慈悲，而匹夫之勇则往往是忍不住一时的愤怒，这些不忍往往会使谋划溃败。而清朝学者杨树达则进一步将不忍分为三种，分别是忍不住愤怒、慈悲心和不忍弃财。

作为一个领导，尤其是有很大抱负的人，一定要学会忍耐和韬光养晦。青梅煮酒论英雄是历史上最为著名的韬光养晦的故事。

曹操灭掉吕布以后，把刘备也带回了许都。许都朝廷上，曹操极力为刘备邀功。皇上因为他与自己同姓，便问起祖辈。刘备此时当然是说明自己是中山靖王之后，皇帝一听更是高兴，叫人粗略查了一下宗族世谱，便认刘备为皇叔。刘备此时的德望无可复加，在他心中自鸣得意的是曹操挟天子以令诸侯，而天子则寄望于刘备而令诸侯。以后举大事就更加名正言顺了。

不久，许田围猎，曹操过于猖狂，居然挡在皇上面前接受群臣对陛下的称颂。关羽动了杀机，刘备急忙制止。刘备隐隐感觉到有事情会发生。

果然没有过多少日，董承求见。原来是带衣诏，皇上对曹操忍无可忍，于是想联络忠臣义士铲除曹操。刘备当然加入，毕竟他是皇叔，他始终要站在皇帝这一边。他想过了，站在皇帝这一边，如果皇帝取胜，他以后就能够取代曹操的位置；而站在曹操一边，他可能性命不保，因为曹操生性多疑，而且他与曹操还是有些旧怨的。但是他更要学会保护自己，现在在别人的屋檐下，保护自己的最好办法只能是韬光养晦，他宁可别人说他是懦夫，说他没有大志，也不能不顾自己的性命去强出头，去抢风头。表面风光的人背后不知道受了多少罪。他刘备要留着性命为他日东山再起。于是他就在自己的后园种起菜来。

关羽、张飞不理解。他没有多说话，因为事以密成，语以泄败。不理解就不理解吧，不管他们怎么不理解，他们对自己都是忠心耿耿的，这点绝对不用怀疑。

不久，曹操便派了一大队人来请刘备过府。刘备还以为是带衣诏的事情泄露了，心里十分惶恐。一见曹操，曹操便冷言对他说：“看你在家做的好事！”刘备心想这下完了。幸亏曹操随即说：“你在家种菜园不容易吧！”刘备这才放宽了心。曹操就是这种人，生性多疑，喜欢诈人，在平时的言语中这种性格也表现得淋漓尽致。幸亏刘备反应有点迟钝，而曹操也把刘备当为上宾，不想让他尴尬。

曹操邀刘备过府是请他喝酒的。曹操很久没有见过刘备了，探子回报说刘备在家种菜园，他不信。世人都说刘备是何等英雄，怎么会甘于去种菜园呢？正好府中梅子青青，于是决定以青梅煮酒来请刘备过府一聚。刘备得知原来是喝酒，心便宽了许多。

曹操想了想，没有多少话题可说，总不能老提人家吕布吧，吕布都已经是陈年往事了，不提也罢，而且提到吕布会让刘备想起徐州，好不容易他自甘堕落在家种菜园，让他想起徐州来干什么？于是就决定和刘备论一下天下英雄，也正好借这个机会看一下刘备是否真的沦落为种园人？

于是曹操问刘备：当今天下谁是英雄？刘备当然明白曹操的用意，自然是不会指自己的。在这个时候只有那些逞口舌之利的人才会指自己是英雄。于是他说了袁术、袁绍、刘表、孙策、刘璋、张绣、张鲁、韩遂等等，凡是他叫得上名字，而且有一点气候的诸侯他都叫了一个遍。但他漏了两个人，一个是马腾，因为马腾是和他一起奉带衣诏的，他需要保护他的安全，因为他知道他所说出来的英雄都是曹操要铲除的对象；一个是自己，他是故意漏掉的，曹操论英雄，无非就是问刘备你看谁以后会是我最强的对手，因为以曹操的性格和今天的实力，他已经肯定自己是英雄了，既然他已经认定自己是英雄，而且是天下英雄，他自然不会允许其他英雄的存在。所以刘备绝对不可能说到自己，然而他心中有些不安，他隐隐感觉到曹操醉翁之意不在酒，他的用意在于说试探自己的抱负。

果然曹操将他所说的那些人都否定了，他们都不算英雄。天下英雄只有你刘备和我曹操。刘备以为曹操看出了自己的抱负，吓坏了，筷子掉到了地上。正好这个时候有一个响雷打过，掩饰了他慌张的神情。曹操看了一眼刘备，很是不解。刘备慌忙解释说自己怕打雷。曹操没有多想，随口很轻蔑地说：“大丈夫会怕打雷吗？”刘备谢天谢地，果然让曹操消除了对自己的疑虑。曹操像吞了只死苍蝇一样，对自己认定刘备是英雄感到好笑，这种人连打雷都害怕，怎么可能是英雄呢？真是好笑。世人对他的评价太高了，太虚了，他连刘表都不如。

刘备心里明白，自己并不怕打雷，而是不想让曹操知道刘备有野心，因为刘备知道如果自己有野心，曹操会害怕的。曹操认为刘备怕打雷无所谓，只要能够保住性命就行。其实是英雄也罢，不是英雄也罢，在任何时候，最关键的还是要学会保护自己，要求得自身的安全，如果自己性命都丢了，还谈什么英雄，还平什么天下。

