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第五章 让孩子懂得人生价值在于理想的道理（第3页）

古时候有一个人，先是听说经商很好，可以赚到很多的钱，于是跑去经商，但是运气实在太糟糕，别人赚钱，他却总是亏钱。这样熬了几年，实在是熬不下去了，又听说当大夫很好，于是跑去学习医术，但是没有想到第一次给别人看病，就把病人给诊死了。到后来又去学武，在射箭比赛中一箭偏离了靶心，把主考官给射死了。到后来又做了很多职业，最后都一事无成。最后在贫困潦倒中结束了生命。

不否认生活中确实存在这样的倒霉蛋，但是从根本上讲这个人之所以一事无成，就是因为他学得不精。他不能关注于一个东西，而是经常更换。如果他学艺精良，那么一开始学医的时候就不会将自己的病人给诊死了。他就是一个经常改变自己志向的人，对于每一个志向都不能坚持到底。

现在获取信息的途径越来越多，很多人物成功的道路也被公诸于世，人们有了很多的选择，条条大路通罗马。但是这并不是一个好消息，因为很多人在选择之中迷失了自己，不知道自己究竟想干什么。不到迫不得已，他不会做出选择，他希望能够多方出击，但是每一个出击他都没有办法用尽全力。

有一匹马以前没有草吃的时候，它靠着自己顽强的生命力活了下来。后来有个人送给它两堆草，但是这匹马却死了。原因是它不知道该吃哪一堆，在选择中异常矛盾而死掉了。这个故事虽然有点夸张，但是确实反映了当今社会的一些普遍现象。确实有很多人很有志向，他们树立了很多的目标，他们既想成为这个，又想成为那个。但他们没有考虑自己一生的时间其实是很有限的，于是在不断地选择中浪费了光阴，到死的时候也没有明白自己该做什么，自然也就一事无成。

孩子从小的时候就要树立大的志向，但是志向绝对不能过多，过多的志向只会消耗孩子的生命。有人说古时候有很多天才的人物既是科学家，又是文学家，还是思想家。古时候确实如此，但是要考虑到当时要学的东西还比较少，思想都还处于启蒙状态。随便某一个人只要提出一些不同的创见，自成一个体系，也就很容易被称作思想者，假以时日，思想一广泛传播，被很多人接受，这个人理所当然地成为了思想家。然而这是在古代。当今社会，要想成为一个两栖的人都很难，更何况要成为各个方面都很突出的人。因为当今要精通一门学问要学的东西可能要穷尽一生的时间。

即使在古代，老子也曾经发出这样的感慨：吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆矣。意思是说我一生是比较有限的，但是知识确实无限的，如果把有限的生命投向无限的学习当中，那么一生也就没有多少作为了。意思并不是说学习不重要，而是说要有选择的学，要有所精通。人的志向同样如此，孩子在比较小的时候，就应该有选择有取舍，做自己想做的事情，这样到老的时候才不会后悔。对于那些自己不能做的事情，也不会有过分的奢望。

其实要想立志不后悔，做个有作为的人，刚开始立志的时候就应该决策十分谨慎。在孩子小的时候，父母应该引导他们确定自己的目标，这一过程是个谨慎的过程，而不是信口开河的东西。只有在一开始仔细分析了自己的特长和兴趣所在，再结合自己的榜样人物，这样确定的目标才能够持久。

同时在立志的过程中，不要受到太多的**。无论谁家的孩子通过什么成功了，都是别人的事情。跟自己一点关系也没有。如果哪家孩子弹钢琴很不错，父母如果让自己的孩子从美术转变到弹钢琴，其结果是可想而知的。而且我们面对着的是一个随时在变动的社会，固然我们要随着时代而变。但是最后我们会发现真正成功的是那些在一开始的时候就认清了方向，然后朝着这个方面坚持不懈努力的人。

如果孩子确定一个志向，父母就应该将孩子的这个志向明确记录下来，让孩子每天朝着这个志向努力。孩子最后肯定是凭借自己的一技之长而在社会上立足，那种十分博学，但是什么都不精的人最后很难生存下去。父母要尤其避免孩子朝着过于博学的方向发展，这对孩子有利。

当然，这并不是说志向是不可以改变的，志向可以根据实际情况的变化来不断修正，但是这不应该是很经常发生的事情。如果一个志向发生了根本性的改变，那么很可能意味着以前的种种努力都化为了虚无。三天打鱼两天晒网的人永远都不可能取得成功。志向的修正过程同样是个需要特别谨慎的过程，必须有充足的理由。一个人的志向相当于一个国家的大政方针，如果可以经常修改的话，那么很难服众的，国家也不可能经营得很好。

