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前言（第1页）

前言

我们都知道，读书要去其糟粕、取其精华。但是，我们也知道，在糟粕中提取精华，是一项很麻烦的工作，就像沙里淘金一样辛苦。

有什么办法直接得到金子而不必接触沙子呢？

那当然需要有人去做这种沙里淘金的辛苦工作。所以，编译者决定当一个“淘金工人”，将那些已不合时宜、失去价值的东西去掉，直接给读者朋友们捧上“金子”。

《说苑》这部书，是汉朝经学大师刘向编撰，由其子刘歆补充完成。刘歆的名气比刘向大，却因参与谋杀王莽而被杀。事实上，刘向的成就与学识也许都在其子之上，他曾是朝廷的首辅大臣之一，又博学多才，老年为皇家图书馆编校图书，这使他有机会接触各种经史典籍。在《说苑》这部书中，刘向充当的实际上是“淘金工人”的工作，他从各种典籍中精选适于当时社会需要的内容，偶尔加上一些言简意赅的评点，集成此书。

这部书的价值在于，它不仅博**华，而且兼收并蓄，不存偏见。在春秋战国时期，经过百家争鸣之后，基本上已形成了仁道、王道、霸道等三大最具影响力的政治理论。自汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”后，仁道成为主流文化。当然，董仲舒也将诸子百家的学说揉合到儒道中，形成新儒学，但其它学说毕竟已处于很不重要的从属地位。

但是，《说苑》这部书，它并非“独尊儒术”，而是将任何有价值的思想、方法都作为采集对象。书中既可看到仁道、王道、霸道的成功方法，也可看到道家、阴阳家做人做事的观念。书中以历史上发生的经典故事为主，这些故事情节引人入胜，读起来颇具趣味性，做人做事的理念与方法自然隐含其中，能使读者在轻松的阅读中自然产生感悟和收获。

《说苑》成书后，它的价值受到广泛重视，成为众多心怀大志者的必读书。比如毛泽东就对这部书很有研究，平时在谈话中，经常信手拈来引用这部书的有关内容。有一次，他在劝一位干部读书时说：“刘向你知道吗?他在《说苑》中说:‘书犹药也，善读之可以医愚。’”他在建国初一次全国工商会议的讲话中，谈到银行定息问题时，也用《说苑》的内容作为引证，他说：“这个钱没有送给日本人、美国人，是送给中国人的。总之肥水没有落入外人田，是‘楚弓楚得’。”什么是“楚弓楚得”呢？这是《说苑》中记录的一个故事：楚共王在野外打猎时，不小心丢失了一把弓。他的随从想派人寻找，他制止说：“算了吧！楚国人丢失了弓，反正是楚国人得到了，何必寻找呢？”这是一种大人物天下为公的境界。

《说苑》是一部古籍，它是否已经过时了呢？有些内容确实已经过时了，有些内容却足以代表当今世界最先进的理念。事实上，当今世界上最流行的成功理念与成功方法都可以在这部书中找到验证。为什么这部书如此有生命力呢？原因很简单，人类的科学技术突飞猛进，思想观念却进步甚微，有些方面甚至还倒退了——这是众多专家曾经讨论并深深担忧的一个问题。因为发达的技术使人们不需要思考就能实现某些目的，比如，电脑等工具几乎都是一学就会，不必操太多的心。但是，不思考，思想就会退化，观念就会落伍。这是必然的道理。在不思考的情况下，让自己的思想观念与行为方式不至于太落后的唯一方法，当然是学习。

由于《说苑》这部书精华与过时的东西并存，所以，编译者就自不量力，做一个“淘金工人”，为读者们做“去其糟粕、取其精华”的工作。可是，“去其糟粕”之后，原书的内容已不足一半，难以成书。所以，编译者又摹仿刘向的做法，从《资治通鉴》、《春繁秋露》《左氏春秋》等典籍中寻找精华，补充其中。考虑到汉唐以前的古文晦涩难懂，读起来十分困难，所以，本书将古文直接翻译成白话文而不附录古文；为了适应现代人的阅读方式，翻译的方法采用意译法加上补充描述法，只求神到意到，而不求字字准确。

此外，智慧的方法需要根据时机、环境而灵活运用，过去的环境毕竟跟现代有很大的不同，如何将古人穷心研究出来的经典智慧应用于现实生活中，是很多读者朋友感到困惑的事情。因此，本书中链接了许多现代生活实例，相信读者朋友们通过这些现代环境中发生的真实事例，即可心领神会。

本书既源出刘向的《说苑》，又不完全是刘向的《说苑》，由于编译者的水平有限，在某些内容的选择上，也许会遗失精华而保留糟粕，这是完全可能的。但是，对读者朋友们来说，得到一块18K的金子，总比得到一块金矿石要省事多了，难道不是这样吗？这种大刀阔斧对古籍动手术的做法，是否会被一本正经的专家们指斥为“不严谨”呢？也许！但是，只要对读者朋友们有所裨益，编译者就很满足了。