小说涯

第二章元宵节（第4页）

在电子音乐的控制下，彩灯若明若暗，宛如一个美丽的海底世界，美不胜收。

据说，为了筹备新春冰灯会，哈尔滨市每年约有三千工人、雕塑家、艺术家等参加制作冰灯，真是洋洋大观。

耍龙灯

耍龙灯，也称舞龙灯或龙舞。是我国独具特色的传统的民间娱乐活动。在古代，人们把“龙”作为吉祥的化身，代表着风调雨顺的愿望，因此，用舞龙祈祷神龙的保佑，以求得风调雨顺，四季丰收。耍龙灯起源于人们对龙的迷信，距今已有两千多年的历史。它的起源可以追溯上古时代。传说，早在黄帝时期，在一种《清角》的大型歌舞中，就出现过由人扮演的龙头鸟身的形象，其后又编排了六条蛟龙互相穿插的舞蹈场面。在汉代张衡的《西京赋》里，作者在百戏的铺叙中对龙舞作了生动的描绘。而据《隋书·音乐志》记载，在隋炀帝时，类似百戏中龙舞表演的《黄龙变》也非常精彩，龙舞流行于我国很多地方。中华民族崇尚龙，把龙作为吉祥的象征。

舞狮

舞狮，又称“狮子舞”、“狮灯”、“舞狮子”，是我国优秀的民间艺术，中国民俗传统认为，舞狮可以驱邪辟鬼，所以每逢元宵佳节或机会庆典，民间都以舞狮前来助兴。舞狮习俗起源于三国时期，南北朝时期开始流行。据传说，舞狮最早是从西域传入的，狮子是文殊菩萨的坐骑，随着佛教传入中国，舞狮子的活动也传入中国。狮子是汉武帝派张骞出使西域后，和孔雀等一同带回的贡品。

随着历史的发展，舞狮形成了南北两种不同的表演风格。

北狮的造型酷似真狮，狮头较为简单，全身披金黄色毛。舞狮者（一般二人舞一头）的裤子，鞋都会披上毛，还没有舞看起来已经是维肖维妙的狮子。狮头上有红结者为雄狮，有绿结者为雌性。北狮的动作表现灵活，与南狮的着重威猛不同。舞动则是以扑、跌、翻、滚、跳跃、擦痒等动作为主。北狮一般是雌雄成对出现；由装扮成武士的主人前领。引狮人手握旋转绣球，配以京锣、鼓钹逗引狮子。狮子在“狮子郎”的引导下，表演滕翻、扑跌、跳跃、等高、朝拜等技巧，并有走梅花桩、耍长凳、跳桩、隔桩跳、亮搬造型、360度拧弯、独立单桩跳、前空翻二级下桩、后空翻下桩等高难度技巧。引狮郎与狮子默契配合，形成北方舞狮的一个重要特征。

南狮又称醒狮，造型较为威猛，舞动时注重马步。以表演“文狮”为主。南狮主要是靠舞者的动作表现出威猛的狮子型态，一般是二人舞一头。狮头以戏曲面谱作鉴，色彩艳丽，制造考究；眼帘，嘴都可动。严格来说，南狮的狮头不太像是狮子头，有人甚至认为南狮较为接近年兽。南狮的狮头还有一只角，传闻以前会用铁做，以应付舞狮时经常出现的武斗。传统上，南狮狮头有“刘备”、“关羽”、“张飞”之分。三种狮头，不但颜色，装饰不同，舞法也根据三个古人的性格而异。南师的舞动造型很多，有起势、常态、奋起、疑进、抓痒、迎寳、施礼、惊跃、审视、酣睡、出洞、发威、过山、上楼台等等；舞者透过不同的马步，配合狮头动作把各种造型抽象地表现出来。故此南狮讲究的是意在和神似。南狮有出洞、上山、巡山会狮、采青、入洞等表演方式，表演时讲究表情，有瘙痒、抖毛、舔毛等动作，惟妙惟肖，逗人喜爱，也有难度较大的吐球等技巧。南狮虽也是双人舞，但舞狮人下身穿灯笼裤，上身紧紧披着一块彩色的狮被而舞。和北狮不同的是，“狮子郎”头戴大头佛面具，身穿长袍，要束彩带，手握葵扇来逗引狮子，以此舞出各种优美的招式。南狮以广东为中心，并风行于港澳、东南亚侨乡。

踩高跷

踩高跷，俗称缚柴脚，也称“高跷”、“踏高跷”、“扎高脚”、“走高腿”，是民间盛行的一种群众性技艺表演，据说早在春秋时代就出现了，属于我国古代百戏中的一种。我国最早介绍高跷的是《列子·说符》篇：“宋有兰子者，以技干宋元。宋元召而使见其技。以双枝长倍其身，属其胫，并趋并驰，弄七剑迭而跃之，五剑常在空中，元君大惊，立赐金帛。”从文中可知，早在公元前五百多年，高跷就已流行。

踩高跷表演者不但以长木缚于足行走，还能跳跃和舞剑。高跷分高跷、中跷和跑跷三种，最高者一丈多。今人所用的高跷，多为木质，表演有双跷、单跷之分。双跷多绑扎在小腿上，以便展示技艺；单跷则以双手持木跷的顶端，便于上下，动态风趣。其表演又有“文跷”、“武跷”之分，文跷重扮象与扭逗，武跷则强调个人技巧与绝招。

随着时代的发展，各地高跷，都已形成鲜明的地域风格与民族色彩。

（1）山西。各地的高跷高度不一，高跷低的低至数寸，高的高至七八尺，在山西芮城、新绛等县，高跷的高度达到一丈五尺甚至一丈八尺。平时，高跷以四尺左右的高度为多见。在表演高跷的行列中，分成文高跷和武高跷两种。文高跷重于扭和踩，武高跷以表演特技为主。

（2）山东。山东高跷常叠起三层（二三层无跷）扮演戏曲人物，上层人踩在下层人的肩上还能照常行进。

（3）京津。这一带的高跷，演员常表演“单脚跳”、“劈叉”、“过障碍”等高难技巧；有的则用单脚表演从四张高桌上一跃而下等绝技。

（4）东北。北方盛行高跷，并以“辽南高跷”最负盛名，其形式完整，表演规范，开始时先要“搭象”（叠起两层的造型）唱秧歌，寓意“太平有象”，既而跑大场变换队形图案，然后分组表演双人对舞、“扑蝴蝶”、“渔翁钓鱼”以及扮演民间小戏等，他们边演边唱，生动活泼，逗笑取乐，如履平地。

吟灯诗，对灯联

元宵灯节已经创造出了一种实实在在的灯文化。灯文化的内容不仅有制灯、赏灯、猜灯谜，而且还堂而皇之地登上了文坛。元宵赏灯还成为文人墨客，乃至天子吟诗作对的大好时机。历代文人在元宵赏灯中，触景生情，灵感大发，往往吟诗作对一舒情怀，因而不少元宵赏灯佳诗纷纷问世。

在这里摘录几首元宵灯节诗，供读者鉴赏。

灯树千光照，花焰七枝开。

月影疑流水，春风含夜梅。

幡动黄金地，钟发琉璃台。

--隋炀帝

火树银花合，星桥铁锁开。

暗尘随马去，明月逐人来。

游骑皆裱李，行歌尽落梅。

金吾不惜夜，玉漏莫相催。

--唐·苏味道

东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。风箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

--宋·辛弃疾

去年元夜时，花市灯如昼。

月上柳梢头，人约黄昏后。

今年元夜时，月与灯依旧。

不见去年人，泪湿眷衫袖。

--宋·欧阳修