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卷之二百六十一（第1页）

卷之二百六十一

鍊尸生仙品

上清滅度鍊尸生仙科法

序說

人生復載，間得一分靈，稟五凝妙。上不能回黃抱紫，翳鳳驂虬。次

不能還雪返霜，沖霄駕景，紅塵帽集，白日駒馳，飄蕩愛河，流吹慾海，桑榆到眼，荊棘濛心，亦可憐也，是以虛無教主混元導師，矜元元之本心，示生生之妙法。神鋒靈杖，坐在立亡，聖藥奇方，尸解羽化。俾世之學子，宴坐山林，精思而力學之。所謂滅度鍊尸生仙符法者，五方安鎮，見於生尸妙經，周身符文，見於升天寶訣。有沐浴冠帶之法，殮殯安葬之文，魂升玉京，魄寄土府，冤愆俱釋，神識安閑，緣會到來，時節契合，形神俱妙，振衣霄衢，暫滅即生，與天地相保。此則從來師友傳襲，而授受者也。余先人籙參大洞，法受靈寶，開慶己未，倏焉無疾而化。時余年方弱冠，聞有鍊尸生仙符，可為滅度津梁，而未嘗抄錄。隆暑倉卒，常服就殮。迨今每一關念，涕泗交頤。後十餘年，方得此本。際燒經及山寇陸梁之變，道書盡失，惟此獨存，豈天意故欲彰。余晚年備用，而委曲覆護若是耶。余今老矣，謹錄數本，徧授二三子，俾皆識施為次序，以母重余少年不孝之愆。中缺數符，近與觀靜借錄，方為全本。然經目所載，有三洞送終儀，有大洞送終儀，有正一送終儀，其詳略異同，謾無考證，次第當就勾曲道藏求之。雖余受三洞籙，傳大洞及靈寶法，若無假他尋，亦不容不識也。時旃蒙協洽歲孟秋，水南天遊子林靈真書。

原終

應道俗曾受三洞籙。謂大洞、中盟二籙也。洞神已附中盟，故稱三洞。世所謂三洞五雷經籙者，非也或只受大洞籙者，臨終時家人未可哭。以鐘一口，不拘大小，用水一盂，安鐘下，火炬五把，安水盂四角，鎖匙十枝，縛作一束為鐘槌，刀子一柄，打鐘人右執槌，左執刀，以亡人白衣蓋頭，跪膝南向，從天門上右轉，發火，滅則扣之七下。依次五處火，共三十五下。外更嗚鐘六十五聲。數滿一百，乃當一千。

待打鐘人到亡人邊，即動哭，不哭則損。打鐘之人衣刀亦並與之。先以白紙造旛四首，各長三尺，闊七寸。第一首畫一真人，執龍刀。第二首畫一真人，執水盂。第三首畫一童子，號曰西流，執香爐。第四首畫一童子，號曰落月華，執淨巾。候人炁絕，各以小竹掛旛於亡人四畔，便嗚鐘動哭。用朱砂一兩，木香一兩，雞舌香一兩，茅香一兩，薰陸香一兩，煎水，名五香湯。以盆盛之于道揚前方，請道士上章後，南向，念龍漢蕩蕩咒，三遍，攪水，方沐浴冠帶。入棺旛即以火化。仍令孝子執火一把，披髮繞棺七帀，滅火即時殯殮。《三洞科》云：道士女冠師主身亡，凡是弟子者，皆赴喪盡哀便止，為辦喪事，依科作昇天及五缽，或仙度法。須行道焚香，誦經啟願，為亡人謝過。以初七修齋造像，至七日遷昇仙路，最為第一力。不及者當隨力修建，使雲衢有望。勿為哭泣，莫令魂墜惡道，過是之後，心喪三年，更宜修崇功德，造像寫經，設齋誦念，種種福田，資培魂路，不可思議。違此則師不得鍊神，弟子被陰奪筭。慎之戒之。居喪之服，當染衣作淺黃色，示其慘素。切不宜著生麻布。七七追修，百日除几筵，心喪三年，不受人之請赴。

