恃能為,不貴寬恕。
我獨悶悶。
無所用其能智也。
忽若晦,寂兮似無所止。
忽若則不可定求之謂也。以其不可定求,故似無所止。
衆人皆有以,
以,用也,言學成而無不求其用者也。我獨頑似鄙。內藏其用,人莫易知,外視不能,故頑似鄙。
我獨異於人,
不同衆人之所學故也。
而貴求食於母。
食則實其腹之謂也。於母則取義始生之道也。
二十-章
孔德之容,唯道是從。
孔德,上德也。容者,無所不含容也。從則不逆之至也。德之包含不離於道,非德薄之所能然也。
道之為物,唯恍與惚。
恍惚,不可定名之謂也。
惚兮恍,其中有象;恍兮惚,其中有物。窈兮冥兮,其中有精;
此為道之要妙,非孔德者莫能知之。象也,物元精也,雖似有成,亦不可以定名者也。
其精甚真,其中有信。
以其精微不妄,故能取信於人。所以唯道是從者,信之至也。
自古及今,其名不去,非常名,故自古及今,名不名可名
以閱衆甫。吾何以知衆甫之然哉?以此。
閱,簡視也,如簡其物在目也。甫,美也。物得其道,則生死通塞,無不盡其美也。能政其衆美者,以孔德之容乃如是也。