领导如果取得了很大的成就以后，往往会居功自傲，不懂得韬光养晦，不会保护自己。

战国末年，秦国横扫六国，势如破竹，灭三晋，数破楚军，燕王逃亡。嬴政想灭掉楚国，他问李信要多少人马可以破楚，李信说只要二十万。嬴政又问王翦，王翦说：“没有六十万不行。”嬴政认为王翦老了，怕死。于是派李信和蒙恬领兵二十万攻打楚。王翦于是托病辞官，回乡养老。不久秦兵就被楚军打得大败。

嬴政听说秦军失败，十分愤怒，同时他也知道王翦确实有远见，于是亲自到频阳向王翦谢罪，让王翦领兵，王翦说要六十万大军才肯出征，嬴政允诺。于是王翦率六十万秦军伐楚，嬴政亲自送将军至灞上。王翦临行前多次向嬴政求良田屋宅园地，嬴政说：“将军既然答应出兵，日后必然不会贫穷?”王翦回答道：“作为大王的部将，立了战功也不能封侯，所以我想趁大王亲近我时，多求些良田屋宅园地，为子孙置业。”嬴政大笑。王翦的军队行至关口后，又五度派使者回朝廷求良田。有人对此表示不解，王翦解释说：“秦王粗暴而且不信任人，如今倾尽全国兵力，交付给我，我只有以多请田宅作为子孙基业的方法来稳固自家，以打消秦王对我的怀疑。”不久秦国就灭了楚国。

王翦毫无疑问是聪明的，通过这种韬光养晦的办法来打消国君对自己的疑虑，好保全自己的性命，同时也保证能够不被秦王猜忌。

有些人物平时开始的时候能忍耐，到后来就因为一些事情觉得忍无可忍，最后将自己的一番功业毁于一旦，这种情况在刘备身上表现最为明显。

魏、蜀、吴三国鼎立之后，各自经过了一段时间的发展。当时蜀国位居天府之国，经过开土辟疆，休养生息，已经初步确立了经济基础。当时国内文有诸葛亮等，武有五虎上将等，虽然比起魏、吴来说是差一点，但是相差并不是很远。但是蜀汉政权却是三国中最先灭亡的。究其原因固然是多方面的，然而其中一个不可忽视的因素就是集团中存在着个人感情超越于整体利益的问题。也就是刘备不能忍。

蜀汉政权在发展顶峰时期，关羽在镇守荆州，他和魏吴对峙着，吴国虽然是当时的联盟国家，但是关羽十分藐视东吴，根本就不把孙权放在眼里，公然骂孙权等是“鼠辈”。而当孙权派使者诸葛瑾，想让他的儿子取关羽的女儿。这件事情本身可以巩固孙、刘联盟，但是关羽不但当面拒绝，而且还怒斥说：吾虎女安能嫁犬子乎！，这让孙权感到十分难堪。关羽在关键时刻不能忍耐，完全不顾诸葛亮与刘备制定的“联吴抗曹”的基本方针，也不顾孔明当年一再嘱咐的“北拒曹操，东和孙吴”，只以个人感情好恶来处理事情，因此而和孙权结怨。就在关羽攻打曹操的襄阳、水淹七军，达到一生最辉煌的时候，孙权乘荆州空虚令吕蒙白衣渡江，夺取了荆州。最后导致关羽父子败走麦城，最后遭致杀身之祸。关羽的死，不单是损失了一地一将，而且更是直接打破了刘蜀的战略部署，这是刘备失败的前奏。

关羽的死带来的后果是灾难性的。首先是张飞在关中听说关羽被东吴杀害时，旦夕号泣，血湿衣襟，坚决请旨讨伐孙吴。刘备的使者告诉张飞说朝中大臣主张先讨伐曹魏，然后再讨伐东吴的时候，张飞大怒说：“这是什么话，当初我们三个人桃园结义的时候，誓同生死；如果二哥不幸中途被杀，我怎么能安心独享富贵？”他请准出征后，立即命令部将范疆、张达在三天内置办白旗白甲，但任务过于繁重，这两个人没有办法完成任务，请求张飞宽限几天。然而张飞复仇心切，完全不听他们的请求，怒责二将，还将二人缚于树上，“各鞭背五十”，下令来日备齐，如果超过期限，必然杀这两个人示众。这两个将领想着反正是一死，不如杀了张飞，去投奔东吴。于是两人连夜潜入张飞帐中杀了他，然后率领数十叛军投奔东吴而去，张飞的死，也是因为感情用事。

到了刘备，他作为国君，对待这个问题同样不能慎重，而且也过于感情用事。刘备听说关羽被害、张飞遇难，便十分急切地要为结义兄弟报仇雪恨。他起倾国之兵，亲自讨伐孙权。文臣武将纷纷劝阻，可谁也说服不了他，连诸葛亮也劝不了。刘备声称如果他不能为两个弟弟报仇，虽然有万里江山，那又怎么样？这种想法实际上是把兄弟情义看得高于一切、单凭感情用事、决断军国大事的思想、理国方式，最后导致了刘备的失败，蜀国元气大伤。