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第四章女人优良品格（第1页）

第四章女人优良品格

第四章女人优良品格

懂得感恩父母

有子曰:其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生;孝弟也者，其为人之本与!

——《论语?学而〉

我有一位朋友，跟他的漂亮女友分手了。两人恋了半年，感情很好，还打算择日结婚呢。我问他为什么散了？他说：她和我妈说话的语气及方式不对，一开始就用问罪的方式；和长辈说话清高气傲，目无尊长；斤斤计较，挑肥拣瘦；自以为是，不听劝告。即便是我妈有错，她也不该如此。

这位朋友铁定心要与女友分手。他愤愤地说：不能孝顺我的父母，天仙也不要！漂亮又有什么用？我就想找一个懂事、善良、孝顺的女人，不需要她多漂亮。本地人最好，外地人也可以，我最看重的是人品。

不孝顺的女人坚决不能娶，不能要。我想，这是大部分男人的心声。人应该有一颗感恩的心，首先要感谢父母的养育之恩。一个孝顺的女人，男人相信她同样有颗善良的心。如果一个人连自己的父母都不爱，就万万不能相信这个人会真诚地爱你。一个孝顺的人，在为人处世中会得到更高的评价。一个孝顺的老婆，在别人心中又会为男人多添几分好的评价。

孝顺的女人对于一个男人来说，是事业、家庭、人际交往的三重保障，对男人有着莫大的帮助。男人希望在他为这个家奔波的时候，有一个孝顺的女人把家庭和父母都照顾得很好。同样，能真正维持好双方家庭关系的女人也是聪明的女人。

有子说:“一个人对待父母有孝心、对待兄长十分恭敬，却喜欢冒犯长辈上司，这样的人是很少的；不喜欢冒犯上级却到处作乱的，我从来没有见过。做人首先要从根本上做起，根本树立了，，道，就出现了。孝敬父母、尊敬师长，就是做人的根本吧！”

有子是孔子的弟子，姓有名若，时人尊称为有子。他尊奉孔子，刻苦学习孔子的思想，对孔子的思想往往做出符合原意的解释和理解。因他品学兼优，孔子死后，曾一度被孔门弟子推举为师。所以，他的话也代表着老师的思想。孔子主张孝顺，有关孝道的论述很多。

孝是所有品德当中人们最看重的一种，因为“身体发肤，受之父母”的生育之恩，因为多年来的养育之情，孝敬父母是天经地义的事情。看一个人能不能交往，能不能重用，就在于这个人能否对父母尽孝，对兄弟姐妹、亲朋好友乃至陌生之人是否友爱。孝敬父母、关爱他人的人都有着深厚的感情和仁爱之心，这种人是不会危害社会的。

孝是一种回报的爱。父母对子女的付出总是毫无吝啬、无怨无悔，仿佛儿女人生中一棵枝繁叶茂的大树，为其遮风避雨、抵挡烈日风霜。年少时，你厌烦了，爬上树干玩耍；疲倦了，靠在树旁歇息。长大了，你不愿与树玩耍了，树甘愿奉上丰硕的果实，为你的人生和未来倾其所有。要成家了，树奉献出自己的枝干，为你建造一个属于你自己的家。当你想岀外闯**时，树会用自己的躯干为你造只乘风破浪的船；当你疲惫不堪、伤痕累累地归来，即便树已只剩一个树桩，也会让你安心地坐下休息。

父母如同大树，总在无私地奉献着，你的忧伤便是树的忧伤，你的快乐便是树的快乐。儿女在为自己的事业、家庭忙碌时，总是无暇顾及父母；当出现变故、陷入困境时，首先想到的却是向父母求救。如果我们都是这样只知道索取，却从不知道感恩和回报，那么人生就变得自私丑恶，社会也会变得冷漠无情。

《劝孝歌》中说：“人不孝其亲，不如禽与兽。”人区别于禽兽，是因为我们知道感恩和回报，孝心正是最基本的感恩之心。试想，一个连父母都不爱的人，又会对谁付出真心呢？

女人想要幸福，姿态要多包容，礼待婆婆，赞美婆婆，宽容婆婆。面对孝顺的男人，你不能鼓动男人“亲老婆远老妈”。女人最希望自己的孩子拥有孝顺的品德，那么就先从自身做起吧。古词云：“前有车后有道，不孝还得生不孝。”无心孝顺的女人，又怎么能够给孩子做好孝顺的榜样，希望将来孩子孝顺你呢？

