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第七章家教有道福泽后世与教育大师学智慧（第4页）

洛克菲勒虽然聚敛了巨额财富，但他的生活依然非常俭朴，而且时时刻刻都在给他的儿女们灌输节约的价值观。防止他们挥金如土的第一步就是不让他们知道父亲是个富人，洛克菲勒的几个孩子在成人之前，从没去过父亲的办公室和炼油厂。

洛克菲勒曾指着13岁的女儿对人说：“这个小姑娘已经开始挣钱了，你根本想象不到她是怎么挣的。我听说煤气用得仔细，费用就可以降下来．便告诉她，每月从目前的账单上节约下来的钱都归她。于是她每天晚上四处转悠，看到没有人在用的煤气灯，就去把它关小一点。”他不厌其烦地教育孩子们勤俭节约，每当家里收到包裹，他总是把包裹纸和绳子保存起来。为了让孩子们学会相互谦让，只买一辆自行车给4个孩子。小约翰长大后不好意思地承认说，自己在8岁以前穿的全是裙子，因为他在家里最小，前面3个都是女孩。

只有懂得劳动不易的人才能节俭，并能创造更多的财富。为此，洛克菲勒十分注重孩子的家务劳动能力的培养，比如每拔出菜地里10根杂草可以挣到1分钱，唯一的男孩小约翰劈柴的报酬是每小时1角5分钱，保持院里小路干净每天是1角钱。

在历史长河中，不知有多少克勤克俭的动人篇章。但现在随着人们生活水平的普遍提高，有些父母不再对孩子进行勤俭节约的教育，就尽力让孩子生得舒服一些，尽可能地满足其各种物质要求。久而久之，孩子就会形成奢侈、挥霍、浪费的恶习，以致他们不懂得生活的艰难、父母的劳动成果来之不易。这样孩子在走上社会独立生活后，往往奢侈挥霍之性不改，一旦自己的物质愿望得不到满足，又极易做出一些违法犯罪的事情。

孩子不懂得节俭，是不良品质的反映。作为父母，应该要重视孩子节俭美德的培养。可以试用一下方法：

（1）让孩子作好开销预算，能做到每一笔支出都有记录。分配给孩子的零花钱也要有固定的数目。

（2）定期给孩子零花钱，不可频繁且不计数目地给予。

（3）让孩子列出需要购买物品的清单，然后比较出哪个才是自己最需要购买的。

（4）为孩子准备一个存钱罐，鼓励孩子将零花钱积累起来。

（5）教育孩子购买物品不要追求品牌，要看实际价值。

（6）告诉孩子父母工作的艰辛，向孩子坦白家庭中的实际情况。

（7）教育孩子不与别人攀比，不爱慕虚荣。

（8）告诉孩子看到特别喜欢的东西，也要三思而后行。

6．善培养善良的美德

老子曾经说过，善行无辙迹。是说行真善、大善的人，从来都是在无心无欲，不留名，不图报，在别人不知不晓的情况下，做了大善事，却不留丝毫痕迹。

人之初，性本善。孩子是善良的，稚嫩的爱心需要精心地呵护。在人生成长的航程中，每一个人都应该以行善者为榜样，培养善良的美德，这样才能延续中华民族的优良传统，使得孩子在行善中快乐地成长。

从前．有个小女孩叫琼斯。她有一个满头白发、满脸皱纹的老祖母。

琼斯的爸爸有一栋建在山丘上的大房子。每天，阳光从南面的窗子照进来，使一切东西看起来都那么明亮、美丽。可是老祖母住在屋于的北侧，阳光从来不曾照入她的房间。

有一天，琼斯对她的父亲说：“为什么奶奶的房间里没有阳光，我知道奶奶也是喜欢阳光的。”

“阳光无法照人北面的窗子。”她的父亲说。

“那么，爸爸，让我们把屋子转一转吧。”

“屋子太大了，转不动。”她的父亲说。

“难道奶奶的房间永远不会有阳光吗？”琼斯问。

“当然不会有，我的孩子。除非你带一些阳光给她。”

听爸爸这样说之后，琼斯不断想着如何能将阳光带给祖母。

当她在原野上游玩时，她看到草和花在点头，鸟儿一边唱着甜蜜的歌，一边从一棵树飞到另一棵树上。似乎每一样东西都在说：“我们喜爱阳光，我们喜爱明亮、温暖的阳光。”“奶奶也喜欢阳光。”琼斯心里想，“我必须带一些阳光给她。”

一天早上．当琼斯在花园时，她感觉到温暖的阳光在她金色的头发里。当她坐下来时，她看到阳光在她的膝盖上。“我要用我的衣裳包些阳光。”她想，“然后，将这些阳光带到祖母的房间。”因此．她跳起来，跑人屋子里。“看，奶奶，看，我给你带来了一些阳光!”她大叫。然后，她打开她的衣裳，但是里面却没有一点儿阳光。“阳光从你的眼里照耀出来了，我的孩子。”祖母说，“阳光也在你的金发里闪闪发光。当你和我在一起时，我就不需要阳光了。”

琼斯并不明白阳光如何从她的眼里照耀出来。但她看见老祖母很快乐。从此琼斯养成了这样的习惯，每天早上，当琼斯在花园里游玩之后，她便跑到祖母的房间里，把她眼里和头发里的阳光带给祖母。

