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第十二章大明毅宗时代（第2页）

袁崇焕回到京城后，又发生了一件说大不大，说小不小的事情，袁崇焕的部下祖大寿听说温体仁等陷害忠良，心生恨意，带着驻守京畿重地的军队拍拍屁股走人了。这下崇祯皇帝可急了，先是让袁崇焕劝祖大寿回来，接着又将袁崇焕通敌之事束之高阁不理不睬了。温体仁见皇上没动静了，可不干了，他联合周延儒炮制了一份“票拟”，催逼崇祯帝尽快结束袁崇焕一案。这个时候，崇祯不知道哪根筋犯抽抽，决定杀了袁崇焕这个反贼，同时将支持过袁崇焕的一干众人全部定了罪。袁崇焕及其支持者们死的死，散的散，温体仁立下了“盖世功勋”越发得到了崇祯的信任。温体仁得宠后给弟弟写了一封家书说：“及逆既擒，奸辅胆落，复挑祖大寿引兵东行，以至怙逆地。吾不得不再疏以坚圣断。”得意之情溢于言表。而袁崇焕之死也彻彻底底的加速了明王朝的灭亡，温体仁成为大明王朝不折不扣的衰落加速器。

“官迷”温体仁后来一度被崇祯皇帝任为内阁首辅大臣，除了为做高官陷害过忠良之外，温体仁也还算得上是一个好官。大明一朝，朋党之争从不间断，崇祯皇帝继位后，东林党人势力日盛，使得政令不行，朝廷上下皆为东林党人所控制，钱谦益被选为内阁首辅，就是因为他是东林党人之首。在清除了阉党之乱后，崇祯皇帝一度想削弱东林党人的势力，但是一直不得其法，而温体仁的出现在一定程度上给予了崇祯极大的支持，对打击日渐骄盛东林党人起到了关键性的作用。

东林党人势微之后，内阁中没有一个能够为崇祯排忧解难的大臣，这个时候温体仁的作用就显现了出来。一位当时的名人杨士聪在自己的笔记《玉堂荟记》中写道：“皇上即位以来，任命内阁辅臣三四十人，其中并非没有贤能之人，但求其精神，能提纲挈领的，只有周延儒与温体仁二人”。由此可见温体仁的才能还是值得肯定的。除此之外，温体仁的自律也是难能可贵的一种品质。他在朝中为首辅八年，可以说是把能得罪的人都得罪了，既便如此，他也始终不结党，不营私，每有贿赂之人到他的府上，也皆被拒之门外。仅从这一点来说，温体仁就不算十恶不赦。有人说温体仁廉谨自律是一种政治手段，但不管怎么说，从崇祯帝的角度来说，选一个清廉自律的官员当首辅总好过让东林党人挟持自己号令天下来的更好一些。

温体仁为官一世，最后却落得一个不算好的下场，更是被后世之人所唾弃，比类秦桧，究其原因更多是因为冤死袁崇焕一案而背上的骂名。他穷其一生之力向上攀爬，却走上了一条邪门外路，最终成为一代佞臣，就复兴中的大明江山一手断送，真可谓是大明江山的送终人了。

“草寇”李自成

1944年，为了纪念明代末年李自成农民起义300周年，著名历史学家郭沫若写了一篇题为《甲申三百年祭》的文章。文中讲述了李自成领导的农民起义军由胜利走向失败的过程和原因。后来，这篇文章于1944年3月19日在重庆《新华日报》上刊出。身在延安的毛泽东看了此文后大加赞赏，批示有关部门刊印，并把它作为整风运动中的重要文件。由此可见，李自成这个农民实在不简单。

也是天要亡明，崇祯皇帝继位后，十年九灾，这位末代君王虽然勤勤恳恳，但实在是无法左右天意。百姓一边要与天斗，一边还要缴纳税负，过着苦不堪言的日子，虽然好不容易盼到一个好皇帝，可是好皇帝又不给他们饭吃，所以身处乱世之中的穷苦百姓总是希望有一个盖世的英雄来拯救他们于水火，李自成适时的出现了。

李自成原名李鸿基，在明朝的一个小小驿站当差，日子虽不算不上富足，但也勉强度日。可是崇祯皇帝登基后，为了削减朝廷的开支，把弊端诸多的驿站制度废除了。李自成失去了供他勉强度日的营生，本来就心有不快，偏偏这个时候被债主讨上门来，于是两人之间的不快很快就演变成武斗，县令为此还定了李自成的罪，将他“械而游于市”。先是丢了工作，后是被关了牢，这换做是谁也开心不起来。经历过一系列的打击之后，李自成应该想的还是踏踏实实的过日子，可是老天却不给他这样的机会，他的妻子与别人通奸了。在封建社会，这简直是一件奇耻大辱的事情，早已怒火中烧的李自成这下彻底爆发了，他将所有的不满，所有的不如意都发泄在这对奸夫**妇的身上。后来的结果大家也都知道了，在造反是死，认罪伏法也是死的两条道路上，李自成选择了前者，他带着自己的侄子投奔了农民义军首领“闯王”高迎祥。

