小说涯

第四章家德（第1页）

第四章家德

笫四章家德

以德治家，就是要通过加强对家庭成员的道德品行的培养，来提高家庭成员的道德修养，从而养成良好的家德。

家德之道1:德是兴家的最好风水

《素书》曰：“齐家冶国，必先修养德行。”以德治家，就是要通过对道德品行的修养，使家庭及其成员养成良好的家德和家风。以德治家，历来都是被重视和推崇的。绝大多数古代士大夫，都懂得“不求金玉重重贵，但愿子孙个个贤”的道理，把家风的好坏、子女是否有出息作为人生成败的一个重要衡量标准。

《资治通鉴》的编撰者、北宋名臣司马光，他在《训俭示康》一文中，告诫儿子司马康要崇尚节俭，不要追求奢靡。因为“人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难”，而“吾今日之俸岂能常有？身岂能常存?

一旦异于今日，家人习奢已久，不能顿俭，必致所失。”居家处世，还是朴实、平淡好。司马光如此治家，可谓深谋远虑；司马氏之家风，也可谓当时之表率。

堪与司马光媲美的，还有清朝的曾国藩。曾国藩乃赫赫有名的“湘军”统帅，官居大学士，两江总督，钦封一等毅勇候。然而，却丝毫未敢轻视以德治家。被毛泽东同志盛赞过的《曾氏家谱》，是一本以德治家的好教材。曾国藩以圣贤之道去教育家人，“要以不伎不求为重”，因为“伎者嫉贤害能，妒功争宠；求者贪利贪名，怀土怀惠”。所以，“将欲造福，先去伎心；将欲立品，先去求心。”曾国藩还专门为家人制订了四条为人处世的准则：，'慎独则心安；主敬则身强；求仁则人悦；习劳则神钦气要做到这些，仍然必须崇尚节俭。曾国藩在给儿女们的遗书中说：“尔辈以后居家，要痛改衙门奢侈之习，力崇勤俭之德。”他深深知道，积攒家财，只能磨损子女的意志。正如林则徐所言，“子孙胜于我，留钱做什么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。”

古代士大夫，为了治好自己的家，可谓处心积虑，孜孜以求。然而，毋庸讳言，由于受时代和思想观念的局限，他们重视以德治家，最终目的无非是希望家族代代相传，长盛不衰，或者光宗耀祖。曾国藩就说过：“……奉行这些家教，子孙就可以成才成器，家族就可以长盛不衰。”如此而已。

家庭是社会的细胞，社会肌体的健康，取决于家庭细胞的健康。而以德治家，正是家庭细胞充满健康活力的血液。可见，一个有着良好家德和家风的家庭，对于国家，对于社会，意义是多么重大，因而以德治家自然就十分重要。如果不重视以德治家，就可能道德沦丧而导致家门不幸，严重的会身败名裂，乃至家破人亡，进而对社会造成极大的危害。下面就是典型：

原云南省某集团公司董事长，应其女儿的要求，为某市烟草公司批卷烟4000箱，女儿接受某市烟草公司人民币930万元和价值67万元的豪华住宅一套。董事长为关照女儿，还给某市烟草公司批卷烟20200箱，女儿从中得人民币2700万元，港币100万元，美元30万

。“湖南第一贪"——原湖南省机械工业局局长林某某，利用职务之便，采取承揽业务，提供任职，调动工作，申办许可证等手段，单独或伙同儿子、妻子收受13人29次贿赂，折合人民币507万元。其中，其子与父亲串通一气，参与受贿数额高达397万元。

导致他们落得这样身败名裂，家破人亡的悲惨下场，细究其因，这与他们平时不重视自身修养、不以德治家有极大的关系。这类领导干部把道德品行拒之门外，让腐化堕落长驱家门；把俭朴的美德抛之脑后，纵容自己和家人穷奢极欲。由此可见，只有先重视“修身”，提高自己的品德修养，才能带头树立好家德和家风。孟子说：“修身、齐家、治国平天下”，德治内容的“修最齐家”，是“治国平天下”的前提条件，而“修身”是第一位的。

古人云，“欲治其国，必先治其家”，“一室之不治，何以治天下？”每位家庭成员，都必须自觉重视道德的修养，抵制不良思想的侵蚀，平淡处世，勤俭持家，营造良好的家德家风，才能兴家，也才能兴国。