有原则的顺从

子曰:事父母几谏。见志不从，又敬不违，劳而不怨。

——《论语?里仁》

吴女士父母家新房装修，弟弟请了专人设计，没让二老费一点心。在装修过程中，母亲去看了，提出要在餐厅做一个柜子，吴女士和弟弟一致反对。太难看了，厨房的操作台够大了，柜子很多，干吗要在餐厅做个柜子啊？于是母亲不再坚持。

房子装修好，父母搬进去住，吴女士和弟弟只是偶尔回去看看。吃饭的时候，感觉那要是有个柜子会很实用。母亲后来也时不时地抱怨：要做个柜子该多好啊！这个柜子似乎成了母亲的一块心病。吴女士也后悔当初没有顺从母亲的意愿。

有一次，看北京电视台生活频道《咱爸咱妈的美好时代》节目，主持人文燕说：“孝顺最重要的是顺，要顾及老人的心态，让他们心里舒坦。”这句话听起来颇有道理。孝是为人之本，贯穿于人类生活中，理解与宽容则是尽孝的一贯精神。一个不能理解父母的人难以真正对父母尽孝，他和父母生活在两个相互隔绝的心灵世界中，这是很悲哀的一件事。

真正理解父母，在于善于接受父母的意见，实现他们的心愿。孝的根本就在于取悦父母，在父母身心愉悦的过程中，我们也获得了一种人生价值的实现和心灵的满足。孝的意义也由此得以体现出来。

现实生活中，家庭的许多争吵以及由此带来的成员之间的冷漠，都是由于缺乏相互间的理解和承受、过于固执自我所造成的，最终结果必然是相互伤害。所以孝顺父母一定要走进父母的内心世界，学会理解他们的想法。

孝顺、孝顺，顺从便是孝。当儿女与父母发生冲突时经常口不择言，即便是父母的错，子女也只能在一定程度上同父母争辩，而不应与父母治气。《康熙大帝》里有一个情节:十四皇子顶撞了父亲，老康熙气得急火攻心，拔剑要砍杀这个忤逆的儿子。这时候，大臣张廷玉抱住了康熙，对十四皇子喊道：“你还不快跑？”十四皇子醒悟过来，一溜烟赶紧跑了。

跑，在这个时候就是儒家所提倡的至孝。在这样的非常环境下，还有别的选择比跑更具有智慧、更符合人情的吗？在父亲失去理智的时候，跑能够让父亲避免犯更大的错误，也显示出一种退让之道的大智慧，更是孝的真谛。

孔子的弟子曾参，因为不知道跑，被孔子批评。一天，曾参与父亲曾晳一同在瓜地里劳作，曾参稍不留神，斩断了瓜苗的根，曾晳看到儿子不知爱惜物力，做事不谨慎，举起手上的锄把儿就向曾参的背部打去。曾参见父亲生气，心里很惭愧，也不逃避，就跪在地上受罚，可身体承受不住，便晕倒在地，不省人事，过了很久才慢慢苏醒过来。

回到家里，曾参不但没有怨言，反倒对父亲说：“您教训我，没累到您吧。”然后就弹琴唱歌，表示他没有不满。孔子知道了非常生气，说：“为了一点小事，父亲不该打儿子，曾子也不该任凭父亲打自己。万一被父亲打死，儿子死得没有道理，父亲岂不是也犯了法？这样才是真的不孝。”

孝的本意是顺从，但不是无原则的顺从，父母的命令不动脑子就全盘接受，这并不是真孝，而是愚孝。盲目顺从有时会让子女的生活蒙上阴影，这也肯定不是父母所期望看到的。如果父母错了，该怎么劝说呢？

孔子告诉了我们办法：“侍奉父母，遇到他们有不妥之处，要委婉劝告。如果父母不肯听从，仍要持敬而不冒犯，即使自己辛劳也不要抱怨。”委婉地对父母进行劝谏，对父母保持起码的尊重，但也不是看到错误坐视不理，而是要和颜悦色，有耐心地一次次劝说，不要惹父母生气，直到父母听从了为止。要是不听，那就劳而无怨，不要放弃，要有耐心，不怕麻烦，反复劝谏，心里不能对父母怨恨。

在平时，不顺从父母固然是不孝，当父母犯了错误时，不敢提出或者故意不提出，会使父母犯更大的错误，同样是不孝。在这一点上，孔子是非常开明的。人们常说:天下无不是的父母。这话是不对的，圣贤都会犯错，何况身为普通人的父母呢？