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第7章要么庸俗要么孤独（第2页）

曼德拉的记录对于任何一个平常人来说，都是难以忍受的，因为他记录的事情是那么繁琐。比如，1979年12月3日，“给哈丁少校写信，告诉他我想买拖鞋”；1986年2月7日，“读了四卷《莫扎特传》，里面的故事很精彩，但结局太平淡了，我很吃惊”；1987年9月26日，“今天是扎米的生日，吃了羊肉炒饭、青豆和一块硬硬的水果蛋糕”;1989年3月25日，“翁哈给了我400兰特，马富给了我200兰特，后来在浴室又捡到了5兰特”……

无聊时，他用双脚不厌其烦地丈量自己房间的大小，然后十分确切地将6。4x5。4米这个数字记录下来。在这间不到35平方米的小房间里，曼德拉决定开始享受这世间少有的孤独。很多时候，他都在静静地思考和回忆，更多的时候却什么都不想，进入一种冥想的状态。

曼德拉学会了享受孤独。他突然意识到，在外面的世界里，他每天要做的事只有一件，那就是同政府进行斗争，那是他真正脱离生活、迷失自我的时候，而现在他却有大把的时间来享受自我。

他开始向狱警学习外语和橄榄球，给白人提供法律咨询，给狱友们教政治经济学，然后组织辩论、排演戏剧，他每天还拿出一定的时间来锻炼身体，撰写回忆录。总之，他把自己的时间安排得满满的。

除了这些，他还多次申请当局为他开辟一块菜园子。经过他几次的争取之后，当局终于同意了，于是曼德拉在对面的墙根处开垦了一块狭长的土地。由于那块土地有很多石块，这让曼德拉不得不慢慢地把一块一块的石头从地里面挑出来。许多狱友嘲笑他像个矿工，而他却觉得自己回到了童年，开始对这个菜园子着迷。后来，在他的带领下，狱友们也加入到菜

园子的耕耘中，经常忙得不亦乐乎。那些懂得建筑的人，甚至拿着标尺和其他仪器，有模有样地做起测量和勘探。

当这一切整理好之后，曼德拉便向狱警要了种子，种上番茄、辣椒和洋葱等耐寒的植物。到1975年末，曼德拉一共种了2000个辣椒、1000个西红柿、2000个西瓜，另外还有许多胡萝卜和洋葱。

曼德拉回忆说：“我把菜园作为我生活某些方面的象征。一位领导人也必须管理好自己的菜园，他也要播种、看护、耕作，最后才能去收获。像一个园丁一样，一个领导人必须对他所培育的对象负起责任。他必须关心自己的工作，要驱赶敌人，要保留可以保留的东西，扔掉不应保留的东西。”

在曼德拉享受孤独的同时，这些繁琐的小事也打磨了他的性子，曼德拉从以前暴躁、冲动的狂热分子变成了一个忍耐、宽容、坚毅而稳重的领导形象。

1990年，曼德拉被当局释放，之后迎接他的是又一轮斗争，然后与妻子离婚，接着又是繁忙的工作，参加竞选，准备演讲……一个只跟自己对话了28年的人是怎样接受这一调整的呢？最终，曼德拉得到了自由，反而失去了自我，就像他自己说的那样：“我是一个喜欢社交的人，但我更喜欢孤独。“

每个人似乎都害怕孤独，但通过曼德拉，我们不妨假设一下，孤独的人生就一定是悲剧吗？孤独并不等同于寂寞，相反，若是愿意享受孤独，那么反而会迎来一个不同寻常的多姿多彩的丰盈世界。人生就是一个经受孤独的过程，谁能每天都活在人群簇拥中？谁能每天在掌声的包围下？哪怕是至亲之人，有一天也将会离你而去。所以，每个人实际上都是孤独的，只是每个人的孤独都与众不同。只有那些拥有丰富经历的人，才能真

正懂得如何享受自己的孤独。

有道是：“孤方能独，独才能与众不同。”这句话告诉我们，孤独恰恰是我们获得美妙人生的桥梁，是送我们一程的千里马。

自古以来，大多的高人都是向往孤独的，陶渊明就是最典型的例子。放着好好的官不做，陶渊明宁愿选择辞官回乡，在桃源深处盖了茅草屋。他不喜欢别人来骚扰，对于他来说，高官厚禄不是他所愿，每日扛着锄头去锄地也别有一番滋味。虽然在物质生活上苦一点，但他却获得了精神上的自由，过着神仙一般的逍遥日子。

在常人眼里看，陶渊明一定是孤独的。的确，交际上无人理睬，经济上也不算宽裕，朋友没有几个，所以看上去他应该是十分孤独的，然而他并不觉得自己寂寞，陪伴他的有闲云野鹤，有脉脉清风，有潺潺流水，寂寞从何而来？

陶渊明享受孤独，正是在这种孤独中，他才写出了无数的经典诗篇。他的孤独是有意义的，这让他的人生看起来并不寂寞，反而“热闹”非凡。

耐得寂寞，拥得繁华。孤独是上天在赐予我们成功之前的考验，是我们取“经”路上必须经过的火焰山。只是，这次取“经”，取的是自己人生的真经，只能用自己的双手，没有悟空、八戒和沙僧护驾，更没有观音菩萨相助，凭的是自己的一颗顿悟之心。

叔本华曾说过：“一个人的自身拥有越多，那么，别人能够给予他的也就越少。正是这一自身充实的感觉，使具有内在丰富价值的人不愿为了与他人的交往而卑躬屈膝；更不会主动寻求这些交往而否定自我。相比之下，平庸的人更喜欢迁就别人。

