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20 如有必要不妨说谎（第1页）

20。如有必要不妨说谎

一个人若是经常说谎，必然根基浅薄，断无出息可言。

一个人若是不敢说谎，必然胆小怕事，亦无出息可言。

说谎的确有相当风险，一旦被人识破，既伤面子又损形象，还可能有其他的危害。

所以，不是什么时候都可以说谎，也不是什么都不可以说谎。当说谎有“合理用途”，完全可以面无愧色地说谎。

那么，在什么情况下可以说谎呢？

大义所在，不妨说谎

当年孔子去卫国时，遇到一伙蛮子正在那里集会，商量造反的事。造反分子担心孔子泄露机密，将他和一众弟子软禁起来，要他承诺不去才肯放他们走。孔子一口答应下来。谁知，一脱离造反分子的掌握，孔子又带着弟子们向卫国进发。弟子不解，问他为什么不守信用。孔子说：“被强迫接受的承诺可以不必遵守。”他还说：“大信不信。”意思是，毕生弘扬儒家的道，才是他的真正承诺，是“大信”，除此之外的其他承诺，都是“小信”。当“小信”背离了“大信”时，可以不守小信。

“大信不信”，基本可以作为说谎的理由。在古龙的武侠小说中，不乏“中原一点红”之类的邪狭人物，他们为了一个私人承诺而杀人，为了“小信”而做丧尽天良的事。与其这样，还不如说谎呢！

为解急难，可以说谎

急难之时，为了让自己或他人摆脱危险，可以撒谎呢？首先说这种假设不是不存在，然后说在此情况下，可以说谎。曾有一位警察在报上撰文说：如果女青年在夜晚遭遇色狼，独行者在半夜碰到强盗，或者……那么最好呼喊“救火啊”，而不要呼叫“救命啊”。为什么呢？这位警察分析说，周围的人听到“救火”时，出于一种救助他人的好心，而且不认为救火有很大的风险，他们会提着水桶，拿起铁锹赶往喊叫地点。在这种声势下，歹徒要么束手被擒，要么抱头鼠窜。如果呼叫“救命”，一些心地并不坏的人考虑到救人会发生危险，也担心“好心无好报”，或害怕日后遭歹徒报复，从而既想救又不敢救，心情烦躁地缩在家里，救助他人的意愿被强行压回去了。呼喊“救火”，而不呼叫“救命”，虽是说谎，实用价值和合理性兼备，值得提倡。

为表友善，可以说谎

善意的谎言总是可以原谅的，甚至是值得赞赏的。俗话有“逢人减岁，遇货加钱”之说，就是告诉人们，为了让对方开心，不妨说谎。

有人请你猜年龄，正是对自己的天赋潜质与保养功夫缺乏足够自信的时候。尤其是中年女士，脸上有掩不住的苍桑，胸部只留下令人伤感的残春暮景，揽镜沐浴之时，难免顾影自怜；老年人则更关心自己还有多少享受生命的权力。

他或者她，对自己的真实年龄心中有数，不会有一天的误差，甚至准确到几点几分，根本用不着你来告诉他真实年龄，人家请你猜，希望得到的答案只有一个：减几岁。假如你心眼还算不坏，何不顺从民意，给人一个开心？“减岁”分寸，大致是年轻人略减三五岁，中年人可减七八岁，老年人则可大胆地减去一二十岁。

有人请你猜商品价格，正是对自己的智商和眼力缺乏自信的时候，并无意想考你的眼力。在市场环境不是那么干净、诚信度存在问题的时候，买了任何东西，都难免心存疑问：是不是把涤纶看成了毛纶？是不是把黑心棉当成了优质棉？是不是把假冒伪劣买成了知名品牌？是不是被那个家伙的花言巧语宰了一把？

既然人家有这么多担心，你把价格适当讲高一两个等级，让他认为自己做了一笔聪明的交易，至少眼力和智商不低于你，晚上就可以睡一个安稳觉了，你也算做了一件善事。

总之，除非对方是自己的至亲，有时不管他是否高兴都不得不说真话外，对其他的人，凡是说真话对方就不开心、不乐意、不愿接受时，都不妨说谎。即使这样对他没有好处，也是他自己的修养功夫欠佳，听不得真话，不是你的错。

为免冲突，可以说谎

一位妻子得了咽炎，嘱丈夫下班时买药。谁知丈夫下班匆匆，忘了这回，等他想想来时，药店早关门了。他深感不安，怕妻子生气，于是撒谎说：“我跑了几家药店，都没有货了，明天早晨我去医院买。”妻子十分感动，自然没有责怪他的心情。当事情已经发生，无法补救时，争吵只会使结果更糟。能够避免这种不愉快的事发生，本身也可以算是一种收获，说谎也无妨。

为求公正，可以说谎

世上每天都在发生不公平的事情，因为诚实而不得不忍受不公，显然没有什么道理。这时候，说谎也可以成为一种寻求公平的手段。

比如，有位村民承包的土地被人侵占，先后找了村委会、乡政府、土地局，都没有得到解决。最后，他给地区领导写信反映情况。这封信很快批转下来。当地一位干部问他：“你在地区有人吗？”这位村民多了个心眼，含糊其词地承认了，于是问题解决了。

在这里，笔者并不是宣称可以为达目的不择手段。不论做任何事情，起码的游戏规则还是应该遵守的。说谎应该是一种不得已而为之的手段，过于依赖它，岂不成了骗子吗？这是绝对不可取的。