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第六章心存感恩不抱怨家庭（第1页）

第六章心存感恩，不抱怨家庭

能够拥有一个家，一个能够休息的地方，一个能为你遮风挡雨的地方。你的生命在这里得到呵护，得到温暖，得到亲切，得到爱意，可是你是否仔细留心过你的家庭的变化，你对自己的家庭是否心存感激？如果你有了这种感恩的心情，那么，你就可以使自己的家庭变得更加美满。

1．爱父母，就像他们爱我们一样

一个人只有知道爱别人的价值，才能知道爱自己的原因。

对父母的爱是人人应当特有的，否则就会把自己弄得冷酷无情。一个人如果冷酷无情，什么蠢事都有可能干出来。

在曾经的岁月里，多少个风雨交加的夜晚，多少个光辉灿烂的黎明，多少次艰难曲折的拚博，多少次喜获成功的欣慰，我们怎能忘记给予我们生命的父亲、母亲，怎能忘记他们的养育之恩、关爱之情！

“谁言寸草心，报得三春晖”。

父母的岁数不应该不知道，我们因此可以庆祝寿辰，感到高兴，同时也因父母越来越老感到担忧。父母是我们的起源，父母就是道，爱父母就是爱道，就能得道。

绝大部分人都只记得自己的生日，记不得父母的生日，这是不对的，自私的。小孩子经常向大人吵闹：“爸爸，妈妈，你们什么时候给我买生日蛋糕呀？”

父母就会告诉他（她）：“等你过生日，爸爸妈妈就给你买。”

于是小孩子高高兴兴地等待自己生日的来临，无疑这是一个重大的节日，他们显然忘记了父母也会过生日，好像父母从来就没有生日，或者说父母的生日没有什么意义。

如果我们在一个人的生日晚会上突然问他（她）：“请问你知道你父母的生日吗？”

情况一定会非常尴尬，因为这位在自己的生日晚会上高兴得要跳起来的人却不知道父母的生日。

这样的问法是不讨人喜欢的，大煞风景，主人家不喜欢这样的客人。但是对不起，想这样提问的恐怕大有人在，只是大家都没敢说出来，等到这一天有个冒失鬼终于把这个尖锐的问题提出，将会得罪一片。

这个真实的普遍情况揭示了：

一、人是自私的。

二、人容易忘本。

三、人不希望别人来点醒他（她），否则会很不愉快。

这三个问题归于一点，都指向了人性恶的一面。

有人曾说过，孩子是最大的暴君，他（她）把父母的青春、精力与钱财全部吃光，从不手软，稍有怠慢就委屈得不得了，一旦长大就远走高飞，不顾父母生死。

我们都是从孩子长大的，仔细想一想，这话不无道理，很多人都是这样的，这在我们身上也或多或少有些。

哲人指出：人应该具有悲悯情怀，要像疼孩子一样疼父母。

曾子是孔子的弟子，他是一位学问、德行都非常出色的人，是继承孔子的学问而传于后世的伟人。曾子将去世的时候，召集所有弟子，说：“现在我可以放下重担了。”弟子们都听不懂这话是什么意思。就问：“老师，那句话是什么意思？”

于是，曾子说：“自古以来有句话是’战战兢兢，如临深渊，如履薄冰‘，我为了做到这句话的含意，一生小心翼翼地活过来了，但是现在要面临死亡，终于可以放下重担了。”一说完，曾子就静静地闭上了眼睛。弟子们都低头行了礼。

从这个故事里可以看到，曾子为了孝敬父母而一刻也没有放松过尊敬父母的孝心。

儒家认为，“孝”是伦理道德的起点。一个重孝道的人，必然是有爱心的、讲文明的人。重孝道的家庭，亲情浓郁、关系牢固；反之，必然是亲情淡薄、家庭结构脆弱容易解体，而家庭是社会的基础，可见，不重孝道将会影响到整个社会的稳定与和谐。正像李光耀指出的：“孝道不受重视，生存的体系就会变得薄弱，而文明的生活方式也会因此而变得粗野。我们不能因为老人无用而把他们遗弃。如果为子女的这样对待他们的父母，就等于鼓励他们的子女将来也同样对待他们。”

《佛说父母恩重难报经》上讲：

“佛告阿难：我观众生，虽绍人品，心行愚蒙。不思爹娘，有大恩德。不生恭敬，忘恩背义，无有仁慈，不孝不顾。”

儒家则直接说不孝之人是“畜牲”。

孔子说：“孝悌，人之本也。”这样就把一个“孝”字放在了所有价值之上。做人的根本是做好自己的子女身份。

此言并非只是一句伦理说教，而具有深刻的哲学思考，关乎我们一生成败，不可不知。

人从哪里来？

人不是从天地宇宙这些空洞的地方来，而是从父母那里来。

父母是实实在在的人，是我们看得见的世界本原与起源。

父母就是我们的第一推动力。

父母就是我们的宇宙。