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第十一章 让孩子懂得保护自己的道理（第2页）

不要把富贵看得太重，它也许是很多人心目中最重要的东西，但是它绝对不应该是一个人最根本的东西。一个人最根本的东西就是生存，就是自身的安全。为了富贵以身犯法是不值得的，为了富贵铤而走险同样是不明智的。要知道留下自己的性命还能做很多大事，还能够成就很多功业。而富贵即使失去了，只要自己努力，将来总有一天，会重新得到的，而生命不同。

父母要让孩子明白，把富贵看得太重并不是上进的表现。

汉武帝在位的时候，朝中有三位十分出名的大臣：汲黯、公孙弘和张汤。这三个人中，汲黯进京供职的时候，已经有很深的资历，而且官职也很高了。而当时公孙弘和张汤还是很小的官，而且职位相当低。但是这两个人被提拔得很快，后来公孙弘被拜为相国，而张汤也成了御史大夫，官职都在汲黯之上。

汲黯看到这两个曾经的小官，现在居然在自己之上，心里特别不服气。于是很想找个机会去找汉武帝评评理。

有一天，散朝以后所有的大臣都退了出去，汉武帝也正准备回宫。汲黯赶紧上前去对汉武帝说，他有句话要讲。汉武帝问有什么事。

汲黯说：“农人堆积柴草的时候，总是把先搬来的柴草放在底层，把后搬来的放在上面，不知道陛下觉不觉得那先搬来的柴草太委屈？”

汉武帝一听就明白了汲黯的意思，但他故意想让汲黯说出他的想法。

汲黯看到汉武帝很是感兴趣，于是大胆地说：“公孙弘、张汤原来只不过是小官，无论是资历还是基础都远在微臣之后，但是现在他们都一个个后来居上，职位也微臣高了许多，陛下这样来提拔官吏和那堆放柴草的农人有什么分别？”

汉武帝听了以后，很不高兴，他觉得汲黯很不通情理。于是什么话都没有说，就拂袖而去。后来他对汲黯更加置之不理，而汲黯在官职上只能在原地踏步了。

汲黯把富贵看得太重了些，并不是上进的表现。

其实富贵是实现自己梦想的资源，它是个手段，不是结果。如果谁拿富贵去当结果的话，百分之百以后会后悔自己当初怎么会那么傻，傻得可怜和可悲？一个人如果太爱富贵，那么就会被富贵所控制住。就象一个人如果太爱玩游戏，那么根本就不是他玩游戏，而是游戏玩他。

孩子追求富贵，应该不是为了享受，而是为了实现自己的一些想法，人总有些想法，如果在有生之年不能实现，临死的时候一定会十分遗憾和后悔。为了不遗憾不后悔，于是人要对富贵有了追求。但是如果追求富贵会失去一些最基本的东西，比如自由和自尊，去追求钱，那么孩子宁愿不要，否则到老的时候会有比遗憾更深一层的悔恨。

富贵不是根本的，更谈不上最根本；富贵是重要的，但绝对不是最重要的。根本的东西是你的生存之本，而重要的东西是你的追求。富贵只是重要的。

远离危险，而不要无限接近

曾经有一个给董事长招聘司机面试，有三个人前来应聘。董事长就只有一个问题：能将车开到靠近悬崖多少米？第一个人回答说五米，第二个人回答说三米，第三个人回答说他根本就不会把车开着靠近悬崖。结果第三个人被录用了。

危险是必须远离的，而不是无限靠近。对于孩子来说，装腔作势、过分非议和仇恨太多是三大危险，必须远离。

从前有一只豺由于很长时间都找不到东西吃，结果饿得肚子扁扁，颈子细长。它拼命地去寻找东西来填饱他的肚子，但是很遗憾都没有。

于是，他往刚打过仗的树林跑去，它希望那里能捞到一点可以吃的东西。它刚到那一会儿，就听到了一个十分洪亮的声音，它当场就被吓坏了，哆嗦成一团，心里一个劲地想这回算是完蛋了，这个家伙声音这么大，一定不是什么善类，它一来准会一口就把我给吃掉了。于是它拔腿就要逃跑，但是转念一想，至少应该知道这个东西长得什么样吧，日后见着也可以提前准备逃跑。

于是豺躲在树后面等了半天，但是始终没有动静。于是它壮了壮胆，开始四处去寻找，找来找去，它终于找到了一个很大的鼓，就是这个东西不断在发声音。刚一开始，豺还很胆怯，不敢上前。它看到风一起来，就有一截树枝敲在鼓上，鼓就响了。它终于明白鼓是个死家伙，它壮足了胆量，上前去敲了敲鼓，结果鼓发出了更大的声响。豺高兴坏了，总算找到了好吃的东西，这个东西声音这么洪亮一定很肥。

想到这里，豺就立即用尖利的牙齿，把鼓皮撕开，然后钻了进去。结果令它很是失望，里面什么都没有。

其实爱装腔作势的家伙，大都是腹中空空的。在社会中很可能出现一些装腔作势的人，他们把自己描述得很厉害，这个人他熟，那个人和他称兄道弟。这种人往往是内心极度自卑，所以才特别爱慕虚荣。千万不要听信这样的人的话，他们往往说的都是假话，不要幻想着找这样的人帮忙，他们什么忙也帮不了你。更不要与这样的人为伍，他们的形象已经很糟糕，如果你和他们走得太近，你试想一下别人会怎么看你。当然也不要得罪这种人，倒不是怕这种人报复，怕的是这种人会以后拿你当作话题来夸夸其谈，这样你的名声也就毁了。这种人可以说是小人，是破坏力比较小的小人，和这种人保持正常的交往就行了，不能交往过密。也不要试图去提醒这种人注意自己的行为，因为经过无数次的夸夸其谈，他们可能已经相信了自己真的拥有和某重要人物十分特殊关系的神话，你去劝说他们注意，他们不会领情的。相反，会认为你这个人太过分，喜欢多管闲事，甚至认为你完全是出于嫉妒。

