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第十一节 用智慧说话（第1页）

第十一节用智慧说话

当一只桔子在马拉多纳的双脚上活蹦乱跳的时候，当魔术师空空如也的手中不断出现各种各样的东西的时候，我们往往会不由自主地停下手中的活计，沉浸在艺术带给我们的享受之中，我们也常常会被一些东西感染，以致于情不自禁，甚至忘乎所以。俗话说：“三百六十行，行行出状元”，“状元”们代表了某一行当的最高水平，不起眼的东西，在他们那里往往变得十分神奇，异常艰难的事情，他们做起来却几乎是信手拈来、举重若轻。那么“说”的状元是什么样的表现呢？让我们看几个例子吧：

1951年，在北京举行的一次记者招待会上，一位西方记者问周恩来同志：“总理先生，您知道中国有多少钱吗？”周总理微微一笑，不假思索地回答道：“中国人民银行发行的人民币，有18元8角8分。”

另一位西方记者问道：“请问总理先生，中国有妓女吗？”对于这一不怀好意的提问，周恩来仍旧泰然自若地说：“有。”

全场闻言皆惊。总理异常严肃地点了点头，补充道：“在中国的台湾省。”话音刚落，全场顿时响起了一阵雷鸣般的掌声，所有的记者都被总理睿智的回答折服了。

也是在一次记者招待会上，时任外交部长的陈毅同志被问到了这样一个问题，“贵国最近打下了美国制造的U-2型高空侦察机，请问陈毅先生，你们用的是什么武器，是导弹吗？”这种场合下，以“无可奉告”拒绝回答是有损国家形象的，但涉及国防机密，也确实不能“实话实说”。这时，陈毅同志举起双手在头顶做了个动作，说道：“记者先生，美国飞机经不起导弹打，我们是用竹竿子把它捅下来的呀。”

“说”和别的东西一样，也分层次，也是有境界高低的。如果粗略地分，我们可以把人们大体分为三类：懂说的人、会说的人和精于说的人。懂说的人很多，从咿呀学语的黄口小儿到白发苍苍的耋耄老者，比比皆是，他们一般是想说什么就说什么，想怎么说就怎么说，从不顾虑什么，当然也说不出多大动静；会说的人就不算太多了，他们掌握了一定的技巧，谙熟于说话的规则，他们深思熟虑，说出的东西颇具匠心，他们惜“话”如金，从不乱说，说则必有大用；精于说的人可就少了，这些人不再拘泥于条条框框，他们的话雅俗共赏，他们运用起语言来随心所欲，常常出人意表，化腐朽为神奇。懂说的其实是在用嘴说，会说的是在用心说，而精于说的人，则是在用智慧说。周恩来、陈毅等无疑都是能够用“智慧”去说的人。

精于说的人之所以少，是因为很多人被一些东西束缚了手脚。

1。面子

人都是爱面子的，除非少不经事，恐怕很少有人会在大庭广众之下说一些不太严肃的话。因为人如其言，那样做无疑有点掉价。因此，越是有身份的人，说话也越“正二八经”，常给人以说教的感觉。这样做当然没错，但缺少一些灵性。毛泽东同志在重庆进行和平谈判时，去天官府看望各界人士，结果有人问到了这样一个问题：“毛先生，有没有信心战胜蒋先生呢。”毛泽东微微一笑，凌空虚写了一个“蒋”字，然后说道：“蒋先生的蒋字是将军的‘将’字头上加棵草，他不过是个草头将军而已。我这个‘毛’不是毛手毛脚的毛，而是一个反‘手’，意思是代表大多数中国人民根本利益的共产党，要战胜代表少数人利益的国民党，易如反掌。”这样的说话方式，令人拍案叫绝，是“正二八经”所绝对难以比拟的。

