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卷之十四 杂解（第1页）

谷山笔麈卷之十四　杂解

「罦罳」二字，解者甚多。颜师古以为：「连阙曲阁以覆重刻垣墉处，其形罦罳然。」崔豹古今注曰：「罦罳，屏也。」孔颖达曰：「屏谓之树，今罦罳也。」苏鹗演义以为：「罦者，浮也，罳者，思也，盖织丝之文，轻佻虚薄之貌，宫殿门阙有此物也。」今以字义考之，苏说为是。若以为曲阁及屏，则字义不相似。今宫殿上往往有铜丝网，疑即罦罳也。

太史公曰：「人臣功有五品。明其等曰阀，积日曰阅。」颜师古曰：「阀，积功也；阅，经历也。」

饮满举白。解者以为：举白见验饮酒尽否。又曰：白者，罚爵之名，魏文侯与大夫饮酒，谓举白浮君者也。

酒悲。醉而涕，谓之酒悲。

缗钱，二十而一筭。李斐曰：「缗，丝也，以贯钱。一贯千钱，出筭二十也。」陌即百字，唐以八十钱为陌，宋以百钱为陌。

吕览曰：「乐正夔一足矣。」汉书曰：「尧作大章，一夔足矣。」倒一字即明。乃韩非诸书纷纷一足之辨，何其固也。

稻米为上尊；稷米为中尊；粟米为下尊。

鼓吹，军乐也，汉代有黄门鼓吹，至今有铙歌十八曲，魏有骑吹，当时燕享从行皆用之。今殿廷唯有雅乐，车驾出乃用鼓吹，而民间反得用之，至闾里婚丧，无不以鼓吹将之者，更相沿不禁，何也？

天禄者，天鹿也，天鹿、辟邪自是两物，一角为天鹿，二角为辟邪，又总谓之桃祓。

当百军，吏名也。伍百，武校名也。

旁午，一从一横为旁午也。

碌碌、录录、鹿鹿、陆陆，四字通用。

汉时，军民出境，皆封长境与之，即今之文引也。

梵夹，贝叶经也，乃以版夹之，谓之梵夹。

胡床，即交椅也。

唐时，宾客宴集，为人起舞，当此礼者，即以彩物为赠，谓之缠头，如仆固怀恩为中使骆奉仙起舞，奉仙以缠头为赠是也。娼妓当筵舞者，亦有缠头赐。故杜诗云：「笑时花近眼，舞罢锦缠头。」【「故杜诗云：『笑时花近眼，舞罢锦缠头。』」原缺，兹据天启本补入。】

乐记：「獶杂子女。」郑注曰：「獶，当为优。」孔颖达曰：「獶杂，谓猕猴也。谓舞戏之时，状如猕猴，间杂男子妇人无别也。」「倡优」之「优」，当作「獶」字。

楚王希范地衣用角簟者，剖竹为细篾织之，即今之蕲簟也。

郭崇韬素疾宦官，尝谓魏王继岌曰：「大王他日得天下，騬马亦不可乘，况任宦官？」騬马，犗马也，俗谓之扇马。

有足曰虫，无足曰豸。

贞元中，宣武兵变，执城将曹全（上口下刀）之。注：（上口下刀），古瓦翻，即「剐」字也。

溪泉涨流，谓之水不润下，阴盛之象也。井无水曰眢。

六博之法，不甚可晓。楚辞琨蔽象碁有六博。鲍宏博经云：「琨蔽，玉箸也，各投六箸，行六碁，故云六博。行十二碁，六碁白六碁黑，所掷骰谓之琼，琼有五彩，刻为一画者，谓之塞，刻为两画者，谓之白，刻为三画者，谓之黑，不刻者，五塞之间谓之五塞」云云。详六碁之制，似今双陆，以骰子行之，非今之碁子也。

梁史：宋全昱以投琼击盆中并散，【「并散」，「并」，天启本作「斥」。】盖即今之骰子，不知与古之琼同否。

弹碁之戏，两人对局，白黑碁各六枚，先列碁相当，更先弹也。其局以石为之，其形四隤而中高，魏文帝善弹碁，能用手巾角，时一书生，又能低头以所冠葛巾撇碁。其艺盖始于汉武帝好蹴踘，言事者以为劳体，乃作弹碁奏之。以此观之，弹碁与对弈不同，直以石子相触耳。

宋苍梧王画萧道成之腹，自引满射之，左右请以（骨包）箭，一射，正中其脐，投弓大笑。（骨包）箭，一名响箭，即今之（骨包）头也。

南史：宋明帝志慕节俭，大官常进褁蒸，上曰：「我食此不尽，可四破之，余充晚食。」褁蒸者，以糖和糯米，入香药、松子等物，以竹箨褁而蒸之，即今之角黍也。

玄宗出奔，【「出奔」，天启本作「出奔蜀」。】日中未食，【「日中未食」，天启本作「日中犹未食」。】杨国忠自市胡饼以献。解曰：胡饼，今之蒸饼，言以胡麻着之也。即今之烧饼耳。

宇文护杀周主，置毒糖?。糖?，丸饼也，即今元宵子耳。

熊白，熊脂也。熊山居冬蛰，当心有脂甚美。鸡臛，鸡羹也，味极佳。【「味极佳」三字据天启本补入。】