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第九章摒弃浮躁平和待人（第2页）

在新时期，世界需要和平发展，人类需要互相关爱。和平的“敌人”不只是战争，还有所有形式的暴力、压制、干预、恐怖、掠夺。和平是全人类的太阳，永放光芒，人道、互助、幸福、博爱等理念，全都包容在和平里。要维护人类的和平就要人人携起手来，这样才会让世界充满爱。

一次，美国前总统林肯到一座军营视察的时候，就对一位刚入伍的新兵说：“年轻人，我终于发现一个彻底消灭敌人的最好方式了。”新兵睁大眼睛，满怀期待地看着林肯，希望得到总统的点拨。林肯拍着新兵的肩膀，微笑着说道：“最好的方式是用爱把敌人变成朋友。”

林肯说得十分正确，敌人是没有办法用武力彻底消灭的。所以彻底消灭敌人的最好办法，只有用爱把他们变成朋友，化敌为友。

佛家的慧语：仇恨永远不能化解仇恨，只有爱才能够彻底化解仇恨。

有一句话外交用语：“国际间没有永久的朋友，也没有永久的敌人。只有永久的利益。”有时候朋友能够成为敌人，有时敌人也会成为朋友，就看我们对人的态度、看法怎样。可是，朋友能够是永久的朋友，敌人却不能让他成为永久的敌人；只要是会“化敌为友”的人，一定是聪明人，在社会上也会成为能者。

对一个真正能干的人而言，他不仅不会去消灭自己的敌人，反而会对其进行培养，让其成为激励自己上进、成长的对手。英国保守党在执政期间，最怕的就是工党失去其在野党制衡的效果；工党在执政期间，也是最挂念保守党是否没落，所以，相互之间无不百般地培养对方，让其成为竞争的对手。培根说过：“没有情人，会很寂寞；没有敌人，也是寂寞的。”想办法和你的“敌人”交朋友，如此你的人生的道理才会更加顺畅。

宽容是一种美德

宽容是一种境界，是一种智慧和力量，你在宽容别人的同时，也给了自己一个淡然的心态。

宽容是一种美德。生活本身就很累，为生计，为学习，为婚姻，为家庭，为事业……顺心的时候少，烦躁、愤懑、心理不平的时候多。人人都渴望得到理解、得到宽容。想不通的事情，换个位置，站在对方的角度上去思考、去评判，也许就能找到宽容的依据。眼里容不得沙子的人不会看得很远，不会原谅别人的人，别人也不会原谅你。动辄出口伤人、训人、损人的人，自己肯定也好过不了多少。

宽容，先要从语言美做起。你为别人做了好事，别人也许会忘记；可你恶语伤人，别人也许会记恨一辈子。人与人在大街上发生诸如自行车碰撞，或你的脚踩了他的鞋之类的琐事，这时应该彼此点点头，算是表示歉意，尔后，各奔东西。工作中有些误会，也应该抱着宽容的态度去体谅别人，去理解别人。

宽容绝不是怯懦或胆小的代名词。对恶人、奸人、小人，你的宽容是不会换回他们的良知和忏悔的。《伊索寓言》中农夫与蛇的故事便是最好的例证。对这种人只能以牙还牙，针锋相对。

宽容属于智者。遇事便大喊大叫，只会令人生厌；处处斤斤计较更显得可笑。宽容属于信心，动辄发火、与人争吵不休，其实是没有多少底气的表现。宽容也是一种实力的体现。一个人的心胸有多大，他的事业发展就有多大。总想让别人都依照自己的意愿去行事，总想让别人善待自己，总想得到却不愿去付出，这种人的心理肯定不健全，他也同样不会得到别人的宽容。

下面是一个关于艾森豪威尔的小故事。

二战后期，盟军准备发动一次大攻势。盟军统帅艾森豪威尔在一天傍晚来到莱茵河畔散步，看见一名神色沮丧的士兵迎面走来。

艾森豪威尔打招呼道：“你好吗？年轻人！”那青年士兵回答：“我烦得要命！”

大战在即，士兵的回答显然有些出乎艾森豪威尔的意外。艾森豪威尔停顿一下，说道：“嗨，你跟我真是难兄难弟，因为我也心烦得很，这样吧，我们一起散步，这对你会有好处。”

正如莎士比亚所说，宽容像天上的细雨，滋润大地，带来双重祝福：祝福施予者，也祝福被施予者。试想想，如果你是那名士兵，在后来的战争中你会怎样表现？

1917年1月4日，一辆四轮马车驶进北京大学的校门，徐徐穿过校园内的马路。这时，早有两排工友恭恭敬敬地站在两恻，向蔡元培——这位刚刚被任命为北大校长的传奇人物鞠躬致敬。

新校长缓缓地走下马车，摘下他的礼帽，向这些杂工鞠躬回礼。在场的许多人都惊呆了：这在北大是前所未有的事情。北大是一所等级森严的官办大学，校长是内阁大臣的待遇，从来就不把工友放在眼里。今天的新校长是怎么了？

