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黃帝內經素問補注釋文卷之十一（第3页）

其治宜灸媾。

火艾燒灼，謂之灸爐。

故灸炳者，亦從北方來。

北人正行其法。

南方者，天地所長養，陽之所盛處也，其地下，水土弱，霧露之所聚也，

法夏氣也。地下則水流歸之，水多故土弱而霧露聚。

其民嗜酸而食肘，

言其所食不芬香。○新校正云：按全元起云：食魚也。

故其民皆緻理而赤色，其病攣痺，

酸味收斂，故人皆肉理密緻。陽盛之處，故色赤。濕氣內滿，熱氣外薄，故筋孿脈痺也。

其治宜微針。

微，細小也。細小之針，調脈衰盛也。

故九針者，亦從南方來。

南人盛崇之。

中央者，其地平以濕，天地所以生萬物也眾，

法土德之用，故生物眾。然東方海，南方下，西方、北方高，中央之地平以濕，則地形斯異，生病殊焉。

其民食雜而不勞，

四方輻輳而萬物交歸，故人食紛雜而不勞也。

故其病多痿厥寒熱，

濕氣在下，故多病痿弱、氣逆及寒熱也。《陰陽應象大論》曰：地之濕氣，勿－。感測害皮肉筋脈。居近於濕故爾。

其治宜導引按嬌，

導引，謂搖筋骨，動支節。按，謂抑按皮肉。廣，謂捷舉手足。

故導引按跼者，亦從中央出也。

中央用為養神調氣之正道也。

故聖人雜合以治，各得其所宜，

隨方而甩，各得其宜，唯聖人法，乃能然矣。

故治所以異而病皆愈者，得病之情，知治之大體也。

達性懷故然。

移精變氣論篇

黃帝問曰：余聞古之治病，惟其移精變氣，可祝由而已。今世治病，毒藥治其內，針石治其外，或愈或不愈，何也？

移，謂移易。變，謂變改。皆使邪不傷正，精神復強而內守也。《生氣通天論》曰：聖人傳精神，服天氣。《上古天真論》曰：精神內守，病安從來。

岐伯對曰：往古人居禽獸之問，動作以避寒，陰居以避暑，內無眷慕之累，外無伸宦之形，

新校正云：按全元起本伸作臾。

此恬檐之世，邪不能深入也。故毒藥不能治其內，針石不能治其外，故可移精祝由而已。

古者巢居穴處，夕隱朝游，禽獸之間，斷可知矣。然動躁陽盛，故身熱足以禦寒；凍氣生寒，故陰居可以避暑矣。夫志捐思想，則內無春慕之累，心亡願欲，故外無伸宦之形，靜保天真，自無邪勝，是以移精變氣，無假毒藥，祝說病由，不勞針石而已。○新校正云：按全元起云：祝由南方神。