所以，对于人生来说，享受孤独其实是一种酝酿，也许你并不知道自己正在酝酿着什么，但时间久了，你就能发现，孤独的土壤里正慢慢长出东西来。

挺下去，就能在孤独中重生

跟曼德拉结婚后不久，温妮就深深体会到了作为一位政治家夫人或者一位革命斗士的家属应有的使命，那就是承受孤独。她觉得自己就像被狠狠甩在后面的一根小尾巴，只能远远地望着曼德拉的身影，却永远跟不上他的脚步。

温妮下决心要改变这种状态，她要给自己找点事干，至少要让她看起来配得上曼德拉。于是，她加入了非国大奥兰多西部分支和非国大妇女联盟，从小就喜欢政治的她，第一次感受到了站在斗争最前线的光荣感和自豪感，她爱上了政治。

1958年10月，已经怀孕的温妮参加了妇女联盟组织的反《通行证法》运动，这群妇女身披非洲传统服装，群情激奋地唱着歌聚集在政府中央通行证办公室的外面进行示威抗议，温妮就挺着个肚子跟在她们当中。结果，那天被抓的妇女有近千名，当然包括温妮在内，她们被关了整整一个月。

被关押的妇女人数太多了，这导致她们的生活必需品成了问题，监狱的条件十分恶劣，像曼德拉一样强壮的男人还觉得难以忍受，别说是那些柔弱的妇女了。让曼德拉最担心的还是她的温妮，当时她正怀有身孕。一想到她和那些妇女同伴们到了晚上只能拥挤着盖一条毛毯，曼德拉就心痛不已。

第二天，曼德拉就找坦博商议，想办法把她们保释出来。但曼德拉的计划遭到全国妇女组织主席莉莲和南非妇女联合会书记的反对，她们说：“这是我们女人的事，请你们这些性急的丈夫和非国大都不要多管闲事。

法官让她们坐多少年的监狱，她们就应该坐多少年的监狱。”

虽然妇女领袖们的态度很坚决，但被抓起来的那些妇女们却不这样想，她们大多都没有坐牢的思想准备，所以长期的关押让她们感到绝望。温妮也几乎受到这种绝望的感染，还好，她在监狱中碰到了西苏鲁的妻子，她回忆说：“阿尔伯蒂尼?西苏鲁拯救了我的第一个孩子，她在监狱中千方百计地照顾我。”

一个月后，温妮和妇女们全被放了出来。当温妮从监狱中走出来那一刹那，曼德拉发现他的妻子依然那么情绪高昂，一点也没有显露出受惊或沮丧的情绪。而且，更让他佩服的是，温妮在这段时间里，居然和两位白人女警成为好朋友，温妮还邀请她们到家中做客。从那时起，曼德拉就知道，温妮成长起来了，现在的她不但是他的妻子，更是一位不可多得的战友。

事实证明真是如此。在以后的岁月中，他们两个人一起生活，一起作战，是夫妻，更是战友。后来，曼德拉的被捕对温妮来说是一个极其严峻的考验，虽然她在思想上早就做好了准备，但从今往后，她将要一个人承担起照顾孩子们的重任，还要忍受各种流言蜚语，以及白人政府的迫害。

温妮对此回忆说：“纳尔逊入狱的头几天，我感觉自己像活在地狱里。孤独、寂寞比担惊受怕更难熬，它是人的身体和心灵所能承受的最痛苦的灾难。当你意识到，一个如此光华四射的男人从你身边被夺走时，你会感到自己孤身无援。我不断探索着前进，想要适应这种生活，但这是非常困难的。在那段时间里，唯一陪我的是那些充满爱意的信。我每天晚上都要看一遍那封信，直到熬过了最初的大半年。”

从此，温妮不断受到管制和监禁，还被流放，在一边躲避政府骚扰的同时，她还必须赚钱养活孩子们，十几年来，她什么苦都吃过了，但她最终挺了过来。温妮第二次重生了，这次她变得更加坚强、无所畏惧，成为一名真正的战士。

如今有一个新词，叫“断奶”，现在的很多年轻人在精神上还不能“断奶”，甚至在为人父母之后，还总是依赖自己的父母，他们害怕孤独，其实害怕的是自己无法自食其力。

的确，现在的年轻人承受能力太弱了，一点点小困难就让他们破罐子破摔，一点点小委屈就让他们叫苦连天，一点点不如意就抱怨社会的不公平……其实，这都是因为缺乏自立精神的缘故。

当你因为自己在北京六环以内买不起一套40平米的小房子而抱怨时，

你可知道在甘肃的某个小山村里孩子们，即使面对那些随时都会坍塌的小房子，也从来没有阻断过他们求知的欲望？当你正因为一场小小的病毒感冒而感到痛苦不堪时，可知道在遥远的非洲，有些难民正在饱受瘟疫的折磨？当你正因为自己每日挤公交车上下班而心情不好，可知道有人正每天凌晨三点起床，就为了翻越六座山头去上学？当你正在孤独中徘徊，不知道该如何熬过那些无聊的时光时，你可知道有人一生仅仅为了争取平等和自由，几乎在高墙内孤独终老？

所以，没有必要对孤独感到害怕，即便是自己一个人，也没有什么过不去的坎。相反，孤独能让我们找回自己，找回那个坚强勇敢的自己，这个过程就像凤凰涅槃，挺住了，你就得到了重生。但如果你不够坚强，忍受不了寂寞的折磨和残酷，那么你的一生将注定在平庸中度过。