2。在理

说话必须要说得有道理，人们才会信服。但如果对方不讲理，你是否还要坚持要说得入情入理呢？“晏子使楚”中有这么一段故事：酒席间，两个吏卒把一个犯人绑到了楚王跟前，楚王就故意问：“这是哪国人，犯了什么罪？”吏卒说：“回大王，是齐国人，犯了盗窃罪。”楚王笑嘻嘻地问晏子：“你们齐国人都善于偷盗吗？”应该说，楚王的这句话根本就是不讲道理，可惜的是，他碰到的是晏子。晏子的回答比他更不讲道理，他不慌不忙地说道：“桔子生在江南，又大又甜，可到了江北，就成了枳了，又小又酸。为什么呢？是因为水土不同啊。现在这个人在齐国时并不偷盗，到了楚国却开始偷盗，是不是楚国的水土善于让百姓偷盗啊？

3。只说不问

很多人喜欢说服别人，所以很少反问对方，因而常常在别人不怀好意的进攻中被动挨打。特别是在较为正式的谈话中，一旦不小心掉入别人处心积虑编织好的陷阱中，不但自己会觉得非常尴尬，而且可能因为应对不力造成利益上的损失。这个时候，拿他的问题来反问他，不失为一个好的办法。梁晓声在接受一家英国电视台采访时发生了这样一件事：在拍摄的过程中，英国记者突然让摄像停了下来，并对梁晓声说：“下一个问题，希望您能毫不迟疑地用‘是’或者是‘否’来回答，好吗？”梁晓声不知是计，就答应了。记者立即把话筒放到自己的嘴边，说道：“没有**，就不会产生你们这一代青年作家，那么**在您看来是好是坏？”此时，不论梁晓声回答“是”还是“否”，都是笨拙的。在进退维谷之间，梁晓声略一沉思，说道：“在我回答您这个问题之前，我也问您一个问题，没有第二次世界大战，也就没有以反映第二次世界大战而著名的作家，那么您认为第二次世界大战是好还是坏呢？”这样的问法，对方只能是瞠目结舌，无言以对。

4。不善用奇

多数人认为，正确的反方向就是错误，所以不敢不走正道。实际上，这种非此即彼的思维方式本身就不完全正确和科学。松下幸之助的手下有个类似军师的人物，叫加藤大观。松下在一次演讲中剖析他成功的经验时，说了这样一些话：“也许有一点各位会觉得奇怪，那就是我对加藤老师的话大部分采取反对的立场。也即他说朝东走，我通常会往西边去。我之所以能有今天，完全是加藤老师赐给我的力量。”我们不应该否定加藤的话，他的话肯定大部分是正确的，而且是深刻的，要不然他也不可能成为松下的老师和军师。可见，和正确相对的不一定都是谬误，而且完全可能是另外的正确。

可见，能够用智慧说话的人不一定非得要是智慧的人，但一定是个善于创造的人。“人”这个字虽然只有一撇一捺，可包含的东西实在太多，因而要做个智慧人是很难的。但说则不然了，它只是人的一个方面，只要你有一个不算愚笨的脑袋，只要你总是能够从尽量多的角度去考虑问题，学会分析，学会创造，做到“用智慧说话”也并没有多难。当然，这是个过程，有大量的工作要做，但既然是创造性的活动，打破常规肯定是第一位的。

智慧生存之道11：如何用智慧说话？

1。不走正道。人都喜欢也习惯于走正道，而法国哲学家福诃就曾经说过：“只有在相反的方向上才能找到真理”。善于从与正确相反的方向发掘新的正确，是你获得智慧的捷径。

2。少说点正经话。善于运用语言的人，则常常能用不正经的话使正经的意思更具魅力。

3．来点魔鬼逻辑。不按常理推断，甚至有胡乱联系胡搅蛮缠的嫌疑。但在辩论或争论中适当来点魔鬼逻辑，往往能够使对手自讨苦吃，知难而退，以奇兵收得奇效。

4。拿驴唇对马嘴。以彼之道还施彼身，把问题和难堪留给对方，这样的说法，不是智慧是什么？