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道樞卷之二十八（第1页）

道樞卷之二十八

至游子曾慥集

太清養生上篇

古有精方，出於太清；始以去病，終以通靈。

赤松子曰：左右手叉首上，挽首至於地，五吸五息，可以止脹氣者也。叉首胸腹之前，左右搖首不息，至極而止，可以引面耳，邪氣不復得入者也。

左右手叉腰之下，左右自搖，至極而止，可以通血脈者也。左右手叉胸之前，左右極引，可以除皮膚中之煩氣者也。

育先生曰：行氣者，治內者也；導引者，治外者也。

解髮東向，握固，不息者一通，舉首，左右導引，以手掩左右耳，可以使髮不白者也。

以手指拾頸邊之脈，二#1通可以使目明者也。

東向而坐，不息三通，手箔鼻左右孔，可以治鼻息肉者也。正坐自動，搖左右臂，不息十二通，可以愈勞及水者也。左右側臥，不息十二通，右有飲疾，則右側外，左亦如之，可以去疾者也。

日之初出及其中其入，向日正立，不息九通，仰首吸日之精光，咽之，可以益精者也。

左右手交叉頤下，自極至肺氣，可以已暴咳者也。

舉手交首之上，相握自極，可以治脅痛者也。

舒左手，右手在下，握左之拇指自極；舒右手，左手在下，握右之拇指自極，可以治骨節痛者也。

以右手從首之上來下，又挽下手，可以愈頸不能反視者也。

左右手反折自極張弓，可以補五藏不足之氣者也。

坐於地，交叉左右足，以左右手從曲足中入，低首叉頸上，可以除久寒者也。

東向坐，仰首，不息五通，以舌撩口中，沫滿二七咽之，可以止口乾苦者也。

低首下視，不息十二通，可以痊風疥惡瘡者也。

北方箕踞，以手挽足五指，可以損伏兔痿屍筋急者也。

箕踞，以左右手從曲足入，據地曲足，加其手，舉其屍，可以消淋瀝孔痛者也。

正坐，以左右手交背之後，其名日帶縛，可以利大搜，療虛贏者也。

以一手上牽繩，一手下持其足，可以消屍之久痔者也。

坐而直舒左右足，以左右手相叉，以挽其足自極，可以愈腸不受食而吐逆者也。

左右手捉繩，輸鱸倒懸，令足反在其上，可以愈首眩風癲者也。

彭祖曰：導引者，自子至寅為之，勿飽食沐浴焉。挽左右足，五息而止，可以引腹中去疝痕、利九竅者也。

仰左右足指，五息而止，可以行腰脊、脾及偏枯者也。左右手內相向，五息而止，可以引肺去咳逆上氣者也。左右手舉膝，置心之上，五息而止，可以愈腰之痛者也。

王子喬曰：枕高四寸，足相去各五寸，手去身各三寸，解衣抱髮，正偃外，勿有所念，以鼻徐納氣，以口出之，各致其藏，終而復始，欲休則先極之而止，勿強長息，久習則自長矣。氣之往來，勿使耳有聞焉，若存若止，為之百脈動，腹嗚有聲。行之者，何疾之有哉？

凡導引，虛者，閉目；實者，開目可也。虛者，補之；實者，瀉之可也。

以口納氣，以鼻出氣，所謂補者也；閉口溫氣咽之，所謂瀉者也。

病在胸中者，枕高七寸；病在心下者，枕高四寸；病在臍下者，去枕。

引首病者，則仰首；引足病者，則仰足十指；引胸中病者，則挽足十指；引臂病者，則掩臂；去腹中寒熱及身熱者，皆閉氣張腹焉。

左脅側外，以口納氣，以鼻吐之，可以除積聚不快於心者也。坐而伸腰，徐以鼻納氣，以右手持鼻，可以除目晦、相出與夫鼻息肉、耳聾者也。

右脅側臥，以鼻納氣，以口小咽氣數十，左右手相摩熱，以摩其腹，令其氣下出之，七息而止，可以除脅與皮膚痛者也。

覆外去枕，立左右足，以鼻納氣者，十有六復，以鼻微出之；其入也，亦勿合鼻，知之可以除身中熱及背病者也。

端坐左右手相叉抱膝，閉氣鼓腹，二七或三七，氣滿即吐，於是氣皆通暢，行之十年，可以卻老還嬰者也。

端坐使左右手如張弓滿射，可以治四肢煩悶及背急者也。