对于孩子来说，如果已经有了过多的理想，就应该让孩子自己做一个很明确的取舍，这种取舍是必须的。否则孩子的精力会分散，一旦分散了精力，最后会发现虽然自己是最艰难的一个，但是自己也是最贫穷的一个。孩子就象一个打仗的将军，能够致人于死地的往往是绝招，而绝招往往就是一招。很难想象一个人有多个绝招，如果有的话，试问遇到危险的时候，他是不是要将每一招都显示一下，如果这样显示的话，肯定早就完蛋了。

患得患失是成长的最大障碍

古时候有个神射手，射箭百步穿杨。国王听说以后，便把他叫到宫中来表扬射箭的本领。首先让他射一个铜环，射中了就归他所有，结果神射手一箭就成功了。国王很高兴，于是让人放了个银环，神射手也没有问题，最后也得到了银环。后来国王命人放了个金环，这个时候只见神射手头上大汗淋漓，最后紧张得晕倒过去了。国王看着很是奇怪，一个聪明的大臣说，这都是神射手的得失心在作怪，他患得患失，所以过于紧张。

我们每一个人都不同程度地表现出患得患失。一个十分担心自己的演讲不好的人，最后刚上台就满脸通红，结结巴巴。一个担心自己考不上大学的人，结果在考场上异常紧张，答非所问。人在得失心的影响下，往往失去了最正常的能力。

父母在教育孩子的时候不要有过分的得失心。否则往往试图让孩子拼命得到的，最后却得不到。比如反复强调孩子一定要考最好的成绩，孩子往往对最好的成绩有了得失，即使通过努力考到了最好的成绩，结果最后对这个名次有了得失心，拼命地学，生怕保不住这样的荣誉，最后丧失了很多，当然在紧张情绪下，名次也丧失了。很多国内外研究表明，最不想做的事情，往往最后都得做。最担心出现的后果往往出现了。原因就在于得失心太重。

一个人得失心太重，他就施展不开拳脚。他会将自己所有的注意力集中在结果上，对过程可能要求过于苛刻，或者不能用一种轻松泰然的心情来对待过程。历史上的冯道他一向是做宰相的，后来皇帝有点不喜欢他，把他下放到了地方，他也没有意见，到地方照样把地方经营得很好，最后还是回来当了宰相。

人生总是起起伏伏，有**，有低落。人要能上能下，这是个基本的意识。不过看到现在的人当中能上不能下的人太多。正是因为这种不能下的得失心在，他们经常会错过很多机会。有些时候把拳头缩回来是为了更有力地打出去。很多家长都要求自己的孩子做一个百战百胜的将军，一来百战百胜确实很难做到，成吉思汗还有打败仗的时候。二来孩子绝对不能因为要百战百胜，而抓住太多的小机会。殊不知有很多大机会的获得是以小机会的牺牲为前提的。

有这样一个命题：如何在一个麦田里拣到最大的麦子？很多人的做法是一路走，一路瞧，找到一个比较大的，总想前面有更大的，于是便往前走。走到快要出麦田的时候，才胡乱地抓了一个。为什么会这样呢？原因也在得失心上，总认为有更好的，对自己可以得到的不珍惜。很多人的人生就是这样度过的。他们对小机会丝毫不在乎，认为以后肯定有大机会。他们在麦田的大部分路上就走走停停，丝毫没有行动，貌似在做不鸣则已一鸣惊人的事情。等到他们觉得不能再选择的时候就胡乱地抓起了一个机会，这样过完了一生。

这样的悲剧在我们生活中并不少，父母不能在孩子身上重演这样的悲剧。

还有一种聪明人，对于他们来说，不是机会太少，而是机会太多，因为机会多，他们也就没有办法选择。选择这个机会似乎可以，选择那个机会也还行，最后就象在两堆草中选择的马，始终不知道自己要先吃哪一堆，最后只能饿死了。对于这样的聪明人，最好的办法是再仔细考虑下，下定决心去做一件事情的时候，其他的机会就再也不要把它当成机会。其实其他的机会本来也就不再是机会。

所以要想做一个正确的选择，首先要屏除的就是得失心。用专业的术语来说就是任何选择都是有机会成本的，想什么都得到的人最后什么都得不到。

其实很多人根本就没有可以失去或者得到的东西，所以应该是无所畏惧的。但是很多人被自己的思想束缚了手脚，认为这样如何如何不行，那样又会如何如何，光脚的何时怕过穿鞋的。

两个秃子在路上走着，结果发现了一把梳子，两人一起过去拿梳子，结果两个人大打出手。其实秃子根本用不上梳子，又何必如此呢？父母不要让孩子养成患得患失的毛病，为了一些本来不必要的东西去争夺，或者本来就没有什么好畏惧的，硬是要把自己吓个半死。

