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真言事业品第五（第2页）

南么三曼多勃驮喃（一）萨婆怛他（引）蘖多嚩路吉多（二）羯噜拏么也（三）啰啰啰[合*牛]若（短声四）莎诃（五）

前以法界心字。置之在顶。又用此真言密印。相加。随力所堪。读诵经法。或造制底漫荼罗等。所为已毕。次从座起。以和敬相。应接诸人事。又为身轮得支持故。次行乞食。或檀越请。或僧中所得。当离鱼肉薰菜。及供养本尊诸佛之余。乃至种种残宿不净。诸酒木果等浆。可以醉人者。皆不应饮啖

次奉抟食。用献本尊。又作随意食法。若故有余。更出少分。为济饥乏乞求故。当生是心。我为任持身器。安隐行道。受是段食。如膏车辖。令不败伤。有所至到。不应以滋味故。增减其心。及生悦泽严身之相。然后观法界心字。遍净诸食。以事业金刚。加持自身。是中种子。如鑁字真言所说

复诵施十力明八遍。方乃食之。说此明曰

南么萨婆勃驮菩提萨埵喃（一）唵么兰捺泥（去）帝孺忙栗宁（二）莎诃（三）

如是住先成就本尊瑜伽。饭食讫已。所余触食。以成办诸事真言心。供养所应食者。当用不空威怒增加圣不动真言。当诵一遍。受者欢喜。常随行人。而护念之。彼真言曰

南么三曼多伐折啰（引二合）赧（一）怛啰（二合）吒（轻）阿谟伽（二）战拏摩诃[口*路]洒儜（上）（三）娑破（二合）吒野[合*牛]（四）怛啰（二合）么野怛啰（二合）么野（五）[合*牛]怛啰（二合）吒（轻）悍漫（六）

彼食竟。休息少时。复当礼拜诸佛。忏悔众罪。为净心故。如是循修常业。乃至依前读诵经典。恒依是住。于后日分亦复如是。**后夜思惟大乘。无得间绝。至中夜分。以事业金刚。如前被金刚甲。敬礼一切诸佛大菩萨等。次当运心如法供养。而作是念。我为一切众生。志求大事因缘故。应当爱护是身。少时安寝。非为贪着睡眠之乐。先当正身威仪。重累二足。右胁而卧。若支体疲懈者。随意转侧无咎。为令速寤常当系意在明。又复不应偃卧**。次于余日亦如是行之。持真言者。以不亏法则。无间勤修故。得真言门修菩萨行之名号也。若于数时相现等持诵法中。作前方便。乃至具修胜业。犹不成就者。应自警悟。倍加精进。勿得生下劣想。而言是法非我所堪。如是展其志力。自利利他。常不空过。以行者勤诚不休息故。众圣玄照其心。则蒙威神建立。得离诸障。是中有二事。不应舍离。谓不舍诸佛菩萨。及饶益无尽众生心。恒于一切智愿。心不倾动。以此因缘。必定得成随类悉地也

常依内法而澡浴

不应执着外净法

于触食等怀疑悔

如是皆所不应为

若为任持是身故

随时盥沐除诸垢

于河流等如法教

与真言印共相应

以法界心净诸水

随用不动降三世

真言密印护方等

住于本尊自性观

复当三转持净土

恒以一心正思惟

念圣不动真言等

智者默然应澡浴

净法界心。及不动尊种子。刀印。皆如前说降三世种子心曰

南么三曼多伐折啰（引二合）赧涸

此中诃字门

声理如前说

少分差别者

所谓净除相

降伏三界尊

身密之仪式

当用成事业

五智金刚印

次说降三世真言曰

南么三曼多伐折啰（引二合）赧（一）诃诃诃（二）微萨么（二合）曳（平三）萨婆怛他（引）蘖多微洒也三婆嚩（四）怛囇（二合）路枳也（二合）微若也（五）[合*牛]若（急呼六）莎诃（七）

如是澡浴洒净已

具三昧耶护支分

思惟无尽圣天众

三奉掬水而献之