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黃帝內經素問補注釋文卷之十七（第2页）

濁氣，穀氣也。心居胃上，故穀氣歸心，**溢精微入於脈也。何者？心主脈故。

脈氣流經，經氣歸於肺，肺朝百脈，輸精於皮毛。

言脈氣流運，乃為大經，經氣歸宗，上朝於肺，肺為華蓋，位復居高，治節由之，故受百脈之朝會也。《平人氣象論》曰：藏真高於肺，以行榮衛陰陽。由此故肺朝百脈，然乃布化精氣，輸於皮毛矣。

毛脈合精，行氣於府。

府，謂氣之所聚處也，是謂氣海，在兩乳問，右日擅中也。

府精神明，留於四藏，氣歸於權衡。

羶中之布氣者分為三隧：其下者走於氣街，上者走於息道，宗氣留於海，積於胸中，命日氣海也。如是分化，乃四藏安定，三焦平均，中外上下各得其所也。

權衡以平，氣口成寸，以決死生。

三世脈法，皆以三寸為寸關尺之分，故中外高下，氣緒均平，則氣口之脈而成寸也。夫氣口者，脈之大要會也，百脈盡朝，故以其分次死生也。

飲入於胃，游溢精氣，上輸於脾，

水飲流下，至於中焦，水化精微，上為雲霧，雲霧散變，乃注於脾。《靈樞經》曰：上焦如霧，中焦如樞#3。此之謂也。

脾氣散精，上歸於肺，通調水道，下輸**，

水土合化，上滋肺金，金氣通腎，故調水道，轉注下焦，**稟化，乃為波矣。《靈樞經》曰：下焦如瀆。此之謂也。

水精四布，五經并行，合於四時。五藏陰陽，揆度以為常也。

從是水精布，經氣行，筋骨成，血氣順，配合四時寒暑，證符五藏陰陽，睽#4度盈虛，用為常道。度，量也。以，用也。○新校正云：按一本云陰陽動靜。

太陽藏獨至，厥喘虛氣逆，是陰不足陽有餘也，

陰，謂腎。陽，謂**也。故下文曰：

表裹當俱寫，取之下俞。

陽獨至，謂陽氣盛至也。陽獨至為陽有餘，陰不足則陽邪入，故表裹俱寫，取足六俞也。下俞，足俞也。新校正云：詳六當為穴字之誤也。按府有六俞，藏止五俞，今藏府俱寫，不當言六俞，六俞則不能兼藏言，穴俞則藏府兼舉。

陽明藏獨至，是陽氣重并也，當寫陽補陰，取之下俞。

陽氣重并，故寫陽補陰。

少陽藏獨至，是厥氣也，嬌前卒大，取之下俞。

踏，謂陽踏脈，在足外踝下。足少陽脈，行抵絕骨之端，下出外踝之前，循足附。然跚前卒大，則少陽之氣#5盛也，故取足俞少陽也。

少陽獨至者，一陽之過也。

一陽，少陽也。過，謂大過也。以其大過，故踏前卒大焉。

太陰藏搏者，用心省真，

見太陰之脈伏鼓，則當用心省察之，若是真藏之脈，不當治也。

五脈氣少，胃氣不平，三陰也，

三陰，太陰脾之脈也。五藏脈少，胃氣不調，是亦太陰之過也。

宜治其下俞，補陽寫陰。

以陰氣大過故。

一陽獨嘯，少陽厥也，

嘯，謂耳中嗚，如嘯聲也。膽及三焦脈皆入耳，故氣逆上則耳中嗚。○新校正云：詳此上明三陽，此言三陰，今此再言少陽，而不及少陰者，疑此一陽乃二陰之誤也。又按全元起本此為少陰厥，顯知此即二陰也。

陽并於上，四脈爭張，氣歸於腎，

心脾肝肺，四脈爭張，陽并於上者，是腎氣不足，故氣歸於腎也。

宜治其經絡，寫陽補陰。

陰氣足，則陽氣不復并於上矣。

一陰至，厥陰之治也，真虛痛心，厥氣留薄，發為白汗，調食和藥，治在下俞。