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第一章道法自然 人生的最高境界（第5页）

天地万物都是自然生成的，而自然规律更是自然产生的，所以有

许多事物发展变化，不是以人的主观意志为转移的。人要尊重自然，尊重自然规律。

老子认为，懂得人的行止，立足于自然的规律，居处于自得的环境，明白应变，屈伸自如，就可以说是道的较高境界了。

在自然状态中，人们自由自在。人，呈现出天然本质，物，也呈现出天然本性。人，假如能常守自然本性，便能外在态度安详，内在精神平静，有一种天德，也就成了生命自然的宠儿。于是，人敬人爱，外物也不伤不害。我们应当明白：行事，只能行可行之事；辩论，只能辩可辩之理；智慧，就是在发现不可勉强进入的地方，叫人止步。

为什么这么说呢？因为人从天地而来，人本该秉从天地的禀性，自然而然地来到这个世界，又自然而然地长成，自然而然地求衣食，又自然而然地离开这个世界，回到天地的怀抱。一切的一切，都是自然而然的，过犹不及。

这里又出现一个问题，什么是自然呢？自然就是一人一物一事的自身本来的样子。世间一切都是自然的，人也是自然的一分子，人也是自然，不增加什么，也不减少什么，就是自然。加或减都是损害自然。

老子认为，人之所以有惊恐、疑惧、喜悦、苦恼、忧伤、快乐，是因为人向来有改变自然的冲动，人也就注定背起苦难去追求幸福。但实际上，人的本来样子却是另外一个样子的。

人与世上的其他任何事物一样，是自然的一部分，是能活动的泥±o虽然人是有智慧的，也不过是能创造奇迹的泥土。我们从天地而来，又回归天地老家，但我们传达了天地的神奇，宣泄了天地的奥秘。那就是我们的生命，那就是我们的生命创造，或者，那就是我们生命的意义。

所以，老子以神悟天慧的心与口说：“道大，天大，地大，王亦大。人法地，地法天，天法道，道法自然。”人若保持先天而来的那种同于天地的自然德行，那人就和天地一样泰然自若，又像天地一样宽宏伟大，这样的人就可称“王”了。当然，这个王不是帝王的那种王，不是帝王的那种杀伐、霸道、强横的赫赫威势，而是有如天地的那种自然造化之功，宽宏和顺之德。当然，有此功德者，也就是名副其实的王了。

在生活和工作中，有的人一味迎合他人，强装笑脸，自己屈心抑志，憋得慌，在一旁观看的人，也觉得难受得很。有的人故作高傲，完全按自己的主意行事，与人交往时合则留，不合则去，比自己强的人不接近，比自己差的人不迁就，这使自己的心灵很寂寞，也很压抑。

然而，有的人则自然地与人相处，把功利放在一边，把评价放在一边。这样，别人舒服，自己也舒服！

名子的提醒

天地万物都是自然生成的，任何事物的最高境界都归于自然。人虽为万物灵长，但还是自然进化的结晶，是自然的一分子。因此，人孜孜以求的道的真谛，还是自然法则。人如果能够道法自然，懂得行止，明白应变，屈伸自如，就达到了道的较高境界。

厚积薄发，大器晚成

【原文】

大器晚成。

-老子。第四十一章

【译文】

贵重的器物总是花费很多时间才能做成。

大器晚成这个词，一般被用来安慰那些少年不得志的人。但这并不是老子本来的意思。“晚”不是指年龄，而是指时间。准确地说，是刻苦努力的时间。只要为成功付出了相当努力，就可望成功；反过来说，一定要将成功希望寄托在长期努力上，不可急于求成。

人就如一棵树，根深土厚，则茁壮茂盛，必成参天大树栋梁之才；根浅土薄，则生长无力，恨恨欲睡，到老也是又细又矮的小材料，只能够个扁担的料罢了。因此要想成为撑住国家的栋梁，必须进行艰苦持久的“培土固根”，大器之所以成为大器，很大一部分是由于晚成，因其晚而准备充足。

东汉时，有一个名叫马援的人12岁就失去了父母，靠他哥哥抚养长大。马援少年有志，可天性并不聪明。当时，同村有个叫朱勃的人，与马援年纪相仿，却能口诵《诗经》《尚书》。马援见此，自愧不如，于是就向哥哥提出要去边疆放牧。哥哥十分了解弟弟，他安慰弟弟说：

中国有一句古话：少年得志不如大器晚成。少年得志固然好，但往往年纪轻轻就小有成功，后面一直由于受众人的照顾和宠爱，很多事情对他就变得很容易，久而久之，就往往丧失了原先激发他成功的条件，他也容易慢慢脱离了对人生底层的体验，容易慢慢就远离了本质，远离了原先被众人所肯定的基础了。到最后，很可能就“泯为众人”了。

大文豪鲁迅先生37岁才发表作品，冲飞惊鸣，从此一发而不可收，终成一代文坛领袖；乡土作家刘绍棠17岁发表作品，过早成名，过早恋爱，心浮气躁，最终也没有几部像样的大作。多产并不意味着质量高，很多人著书等身，却都是泛泛之作，不久就默默无闻了。

现实生活中，能年小出众，而一直坚持优秀到最后的人，是非常少的。而往往实际世界中，最后成就大事业的，绝大数是小不出众，而靠持恒的毅力，一直努力，到最后量变引起质变，厚积薄发了。

很多事情，不是靠天赋能一挥而就，而是靠持恒的努力。如果天赋好，也需要继续努力，继续发挥天赋；如果天赋不好，则更要努力，以后天的努力补先天的不足。不管是少年得志，还是少年平凡，都应以一种平常心，持恒努力，笑到最后，笑得最灿烂。

《三国志o魏书》有言：“此所谓大器晚成者也，终必远至。”西汉严遵《道德真经指归》说：“大器晚成，无所不有。变于无形，化于无形，动而无声，为而无体。威德不可见，功业不可视。祸息于冥冥，福生于宵官。寂泊而然，是谓至巧。万物生之，莫知所以。勉勉？

达o芬奇学画鸡蛋这种简单物体画了3年。他用最慢的方法，成为画坛泰斗。这是历史上的真实故事。

成功需要积累，厚积薄发，大器晚成

很快到手的东西，其价值令人怀疑；用激素催生的速成猪，既无营养又有害健康；在速成班学会的”半吊子“技术，好看不好用；考试前临阵磨枪的速成成绩，造就的只是高分低能；挑灯夜战匆匆完工的速成建筑，真的能害死人……

尽管生活已经给了我们太多教训，有些人还是”不信邪“：别人需要”大器晚成“，但我不需要。为什么呢？因为我的智商高，或者说比别人聪明。他们每天都在琢磨如何找到一条捷径，省略辛苦练习的过程，比别人更快地实现人生目标。他们最后找到的捷径是赌博、买彩票、做违反规则的事情。他们的理论依据是：马无夜草不肥，人

真正的智者都知道，成功要靠一点点积累，一点点悟。正如美国著名的专栏作家查理o库金先生所说：“成就伟业的机会并不像急流般的尼亚加拉瀑布那样倾泻而下，而是缓慢的一点一滴。”

很多事情，不是靠天赋能一挥而就，而是靠持恒的努力。如果天赋好，也需要继续努力，继续发挥天赋；如果天赋不好，则更要努力，以后天的努力补先天的不足。不管是少年得志，还是少年平凡，都应以一种平常心，持恒努力，笑到最后，笑得最灿烂。

有所为，有所不为

【原文】

为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。

-老子o第四十八章

【译文】