沐浴大小殮度生釋罪章式

具位臣姓某上言。臣坎壈不材，睢吁無取。叨恩領教，勵志度人，進無一善之修，退有百非之積。尚祈慈造，曲賜涵容。臣伏據某府縣某處居住奉道弟子某人，詞稱先師某年命受生，存日受某籙某經，參某法，任某職。末學道淺，仙品未充，運應滅度，以某年某月某日某時，於某處因某病身經太陰，享年若干歲。臣以義忝徒弟，痛切肺肝，已為嗚鐘造旛。取今月某日某時，沐浴冠帶，以某日某時殯殮尸形。又依三洞鍊仙升化符法，衣服衾枕玄宮之內，徧篆靈符。謹按玄科，特為進拜章文，無得魂升玉清，去離拒遏，魄寄土府，斥絕考殃，上登仙途，不經苦惱。臣職惟領教，理難抑違。謹為拜奏沐浴，冠帶大小，殮戊己度生釋罪朱章一通，上聞三天。伏望大道矜憐，至真憫念，特降敕命，行下十方三界，一切玄司。為亡故三洞弟子某，原赦宿生、今世一切冤愆，免歷陰鄉，進升陽境。臣謹為上請中央黃老帝君，為亡故三洞弟子某，註名於玄都宮中，攝魄於逍遙府內。又為上請天曹宮中諸煞官吏，以時發遣陰陽生炁治病功曹，注胎真人，赤白涌滯官吏，九炁丈人，考召君，長生君，度世還魂君，復魂君，天騶直騎，仙靈二官，功曹使者，接引亡故三洞弟子某，上詣天宮，謁見元君，解除罪愆，卻絕妖咎。庶得魂升碧落，魂返紫宮，遠離幽冥，區分累障。又為上請監尸使者，沐浴神吏，冠帶官君，一合來下，監視亡故弟子某尸形，沐浴已周，隨身冠帶衣裳服飾，儼若平生，庶得神升自然，南宮鍊度，真人提携，引送疾出幽境，上奉玄真。又為上請臨尸使者，監殮官吏，一合來下，點檢亡故弟子某隨身服御，付受地司與地分主執，蒿里丈人，丘丞墓伯，一切神祇，同為護持，隨意供給，不容精邪魍魎，故作奪攘。又為上請開殮官君，將吏兵馬，一合來下，為亡故弟子某，殯殮尸形。其有在世之日，佩奉尊經寶籙祕法真科，並與隨行裝嚴，以為身寶，辟斥魔魅，免致侵淩，庶得魂魄清夷，神識安靜，速令上覲，受度南宮。一如所陳，不負效信。