善良的琼斯以自己的小小的善举，表达了对祖母的天真的怜爱。这是许多成人难以做到的。

一些专家认为：成人在生活中往往会给孩子灌输“社会如何尔虞我诈，人与人之间如何勾心斗角”等。其本意是“让孩子学会保护自己，以防上当”。可是，这种教育要把握好尺度，如果在成人偏颇甚至错误的引导下，孩子心中善良的成分会越来越少。许多父母，“从小不吃亏”才能更好地保护自己。“人善被人欺”的思想让家长们不愿意对孩子进行“善良教育”。实际上，没有善良之心的孩子也不可能很好地保护自己。

卡尔·威特的父亲从小就对他进行善行方面的培养。在培养卡尔的善行上，卡尔·威特的父亲下了很大的功夫。从卡尔很小的时候他的父亲就开始给他讲从古到夸有关行善的各种故事。只要卡尔做了好事，他的父亲就马上表扬他：“好!做得好!”有时还在众人面前表扬说：“卡尔今天做的这一件事很不错。”当然，卡尔的父亲对卡尔的表扬并不会做得太过分，以防止他产生自大情绪。卡尔的父亲也不把这些事到处张扬，只是对少数了解他的人提及。

在卡尔稍大一些以后，卡尔的父亲就开始教他背诵各种道德诗。因为德国有很多讴歌仁爱、友情、亲切、宽容、勇气、牺牲等方面的诗篇，这些都是培养孩子品德和善行的宝贵财富。让卡尔多接触这些美好的东西，在他刚刚几岁时就能很熟练地将这些诗篇背诵下来。

为了鼓励卡尔，卡尔的父亲为他做了一个“行为录”，将他做的好事记到上面，留做永久的纪念。由于这样的鼓励，幼小的卡尔就立志要一辈子多做好事。在卡尔的孩提时代，总会为自己的好事上了“行为录”而兴奋，并且时常翻看它们。每当这时，卡尔的父亲总会从卡尔的脸上看到幸福的笑容。

在培养卡尔行善方面，卡尔的父亲从不强迫他去做他不愿做的事，而是将工夫下在让他以此作为一种乐趣上，让他享受做了好事和克制自己时的喜悦。当然，让孩子理解和记住这些喜悦的趣味确实很难，但也绝非不可能。卡尔的父亲始终相信，只要耐心教育，孩子就能学到并尝到做了善行和克制自己的乐趣。

卡维尔的父亲下大力气培养卡尔的善行，是为了使他成为一个高尚的人。为此，卡尔的父亲常向卡尔讲述有关做坏事的人遭到报应的故事，并对这些人的恶行加以

严厉的批判。卡尔父亲用这些反面的典型作为劝诫卡尔从善的手段。

在卡尔父亲的悉心教导下，卡尔威特八九岁时已经能够自由运用德语、法语，意大利语、拉丁语、英语和希腊语六国语言，并且通晓动物学、植物学、物理学、化学，尤其是擅长数学。9岁那年，考入莱比锡大学1814年4月，未满14岁的威特由于完成了数学论文而被授予哲学博士学位。两年以后，他又获得了法学博士学位，并被任帝为柏林大学的法学教授，还未上任，便接受了普鲁士国王的赏金去意大利留学。在佛兰茨逗留时，他无意中开始了但丁的研究。随着研究的深入．1823年威特23岁时，公开发表了《但丁的误解》一书。书中指出了当时研究但丁的学者们的谬误，为但丁的研究开辟了新的正确道路。尽管威特是专修法学的，但他一面学习法学，一面继续但丁的研究，终于成了研究但丁的权威。

7．强扭的瓜不甜

很多家长都希望自己的孩子能够有理想、有抱负，努力学习，为家长争光!在这个过程中，更多的家长将自己没有实现的理想寄托在孩子身上。觉得这样就是为孩子好，以为这样做就能使孩子更深刻地认识到自己的方向。事实上，孩子的成长需要的是一个宽松的环境，孩子也只有在宽松的环境中才能找到属于自己的目标，从而更加努力!李开复也对此提出了自己的看法：父母应多给孩子宽松的成长环境，只是在孩子碰到困惑时，给以建议，多引导孩子，多和他们沟通，而不是强加给孩子某种愿望。

孟子最初对学习很有兴趣，时间一长就厌烦了，经常逃学。孟母知道后非常生气，拿起刀来，把织布机上的经线割断，说道：“你的废学，就像我割断织布机上的线，这布是一丝一线织起来的，现在割断了线，布就无法织成。君子求学是为了成就功名，博学多问才能增加智慧。你经常逃学怎么能成为有用之材呢?你今天不刻苦读书，而是惰于修身养德，今后就不可以远离祸患，将来不做强盗，也会沦为厮役！”孟母用“断织”来警喻“辍学”，指出做事必须要有恒心，一旦认准目标，就不为外界所干扰。半途而废，后果是十分严重的。“断织喻学”的一幕在孟子小小的心灵中，留下了既惊且惧的鲜明印象，孟子从此旦夕勤学，终于成为我国历史上的儒学大师。