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黃帝內經素問補注釋文卷之十二（第4页）

秋刺皮膚，循理，上下同法，神變而止。

循理，謂循肌肉之分理也。上，謂手豚。下，謂足豚，神變，謂脈氣變#10易，與未刺時異也。脈者神之用，故爾言之。○新校正云：按《四時刺逆從論》云：秋氣在皮膚。義與此合。又《水熱穴論》云：取俞以寫陰邪，取合以虛陽邪。皇甫士安云：是始秋之始變。

冬刺俞竅於分理，甚者直下，問者散下。

直下，謂直爾下之。散下，謂散布下之。○新校正云：按《四時刺逆從論》云：冬氣在骨髓。此俞竅即骨髓之俞東也。又《水熱穴論》云：冬取井榮。皇甫士安云：是末冬之治變也。

春夏秋冬，各有所刺，法其所在。春刺夏分，脈亂氣微，入**骨髓，病不能愈，令人不嗜食，又且少氣。

心主脈，故豚亂氣微。水受氣於夏，腎主骨，故入**於骨髓也。心火微則胃土不足，故不嗜食而少氣也。○新校正云：按《四時刺逆從論》云：春刺絡豚，血氣外溢，令人少氣。

春刺秋分，筋攣，逆氣環為咳嗽，病不愈，令人時驚，又且哭。

木受氣於秋，肝主筋，故刺秋分則筋孿也。若氣逆環周，則為咳嗽。肝主驚，故時驚。肺主氣，故氣逆又且'）（、哭也。○新校正云按《四時刺逆？斗從論》云：春刺肌肉，血氣環逆，令人上氣也。

春刺冬分，邪氣著藏，令人脹，病不愈，又且欲言語。

冬主陽氣州伏藏，故邪氣著藏。腎實則脹，故刺冬分，則令人脹也。火受氣於冬，心主言，飲欲言語也。○新校正云：按《四時刺逆從論》云：春刺筋骨，血氣內著，令人腹痛。

夏刺春分，病不愈，令人解惰。

肝養筋，肝氣不足，故筋力解惰。○新校正．云：按《四時刺逆從論》云：夏刺經脈，血氣乃竭，令人解佈。

夏刺秋分，病不愈，令人心中欲無言，惕惕如人將捕之。

肝木為語，傷秋分則肝木虛，故恐如人將捕之。肝不足，故欲無言而復恐也。○新校正云：按《四時刺逆從論》云：夏刺肌肉，血氣內卻，令人善恐。《甲乙經》作悶。夏刺冬分，病不愈，令人少氣，時欲怒。夏傷於腎，肝．肺勃之，志內不足，故令人少氣時欲怒也。0新校正云：按《四時刺逆從論》云：夏刺筋骨，血氣上逆，令人善怒。

秋刺春分，病不已，令人暢#11然欲有所為，起而忘之。

肝虛故也。刺不當也。○新校正云：按《四時刺逆從論》云：秋刺經豚，血氣上逆，令人善忘。

秋刺夏分，病不己，令人益嗜外，又且善夢。

心氣少則脾氣孤，故令嗜外。心主夢，神為之，故令善夢。○新校正云：按《四時刺逆從論》云：秋刺絡豚，氣不外行，令人跡，不欲動。

秋刺冬分，病不已，令人酒灑時寒。

陰氣上干，故時寒也。酒酒，寒貌。○新校正云：按《四時刺逆從論》云：秋刺筋骨，血氣內散，令人寒慄。

冬刺春分，病不已，令人欲外不能眠，眠而有見。

肝氣少，故令欲外不能眠。肝主目，故眠而如見有物之形狀也。○新校正云：按《四時刺逆從論》云：冬刺經脈，血氣皆脫，令人目不明。

冬刺夏分，病不愈，氣上，發為諸痺。

泄脈氣故也。○新校正云：按《四時刺逆從論》云：冬刺絡脈，血氣外泄，留為大痺。

冬刺秋分，病不已，令人善渴。

肺氣不足，故發渴。○新校正云：按《四時刺逆從論》云：冬刺肌肉，陽氣竭絕，令人善忘#12。

凡刺胸腹者，必避五藏。

心肺在鬲上，腎肝在鬲下，脾象土而居中，故刺胸腹鈴避之。五藏者，所以藏精神魂魄意志，損之則五神去，神去則死至，故不可不慎也。

中心者環死，

氣行如環之一周則死也。正謂周十二辰也。○新校正云：按《刺禁論》云．．一日死，其動為噫。《四時刺逆從論》同。此經闕刺中肝死日，《刺禁論》云：中肝五日死，其動為語。《四時刺逆從論》同。

中脾者五日死，

土數五也。○新校正云：按《刺禁論》云：中脾十日死，其動為吞。《四時刺逆從論》同。

中腎者七日死，

水成數六，水數畢當至七日而死。一云十日死，字之誤也。○新校正云：按《刺禁論》云：中腎六日死，其動為嚏。《四時刺逆從論》云：中腎六日死，其動為嚏欠。

中肺者五日死，

金生數四，金數畢當至五日而死。一云三日死，亦字誤也。○新校正云：按《刺禁論》云：中肺三日死，其動為咳。《四時刺逆從論》同。王注《四時刺逆從論》云：此三論皆岐伯之言，而不同者，傳之誤也。