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四勿逆潮流而动（第1页）

四、勿逆潮流而动

现在的社会不同了，事情也发生了变化。事情变了，时势就有差异，社会风气也随之改变。所以，聪明人做事，先观察土地，然后决定使用什么工具；先观察民情，然后决定事业目标；先综合大家的意见，然后制订具体措施。有个蠢人学远射，对着天发箭，射出不到五步远，再射还是对着天发箭。社会已经变了，不改变它的制度法规，就好比那学射的蠢人一样。

特别提示：唯一的不变是变。

精彩链接：有一个年轻人，原先在国营企业打工时，每天提前上班，义务打扫房间和走廊。因此，他深受领导好评，年年被评为劳动模范。后来，公司倒闭了，他应聘到一家外资企业当车工。他还是像以前，每天提前上班，义务打扫工作场所。有一天，主管看见他在打扫，就问：“你是干什么的？”

他说：“我是车工。”

主管顿时板起脸，问：“那你为什么做打扫的工作呢？”

年轻人愣住了，不知如何回答才好。在他看来，这是天经地义的事，难道有什么问题吗？

主管又说：“你替清洁工履行了职责，意味着清洁工没有履行自己的职责。我们宁可要两个尽职尽责的员工，也不愿要一个特别尽责的员工和一个不尽责的员工。”

年轻人顿时明白了，以后再也不干这种吃力不讨好的傻事。

还有一个年轻人，以前也在国营企业工作。这家企业的宗旨是“节约闹革命”，年轻人因此很爱惜东西。后来他应聘到外资企业当电工。有一次，一个电源插座坏了，他就取下来修理，一上午才修好。这时，主管问他：“你花那么长时间修一个坏插座干什么？”

年轻人奇怪地问：“不修怎么能用呢？”

主管恼怒地骂道：“笨蛋！当然应该扔掉。一个插座只值几元钱，而你一个小时的工资是多少，你算过这笔账吗？而且，坏了的插座即使修好了，仍存在安全隐患。如果发生安全事故，我们将损失惨重，懂吗？”

一百个人拿着解结的锥子，就不宜独自去打牢固的绳结；一千个人想构成冤狱，就不宜独自说直话；一万个人合起来做坏事，就不宜独自做好事。糜鹿成了群，虎豹也要避开它们；飞鸟成了行，雄鹰也不敢袭击；众人聚在一起，圣人也不敢冒犯。

特别提示：老虎也怕群狼。大多数人的观念形成了不可阻挡之势，哪怕他们全都错了，阻挡他们也是危险的。

贤明的人，通晓兴衰的时机，明白成败的要点，清楚治乱的关键，审察人情世态，知道什么地方应该离开，什么地方应该留下来。所以，虽然事业不顺，却不留在危亡的国家；虽然生活贫穷，却不接受昏君的俸禄。因此，姜太公年过七十却不求显达，孙叔敖三次离开相位却不感到遗憾。为什么呢？不勉强迎合无道的君王。姜太公一旦与周文王相遇，子孙七百年封侯；孙叔敖一旦和楚王相遇，子孙十代受封。大夫文种拯救了将要灭亡的越国并助越国成就霸业，勾践却把将他赐死；李斯为秦国立了很多功劳，最后遭五刑惨死。同样是为君王尽忠、为国家效力，他们的功劳是一样的，有的人世世封侯，有的人却惨遭残害，因为他们追随的人和追求的目标不同。比干以死劝谏纣王，却没能改变他的暴行；伍子胥以死劝谏吴王，却没能保住吴国。这两个人都因强谏而死，除了表明国君的残暴，没有任何好处。因此，贤明的人隐藏自己的智慧，闲置自己的才能，等待志同道合的君王然后共创事业。

特别提示：做小事时时有机会，做大事却要恰当的时机。所以，安心做小事，守候干大事的时机，也许是比较理智的选择。

弥子瑕被卫君宠爱。根据卫国法律，擅自驾驶国君的马车，要受断脚的重刑。弥子瑕的母亲犯了急病，有人连夜去告诉弥子瑕。弥子瑕擅自驾驶国君的马车回去看望母亲。卫君听说这件事，夸道：“他真有孝心呀！为了母亲的缘故，宁愿犯断脚的罪过！”

还有一次，弥子瑕陪卫君游果园，吃桃子觉得味道甘甜，就把一个没有吃完的桃子递给卫君吃。卫君说：“他真爱我呀！自己喜欢吃的，舍不得吃，却送给我。”

弥子瑕年老色衰后，卫君对他的宠爱一天不如一天。有一次不小心得罪了卫君。卫君痛恨地说:“他曾经擅自驾驶我的马车，还把吃剩的桃子给我吃。”他就借故把弥子瑕处死了。

其实弥子暇的行为，跟以前并无不同。以前被夸赞，以后受惩罚，原因是卫君爱和恨的心情不同罢了！

特别提示：以变化的眼光看待双方的关系，根据双方感情亲疏确定相处的方式，就不会发生意外的冲突。

不按规律去做，虽然劳苦也做不好；不该拥有的东西，也强求不来。聪明的人不去做不该做的事，廉洁的人不强求不该拥有的东西，所以远离灾祸，名声显著。《诗经》说:“不嫉妒不强求，做什么不吉利。”说的就是这个意思。

特别提示：什么是该得？什么是不该得？得到了又守得住，大家都服气，大概可叫该得。

鲁哀公问孔子：“有智慧的人能长寿吗？”

孔子说：“是的。人有三种死，不是命中注定的，而是人们自己招来的。起居没有规律、饮食没有节制、辛劳或安逸过度的人，疾病会杀死他；做臣子的违逆君命、迷恋逸乐、贪得无厌，刑法会杀死他；以少欺多、以弱欺强、愤怒时不自量力、好勇斗狠，兵器会杀死他。这三种死都不是命中注定，是人们自己招来的。”

特别提示：“天作孽，犹可活；自作孽，不可活”。