孩子还要学会和那些过分非议别人的人保持距离。

据说，有一次穆罕默德和阿里走在路上，看到了一个人。这个人好象认识阿里，他觉得阿里是曾经欺负过他的某个人，于是立即对阿里破口大骂。对于这种莫名其妙的侮辱，刚开始的时候，阿里还能忍受，一言不发，很长时间过去了，那个人丝毫没有停止的意思。阿里实在是没有办法克制住自己的愤怒，于是开始和他对骂起来。

阿里刚一张口，穆罕默德就立即转身而去。阿里很是疑惑，于是赶紧去追穆罕默德，对他说：“你是我的朋友，怎么可以将我一个人扔下，去忍受那个无知家伙的辱骂呢？”

穆罕默德说：“当那个人很无知地辱骂你的时候，你什么都没有说，我看到有一大批的天使站在你身边，她们都在帮你回击那个人。而当你一开口的时候，那些天使就都走了，我也就跟着走了。”

孩子不要过分非议任何人。要学会隐去别人的缺点不谈，只谈他们身上的善处。必须戒除指责他人的习惯，你就会感到自己变得十分受欢迎。要找一个人的缺点是再简单不过的事情，指责一个人也是很容易办到的。但是正是这种简单和容易会树立很多敌人。

如果孩子受到别人无理的非议，请不要过多地和别人争辩，因为通过争辩永远不可能让一个人心服口服。别人无理地非议你是别人没有涵养，和你没有任何关系。但如果你过多地反驳，和他对骂起来，甚至将一些不可告人的秘密也一一抖了出来，在旁人看来，你和那个非议你的人没有什么区别。

即使你对那个非议你的人十分怨恨，你应该通过比较隐秘地方式来报复他，而不要公开和他成为敌人。只要公开树敌，以后只要他受到他认为的不公正待遇，他第一个会怀疑你在从中捣鬼。

如果有人非议你，你觉得实在难咽这口气。你只要反过来想想，这个人在你心目中是不是太重要了。如果他非议你的话，你完全可以漠视这个人的存在，你可以从心里看不起他，这才是最坚决彻底的报复。

如果有人告诉你在背后有人非议你，你首先要想到，在人背后说坏话的人比比皆是。但人们说的都是真的吗？你想想你自己在和别人谈话的时候，为了更具有感染力或者煽动效果，往往会把事情夸张很多，这是人说话的一种习惯。别人也许只是在闲谈，偶尔谈及了你，而说的人自然是以自己为中心，很有可能出言不逊，说了伤害你的话。而听的人得到这样的话后，会更加添油加醋地告诉你，他们会让事情更加夸张。所以遇到这种事情，就当什么都不知道，也不要太放在心上。嘴巴是长在别人身上的，别人爱怎么说就怎么说，自己也管不了。

自己也不要过分非议别人，非议别人并不是件好事。今天也许你的一帮朋友会和你一起共同数落那个人。明天或许你就成了他们非议的对象。为了避免这种担心和风险，最好的办法就是不要非议任何人，多用点时间来做自己想做的事情。

仇恨太多也是孩子必须远离的危险。

从前有一个画家在集市上卖画，有一个孩子带着一群仆从走过集市在画家的一幅作品前停了下来。他要买这幅作品，但是画家坚决不卖。孩子很是无奈地走了。为什么画家不卖这幅画呢？原来这个孩子的父亲是当朝的大臣，而这个大臣曾经把画家的父亲欺侮得悲愤死去。

然而孩子特别喜欢那幅画，没有得到那幅画，他的心中始终闷闷不乐，最后他的父亲来找画家，希望画家能够将画卖给他。但是画家始终不肯，他宁愿让那幅画整天挂在家的墙壁，也不愿卖给这个大臣的孩子，这就是他对大臣的报复。

自从发生这件事情后，画家画的画跟往常大不一样起来。这件事让他特别苦恼，但是始终找不到一个合理的解答。终于有一天，他发现他的画中人的眼睛就是大臣的眼睛，嘴唇就是大臣的嘴唇。他突然醒悟自己的报复也报到自己的头上来了。

仇恨使人失去理智，更让人内心饱受折磨。不要有太多的仇恨，仇恨太多，生活就会过于紧张，人就有很多事情做不了。如果有人伤害了你，最好的办法就是把他忘记，永远忘记。这是对他最好的报复。

在社会中，要相信所有仇恨的造成都是因为事情本身，而不是对方的为人。虽然一个人的为人决定了他的做事态度，但是反过来想想，如果没有这个事情将两个人系在一起，就没有那么多仇恨存在了。

父母要让孩子学会宽容别人。别人如果做了对不起你的事情。既然错误已经发生，就要学会宽容，同时要告诉他同样的错误不能再犯一遍，否则自己真的无法原谅他。宽容别人实际上也是在宽容自己，让自己心中不产生仇恨，不受到折磨，也不会处心积虑地去考虑如何报复别人。