家德之道2：德高，家族才能长盛不衰

古人云，“道之以德”，“德者得也”。就是告诉我们要以道德来规范自己的行为，只有有道德的人，才能得到人生长远的成功。“小胜在智，大胜在德”。

古今中外，一切真正的成功者，在道德上都达到了很高的水平。现实中的大量事实说明，很多人的失败，不是能力的失败，而是做人的失败、道德的失败。我国著名教育家陶行知先生也说，“千学万学，要学会做人。”讲的就是德的重要。近代儒学大师曾国藩，他立德立言立行，弘扬中国的传统道德，概括起来主要有，天下兴亡匹夫有责的集体精神，提倡忠孝至上的人伦价值，推崇仁爱信恕的人本主义，追求崇高远大的人生理想，坚持勤俭淡泊的立身准则。

曾国藩在读刘向的《谏营昌陵疏》时，对其中的“贤君以俭而兴，昏君因奢而亡。德行愈厚者墓葬愈薄，智慧愈深者墓葬愈危”深有感受，只有那些无德无智者，才会在丧葬上大肆铺张浪费，起高坟、修华宇，而结果往往导致坟墓被人挖掘，尸骨散横四野。这就是俭与奢的得和失。曾国藩深感俭对自身修养、治家、为民治国方面具有重大意义，并一生以俭自束。

同治六年（1867年），曾国潢在家为他整修“毅勇侯府”，花费稍多。曾国藩知道后，大发雷霆，严厉训斥了一番，并且在二月九日的日记中反躬自省：

是日，接腊月廿五日家信，知修整富厚堂屋宇用钱共七千串之多，不知何以耗费如此，深为骇叹！余生平以起屋买田为仕宦之恶习，誓不为之。不料奢靡若此，何颜见人！平日所说之话全不践言，可羞殊甚！屋既如此，以后诸事奢侈，不问可知。大官之家子弟，无不骄奢**逸者，忧灼曷已！

曾国藩对家族的名望或声誉十分看重，为了保持这个家族的名望和声誉，曾国藩可以说弾精竭虑，鞠躬尽瘁。常言道，树大招风。由于家大业大势大，兄弟几人都在朝廷做大官，于是乎外面就有不少关于他们兄弟的传闻。曾国藩就不止一次地听说过对他们兄弟恶行的指责，曾国藩听了以后，不想秘而不宣，而是一一转告各位兄弟，或者直接责备，或者委婉相劝，希望他们有则改之，无则加勉。

曾国藩说：“我忝居高位，又获得了极高的虚名，时时刻刻都有颠覆的危险。通观古今人物，像我这样名大权重的人，能够保全善终的人极为少见。因此我深深担忧在我全盛之时，不能庇护你们，到了我颠覆之时，或许还会连累你们。所以我只有在我没事的时候，时常用危词苦语来劝诫你们，这样或许能够避免大灾大难啊！”

怀着这种深沉的认识和忧惧，曾国藩把这一感触不时传送到兄弟们身上。他鼓励、劝勉他们为百姓多干实事，勿为“名望"二字所累；他说：“那才是我曾家门户的光荣，阿兄的幸运。'‘

大凡功成名就之人，名望愈高，愈是珍重这份荣誉。曾国藩过人之处就在于，他对自己的名望始终抱有怀疑的态度，甚至根本就认为没有什么名望。曾国藩的祖先早就告诉他：“你的官是做不尽的，而你的德才是最重要的。满招损，谦受益，你若不傲，就更好了。”曾国藩铭记教诲。由此可见，一个家庭教育应把德字提上高度，只有这样家族才能长胜不衰。

家德之道3：教育孩子，重点要抓“德”

把孩子道德培养好，责任重大。因为孩子是自己的，也是社会的。孩子教不好，小的影响自己的家庭，大的影响社会。

数学大师苏步青，是国际公认的几何学权威，被誉为'‘东方国度灿烂的数学明星"和“东方第一几何学家"。苏步青念中学时，对数学还没有什么兴趣。初三时，学校来了一位姓杨的数学老师。第一堂课，杨老师并没有讲数学，而是讲“国际形势讲了当时弱肉强食，各国列强都想吞食瓜分中国；讲了天下兴亡，匹夫有责。结束时他告诉同学们：“为了救亡图存，必须振兴科学。数学是科学的开路先锋，为了发展科学，必须学好数学。"杨老师的这一堂课，使苏步青迷上了数学，并影响了他的一生。

杨老师的一堂课，不仅使苏步青爱上了数学，而且影响了他的一生。原因是什么呢？是杨老师忧国忧民的深厚感情，是杨老师救亡图存的爱国热情，是杨老师身体力行的人格力量。杨老师由国家的衰败，讲到科学的重要，由科学的重要，讲到数学的作用，把国家、科学、数学看作一个有机体，把爱国的高尚道德情怀唤醒学生的学习教育上，这是苏步青学好数学、发展科学、报效国家的真正动力。

由此，我们就会联想到了我们的家庭教育。所有的父母都期盼自