像蔡元培这样地位崇高的人向身份卑微的工友行礼，在当时的北大乃至中国都是罕见的现象。兼容并包是一种博大的胸怀，尊重杂工也是一种伟大的胸怀。

学会宽容能使自己保持一种恬淡、安静的心态，去做自己应该做的事情。整日为一些闲言碎语、碰碰磕磕的事情郁闷、恼火、生气，总去找人诉说，总去与对方辩解，甚至总想变本加厉地去报复，这将会贻误自己的事业，使自己失去更多美好的东西。生活不可能总是春光明媚，事事如愿，它有如梦如幻的精彩，也有使人欲进不能、欲罢不忍的无奈。因而要成为一个生活的强者，就应豁达大度，笑对人生。有时一个微笑、一句幽默，也许就能化解人与人之间的怨恨和矛盾，填平感情的沟壑。

学会宽容是一个人成熟的标志，是一种“胸中天地宽，常有渡人船”（朱德诗）的人生境界，需要经过一番生活的磨炼，潜心思考，逐渐领悟方可得到。宽容的人常常表现出勇于承担责任，这是一种重要的成功的因素。实践也证明了这一点，推脱责任是一种不健康的心态，如果肯把埋怨别人的心情拿来检验一下自己，就可以从失败和差错中找到自己所应负的责任。哪怕只找出那么一点点，在理智上自己也就心平气和了。当一个人心平气和的时候，才可能保持清醒的头脑，寻找失败的因素，或采取克服差错的有效措施，以更加努力的工作方式予以回报。

在与人相处中，胸襟博大，你就会左右逢“缘”；如果只注意到别人的缺点，不免一叶障目，使自己陷入孤立无援的境地。相反，换个角度，多注意别人的好处，用理解、同情和仁爱去影响别人，使他既能认识自己的缺点，又能心悦诚服地改正，这样你就会处处碰到信赖、爱戴自己的朋友和同事的，你的人际关系也会因此得到很好的发展。

胸襟广阔，能容人、容物是现代人追求的境界，因为大度和宽容能给你带来太多的好处。给人以面子，既无损自己的体面，又能使人产生感激和敬重之情。不计较小事，既无妨自己的大视野，又会为你赢得更多的时间和精力。适度破财，既无损自己的经济实力，又能兼善天下，赢得卓越世誉。

宽容是一种最高贵的美德，没有人穷困到无机会表达宽容的地步。施行宽容是接近神灵本性的途径，没有人能比施行宽容的人更强大，更自豪。

唯善忍者成大业

忍让是一种眼光和度量，能克己忍让的人，是深刻而有力量的，是雄才大略的表现。人的一生，一半是事实，一半是愿望，愿望只存在心中，事实才在脚下。然而，无论是事实还是愿望，人都要忍耐。为生活，为理想，为志向，甚至为了日常的闲言碎语，人都忍受着。忍辱负重固然苦，但人只有长久地卧薪尝胆，才能不鸣则已，一鸣惊人。

释迦牟尼佛所说的“六度万行，忍为第一”的话是多么精辟！为了使大家进一步理解“忍”的内涵及奥秘，下面再让我们看一看先哲们对于“忍”的经典论述。

孙真人曰：“忍则百恶自灭，省则祸不及身。”谚语有云：“得忍则忍，得戒则戒；不忍不戒，小事成大。”由此我们可见，无论是对人还是对己，忍与不忍，都事关重大，忍则心平身安，不忍则祸及身家。所谓“一忍百事成，百忍万事兴”说的正是这个道理。当受到无辜伤害或被他人欺侮时，你是以牙还牙呢，还是忍让为先呢？

忍让是一种修养，一种德行，一种度量。如果我们人人都具有忍让的心态，那么这个社会肯定会变得更美好，人与人之间的关系也肯定会变得更和谐。

威廉·麦金莱做美国总统的时候，在某次本来可以发怒的情况下，制止了自己的愤怒，这就足以证明他是一个能够自制的人。他用一种很聪明而极简单的方法，制服了发怒的对手。

当时有几位代表，因总统指派某人为收税的经纪人而来抗议。其中领头的议员身高6。2英尺（约合1。9米），性情很粗暴。他用愤怒的口气骂着总统，差不多用的是一种侮辱的词汇。但是总统毫不作声，任他宣泄完自己的精力，然后才很平和地说：“现在你感觉好些了吗？”照你所说的这种言词，你实在没有权利知道我何以要指派某人，不过我还是告诉你。”

那位议员的脸马上红了，急忙道歉，但是总统又用一副笑脸说：“无论什么人如果不了解事实，总是容易被弄得发狂的。”然后他对这几位议员解释了其中的原委。

麦金莱总统这种冷静而略带讽刺的答复，就足以使这位议员觉得自己用这种粗暴的语言是错了，而这次的指派或许是对的。麦金莱这种聪明的应对方式，使这位议员完全无所施其力了。

这位议员回去报告他交涉的结果时，只能说：“伙计们，我忘了总统所说的是些什么，不过他是对的。”

经常为了无关紧要的事发脾气，却可以在面对大事时保持镇静，这时耐心是极其重要的。

曾经在民众煤气公司做过30年总经理的比利兹有一种怪脾气，便是经常为了小事发脾气，而面对重大的事情却能若无其事。有一天，他把一盒雪茄烟遗忘在四轮马车里，过了一会儿他记起来了，便回头去找，但是那盒雪茄却已不见影踪。