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前有古人后无来者的圣人（第1页）

前有古人后无来者的圣人

公元前6世纪，在四大文明古国之一的印度，出现了一位举世闻名的佛祖释迦牟尼，使印度成为世界三大宗教之一佛教的发祥地。

公元1869年，印度又诞生了一位圣人，一位前无古人可比，后无来者相追，独一无二的人类巨擘，他，就是被泰戈尔老人授予“玛哈德玛——群丐之王圣雄”称号，被印度人民奉为智慧的“玛哈德玛”（意为伟大的灵魂，或圣雄，是印度人民对最有智慧的人的尊称），亦步亦趋地追随他的莫汉达斯·卡拉姆昌德·甘地（1869—1948）。

他是印度民族独立运动的著名领袖。他的独特之处在于：作为一位虔诚的佛教徒，他又是一位政治家；作为一位情操高尚的政治家，他又信守宗教的教条。他认为宗教绕不开政治，绕开政治的宗教只是一种虚幻；同样，政治也离不开宗教，离开宗教的政治就是一具待焚的僵尸。他宣布自己的使命是使两者结合，以宗教原则指导政治，使“政治精神化”。他的理论连他最亲密的政治追随者，国大党领袖尼赫鲁都不能完全相信。然而，他的理论和他的实践所产生的实际效果，即使他本人也没有完全料到。一句话，他用自己独特的理论和实践，领导印度人民实现了民族独立。

他把自己的一生全部贡献给了印度独立的壮丽事业，因此早已把生命置之度外。当他发起非暴力不合作运动、同人民群众一起走向殖民者的刺刀时，当他多次被捕、身陷英国人的牢狱时，当他置身于教派、种族之间相互仇杀的血淋淋现场时，当他绝食超过一定极限时，随时都有生命危险。但他却神奇地躲过了死神的召唤。可是，这位没有被敌人夺去生命的圣人，却在印度获得独立之后，于1948年1月30日星期五晚上5点17分，在79岁高龄时，被自己的同胞——一位同教者纳图拉姆·戈德森用手枪夺去了生命。6点整，印度政府发布了一项公报：“圣雄甘地于今天下午17时17分在新德里遇刺身亡。刺客是位印度教徒。”随后，《印度斯坦旗报》用特大号套黑字发表了一封唁电：“圣父甘地被他自己的人民杀害了；为了解救他们，他献出了自己的生命。人类历史上第二次受难发生在星期五，年前，耶稣也在这一天被判处了极刑。”

他遇刺的消息震惊了整个印度，也惊动了世界。印度总理尼赫鲁向全国人民发表了如下讲话：“我们生命中的光辉消逝了，整个国家沉浸在黑暗中。我们敬爱的首领，我们称之为巴布和国父的人离开了我们。我刚才说光辉消逝了，不，我说错了，因为照射在这一国土上的光辉，并非普通的光芒。千年之后，它将放射出耀眼的光芒，世人仍将看到这灿烂的光辉，因为它将为所有人带来慰藉。这光所包含的意义，远远超过目前的范围。它代表生命和永恒的真理，为我们指引正确的道路，保护我们避免误入歧途，带领我们古老的国家走向自由。”

萧伯纳在唁电中说：甘地遇刺一事表明“作为一个心地善良的人是多么危险”。

法国总理乔治·皮杜尔的唁电说：“所有相信人类博爱的人，将永远为甘地逝世伤心地哭泣。”

教皇庇护十二世盛赞甘地是：“和平事业的捍卫者和基督教徒的朋友。”

杜鲁门总统指出：“全世界同印度一起悲哀地哭泣。”

即使甘地的宿敌丘吉尔也向印度表示了真诚的慰问。其他许多国家的领导人也都向甘地致以了崇高的敬意。

印度全国陷入一片悲痛的气氛中，印度人民以各种形式隆重纪念甘地离开人世间。圣雄殉难日这天晚上，在广阔的印度平原上，没有一户人家烧火做饭，以示对甘地的悼念。在从印度分离出去的巴基斯坦，人们对圣雄之死所表示出的哀伤之情丝毫也不亚于印度本土，几乎所有的穆斯林妇女都打碎了手臂上的镯子，以最传统的方式悼念他们的恩人。不少人承受不住悲痛和失望的打击而投海殉难。人们第一次感受到了因失去精神支柱而带来的巨大悲痛。人们从四面八方涌往新德里，挤到比尔拉甘地寓所周围，以求最后再望一眼他们的玛哈德玛。一时间，首都的上空被号啕声、呜咽声和哭泣声充斥，新德里成了悲伤者的海洋。上至印度总理尼赫鲁为首的政府大员，下至平民阶层，无不发自内心地感到悲痛。