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吴起的谋略（第1页）

吴起的谋略

来到楚国后，楚悼王由于对吴起的才能素有所闻。因而热情地接待了他，拜为相国，做自己的辅臣。吴起怀着感恩之情，决心施展自己的抱负，辅佐楚悼王富国强兵。他认为，要富国强兵，必须严明法令、修明政治、整顿财政，做到令出必行，赏罚必信。在楚悼王的支持下，吴起进行了一系列的改革：

第一，编定官员的等级和人数，订出惩罚贪污和奖赏行功人员的章程，坚决淘汰无关紧要的成员。

第二，实行按功俸禄，坚决缩减和裁掉无功无能的公族贵戚的供养。

第二，厚待战斗之士，增加军士及其家属的物质待遇。

第四，主张“历甲兵以时争于天下”，注重军士的选拔，加强军事训练和战备物资的储备。

第五，坚持循名核实，选拔有真实才能的人予以重用，对那些空口游说的投机之徒则避而远之。

这些改革的实行，打击了享有无上特权的贵族势力；增加了国家的财政收入；重用了一些有才干的人才；训练了一支战斗力较强的军队，使楚国很快成为国富兵强之邦。改革不久，楚国在军事上取得了很大的成功：南平百越（当时南方各部族的总称），北灭陈、蔡（周时封国，位于河南省东南部），接着又战败西方的秦国，威震诸侯。

吴起运用自己的才能为楚国争得威名，但他具有封建性质的改革触动了奴隶主贵族的利益，这些显贵们对吴起一直怀恨在心。在楚悼王死后，那些迁居到荒无人烟地方去的显贵们都回到京城里，并想寻机报复吴起。在楚悼王安葬的那一天吴起和大臣们来到宫中准备下葬楚王，显贵们突然共同用箭射吴起，吴起见状高喊着：“我让你们看看我是怎样用兵！”说完拔下身上的箭迅速跑到堂上，趴在楚王尸体上，一面把箭插在楚王尸体上，一面大声说道：“臣子们作乱射王尸！”吴起虽然死了，但是按照楚国的法律，武器碰到君主身体上的都要处以重罚，连及三族，吴起的才智可算是敏捷了。

吴起虽系暴卒，为人也其说不一。但他一生的政治军事活动，却显示出了卓越的政治远见和军事才能。他在治军、指导战争方面都积累了丰富的经验。在现存《吴起兵法》的六篇中详细记叙了吴起的政治观点和军事观点：政治上，吴起主张“内修文德，外治武备”。他认为国家和军队内部实现统一和协调后，才能对外用兵；他把争取民心作为战胜敌人的重要条件，把搞好国内的政治和经济作为取得胜利的基础；另一方面，他认为要使自己的国家立于不败之地，必须加强国家的军事力量。

在治军方面，吴起主张军队要“以治为胜”，要严格执行命令，做到“三军服威”、“士卒用命”。他要求将帅要爱护士卒，与士卒同安危；他特别强调军队的教育训练，要做到先戒为先，使士卒熟悉并能掌握阵法的变化和各种武器的使用；吴起在这本兵法中明确提出了把提高作战能力作为军队的先决条件的思想。

在战术思想上，吴起承继了孙武“知彼知己，百战不殆”的思想，认为指导战争必须针对敌情、天时、地利等不断变化的客观情况审时度势，采取灵活多样的战法以达到“不劳而功举”。他还强调指导战争一定要注意捕捉有利战机，力求攻击敌人的要害之处；他在长期的战争实践中，摸索和总结出“击之勿疑”、“急击勿疑”以及“避之勿疑”的多种情况，主张有胜利把握时就坚决进攻，估计难以取胜时就要退走，做到“见可而进、知难而退”。

吴起的军事理论十分丰富，他所留下的《吴子》一书和《孙子兵法》一样，丰富了我国古代的军事理论，是我国军事思想文化的宝贵遗产。在现代战争中，吴起的军事思想也有一定的借鉴作用。