其实人追求梦想，结果固然重要，但是过程比结果更加重要。很多结果都是顺理成章，水到渠成的东西，只要方向对了，过程又努力了，自然有那样的结果。古人说命里有时终须有，命里没有莫强求。不是说人不要追求，而是说人不要对结果看得太重，否则到最后一旦没有得到，感觉就十分异样，很可能连最初的起点都回不到。

要把得失心控制在一定的范围内，把这种心中的焦虑转变为动力。因为自卑所以才更努力，因为害怕所以才花更多的工夫去把事情搞清楚和明白。在过程中不断地成长自己，到最后你会发现其实结果真的不重要了。孩子应该有这样的意识。有些人赢得漂亮，即使因为他在过程中很享受。有些人赢得很累，就因为他太注重结果。世界上成功的人必然是很少的，有杰出成就的人更是凤毛麟角，并不是所有的孩子都能成功，做父母的，应该让他们赢在过程，这样很有可能他们也赢在结果。即使万一没有结果的赢，他至少享受了很长一段时间的充实过程，这是很多人梦寐以求的。

给自己的人生设限是最愚蠢的

马戏团是这样训练大象听话的：当大象还很小的时候，马戏团的人会用一个大锁链锁住大象，然后把锁链锁在大柱子上。这个时候大象会死命地挣扎挣脱，它要自由。然而小象的力气太小，它没有办法挣脱，反而是把自己弄得伤痕累累。于是小象开始不挣扎，慢慢地把这个养成了习惯，一种很温顺的习惯。等到象慢慢长大，而木桩越来越小，到后来铁链没有了，只有训象师手中的一根指挥棒，而象则十分听话地听着指挥。这个时候它再也没有想过要去挣脱，实际上，这个时候它如果要挣脱，完全可以很轻易地获得自由。关键问题在于大象已经给自己设定的极限，它认为自己是永远都无法挣脱的。

从哪里来是总结过去，定出你的起点。

到哪里去是规划目标，定出你的终点。

已经走到哪里是明确你现在的位置，明确你已经取得的成就和与目标的差距。

怎么样才能达到是部署自己的行动。

孩子只有经常反省自己，才能够保证自己不会陷入习惯思维之中，不会为自己设限。从前有一个人做了一个跳蚤实验：他把一只跳蚤放进一个玻璃杯中，这个时候他发现跳蚤很是轻松地跳了出来。这样重复了好几次，每次的结果都是一样。后来他根据测试，跳蚤所能跳的高度是它身高的400倍左右。这个实验者想了想，于是再次把跳蚤放到杯子里面，和上次不一样的是，他立即给杯上加了一个玻璃盖，跳蚤跳起来的时候，“嘣”的一声，重重地撞在玻璃盖上。这个时候跳蚤虽然很是困惑，但是以它的脾性，它是绝对不会停下来的，毕竟这就是跳蚤生活的全部方式。这样一次次被撞，这只跳蚤开始总结经验，而且也自认为自己聪明起来，它很快就决定根据盖子的高度来决定自己应该跳的高度。不久以后，这个实验者发现跳蚤再也没有去撞击那个盖子，而是在那个盖子下面很是轻松地跳动。

过了一天以后，这个实验者把盖子悄悄拿掉，这个时候，他发现跳蚤还是停留在原来的高度继续跳。过了三天后，那只跳蚤还在那里跳。过了一个星期后，那只可怜的跳蚤还在玻璃杯里不停地跳着，从此它再也跳不出那个玻璃杯了。

孩子可能会因为种种打击而给自己设限，认为自己这做不了，那也不行。其实过去受到任何打击都只能说明过去做法不大适合形势，而并不能说明自己确实做不了。反省自己能够找到之所以失败的原因，进而找到正确的方向。

孩子反省自己会发现自己已经比以前进步了很多，那样也自然会少一些对生活的抱怨，进而更加有信心地去面对生活。如果孩子都觉得自己生存在逆境之中，不知道该怎么办，前途茫茫。这个时候已经回头看看，用现在来比比当年，如果比当年有了很大长进，那么就有成就。如果比当年差了很多，也可以好好分析一下自己的原因，进而找到自己今天觉得前途茫茫的原因。

父母或许十分喜欢武侠，但是千万不要教会孩子用江湖观念来看人生，有些人要么认为江湖险恶，要么认为人在江湖，身不由己。其实人生确实有些险恶，但不会像有些武侠所描绘的江湖一样险恶。武侠中的江湖之所以要险恶是为了吸引读者，而人生并没有吸引读者的必要，所以它不会那样险恶。武侠中的江湖有它的运行规律，人生也同样有自己的规律。你确实需要防人，但不需要过于严防死守，那样很难有可以说话的人。父母要让孩子最好不要害别人，不要过分地追求自己的利益。而且以后长大了，也千万不要摆出一副郁郁不得志的样子，不要有过多的抱怨。其实，每一个人都有不如意的时候，都有觉得不能施展才能的时候。