開山通道返魂更生朱章

具位臣姓某上言。臣學術迂疏，材能短陋。濫承師訓，獲廁仙班。過已積於丘陵，功未圓於塵露。恪祈覆育，曲賜提携。臣謹據入意，臣以義忝徒弟，痛切肺肝，已於某月日拜進，沐浴冠帶，大小殯殮戊己度生釋罪朱章一通，荷蒙恩沛。今命術者尅取某月某日某時，於某處某山來龍坐某向某，開墳安葬，寄土宮。仍遵滅度五鍊生尸經法，磨刻天文，安鎮五方，地下諸神協力侍衛。切慮道路送迎，獰神惡鬼，下官故炁，血食妖邪，攔截阻妨，死魂不妥。謹按玄科，乞為進拜章文，庶得往來通濟，體魂安寧，血秀骨芳，歷劫不壞，緣會再返形神，自在逍遙，永依道化。臣職惟領教，理難抑違。謹為拜上，開山通道，啟闢雲路，懺獄受度，返魂更生，朱章一通，上聞三天。伏望大道矜憐，至真憫念，特降敕命，宣告太玄陰生真符。依女青詔書，行下酆都泰山諸大地獄主者，拔度亡故三洞弟子某，出離幽夜，上生福堂，衣食自然，削除罪累，一切冤對，並免報償，斷絕考殃，消滅塚訟，體圓靈炁，合道同真，解累世之愆尤，錄生前之功行。進補仙職，升陟真階，北府銷名，南宮度品。謹為上請地府九皇君，太素君，太始君，知理君，官將吏兵，一合來下。特為亡故三洞弟子某，防衛喪車，途路之中，祛除故炁，卻斥兇邪，安鎮炁神，遏截地虎。其有安墳所在方隅禁忌，年月日時冒犯凶神，普令妥貼，毋生禍害，禳解毗和。土地龍神，各鎮本位，窀穸安穩，魂魄清虛，枯骨重榮，朽膚再肉，時節符契，形神更生。又為上請日月星宿，璇璣玉衡，五嶽靈山，丘陵水府，三官九署，二十河源，成使知聞，特與保舉。亡故三洞弟子某，本命所屬某先生，某帝真人，鍊魄生神，頒籍度命，服鍊正炁，毋墮幽冥。又為上請北帝靈君，特開長夜，將亡故弟子某，還復故形，輪轉受度，功滿德就，上升玉清。佐佑靈文。常親寶相，億曾萬祖，均證無為。六道四生，咸登道岸，幽冥生死，同入真常。一如所陳，不負效信。

《三洞科》云：仙度上章，科衛靈咒，宜用龍漢蕩蕩咒。入科啟聖，宜用太上無極大道三寶至尊，昊天玉皇上帝，天皇大帝，北極大帝，三十二天帝君，九天玉郎，三洞傳經傳籙傳法祖師，九天真人，天父地母，陽公陰母，身中五體真官，功曹使者，東九夷，南八蠻，西六戎，北五狄，中央三秦君，三天門下直日仙官，正一真人，上章童子，鳳凰閣赤蘭殿侍真司衛，一切真靈。出棺宜用，謹出天父地母，身中五體真官，功曹吏兵，出東方甲乙九夷君九九八十一人，南方丙丁八蠻君八八六十四人，西方庚辛六戎君六六三十六人，北方壬癸五狄君五五二十五人，中央戊己三秦君一千二百人，出關啟此間土地里域真官，注炁監察，考召四野君，道上二玄三元四始，十二月將諸官君，同誠上啟天師門下夫人，考召五方功曹直使。遣官宜用，謹勑五方君吏，天父地母，五體真官，功曹使者，十二書佐，傳言小吏。與別章不同。

願壽山枕符法

凡造壽山枕，宜用向陽?木，或桐木亦可。以本命長生日造之。高三寸二分，長六寸，廣四寸，四角訛一寸二分。中虛，納五香或**入內。卻於造時向生炁旺方，至誠焚香，以雌黃細書符，卦在上，以絳囊盛之，與所佩符籙經法，同奉。每遇本命甲子庚申之夜，略枕片時，勿令人見。次仍誦三淨咒，收於安淨處，或與法服同箱收之，亦可。

震靈寂映陰生鍊形眠氈符長四尺九寸

回尸返黃陽生鍊神面衣符

伺冠帶後入棺方用蓋面自上直下至殮時放待面出切勿遮面

旐符

紅絹青書掛空中仍以?木板墨書安棺上。

告文書于兩手

維某國某年某月某日某處某觀，道士滅度，欲歸蒿里，依儀送終，所在諸廟山川社稷，沿路一切神祇，不得妄有呵留。急急如太上女青詔書律令勑。

糧甖符

以篾為密籃如盞大盛穀在內安棺腳下其籃貼符於上。

小中衣符五道

前襠上去頭一寸許

後襠上去頭一寸許

二帶中各一道

前後襠相接處

大中衣符十道

前襠上去頭一寸半許

後正襠上去頭一寸半許

前左愊近縫上去頭五寸許

前右幅近縫上去頭五寸許

後左右幅各離縫三寸許

前襠內

後襠內

右帶上

左帶上