李自成自小就玩弄刀枪棍棒，让他做大侠勉为其难了点，但毕竟是杀过人的“狠角色”，再加上也还算吃过皇粮的人，所以与那些为了一口饭吃而起义的农民相比，李自成的优势迅速的凸显了出来，没多久就受到了高迎祥的重用，被封为大将军。李自成讲义气，他看自己来这里没多久，高迎祥就给自己这么高的待遇，心存感激，于是带着义军转战陕西、河南、山西等地，所到之处，不说是百战百胜，但是也收获颇丰，沿途的居民听说李将军来了，莫不夹道欢迎，并积极的参与到义军的队伍中，没多久，李自成的队伍就逐渐变得强大起来。

在李自成建功立业的时候，高迎祥也没歇着，可惜他的运气就没李自成那么好了，在一次战斗中被明朝将领孙传庭打了个伏击，身首异处。有道是国不可一日无君，军不可一日无帅，声誉日盛的李自成在高迎祥死后被大家推选为新闯王，成为农民起义军的新领袖，打着“均田免赋”的旗号如同燎原之火，攻城拔寨，夺下了北京城，直接导致了明王朝的灭亡。李自成领导的起义是一次彻底的，自下而上的反封建剥削压迫的农民运动，虽然推翻了腐朽的明王朝，但是从历史的角度来说，这次农民起义并没带来什么更深远的历史意义，从某种层面说，反而导致了历史的倒退。

明朝的开国之君朱元璋在起义之前也不过是一个农民，可是朱元璋运筹帷幄能决胜于千里之外，登基后更是英明神武，这才为明王朝打下坚实的基业。反观李自成，同样是农民起义的领袖，无论是学识还是修养，都与朱元璋差之千里。用人不当、不善驭人是他最大的一个缺陷。先来看他依赖的重臣刘宗敏，攻进北京城后，刘宗敏发现大明国库空虚，没油水可捞，就撺掇的李自成向明朝的王公贵族们勒索钱财，不给或者给的少的，二话不说直接大刑伺候，大刑完了还不给的，直接处死，这样的行径恐怕与强盗已经没有什么两样了。后来李自成也觉得这样做不太合适，责备刘宗敏过于暴虐，结果刘宗敏根本不给他这个皇上面子，依然我行我素，可悲的是李自成竟然一点办法也没有。

山海关之战后，吴三桂联合多尔衮向北京进发，被打怵了的李自成决定放弃北京城，于是叫来自己的谋臣牛金星给自己出谋划策。结果牛金星的建议是跑，而且还是快跑，片刻也不要耽搁。更让人生气的是，他还鼓励李自成做一件惊天地、泣鬼神的事，学习楚霸王项羽，让自己的离开悲壮一些。李自成觉得他牛金星的话也有道理，就问他自己应该做一件什么样的事。结果这位李自成颇器重的谋臣想出的法子是，项羽当年火烧阿房宫、绵延三百里，真是悲壮啊。皇上您应当效仿之，这样即使走了，也不失霸王的风范。就是这样一个糟糕的不能再糟糕的主意，竟然让李自成很是受用，在撤出北京城的时候真放了一把火，这把火把明成祖穷毕生之力，营造好的北京城烧的一塌糊涂。抢钱，放火，这一切看上去更像是市井上那些泼皮才会做的事情，李自成倒是一件没落下。所以即使真的让他改朝换代，也只会比崇祯皇帝更糟糕。

李自成身边不是没有能臣，提出“均田免赋”的李岩颇有雄才，在李自成称帝之前，他就一直向李自成谏言说，为人君者应该宽爱待民，不可过于暴虐。这些话李自成听进去了，起义军赢得了更多人的拥护，给李自成攻进北京奠定了群众基础。李自成兵败北京后，起义军损失巨大，李岩主动请命到河南平定叛乱，结果李自成不知道听说了什么，认定李岩要另起炉灶，他知道李岩各方面都在自己之上，怕李岩威胁到自己的地位，便以送行之名在酒桌上将李岩杀害了，近小人、远君子在李自成身上真可谓是淋漓尽致了。

靠武力得天下，然后又试图用武力治天下的李自成最多算个“草莽英雄”。他推翻明朝政府后，建立了一个比明朝政府更加黑暗的大顺政权，他不但没有给北京城带来任何希望，反而是大肆破坏一番后一走了之。他率领的农民起义，推翻了明王朝，却让后金政权入主中原，这也在客观上将晚明末年诞生的那些新的科学思潮、新的资本主义萌芽迅速抹杀掉了，在很大程度上延缓了封建社会走向灭亡。当然，正如崇祯皇帝不能凭一己之力挽救大明一样，李自成也不能凭一己之力改变当时的社会现状，时代的车轮终究还是滚滚向前了。三百年后的毛泽东在整风运动时，重点突出了李自成失败的原因，为即将执政的太平党人敲响了警钟，想来，这也算李自成的一点贡献吧。

最后的剧本

有一个叫朱慈炯的人大家想必都听说过，这位朱三太子经常会以反清领袖的形象出现在各种各样的影视作品中，他时而阴险奸诈，时而慷慨赴义，让人们把对明朝最后的印象定格在了他的身上。历史上却有朱三太子之人，可并不是什么朱慈炯，而是一个叫朱慈焕的，他是崇祯皇帝的第四子。在逃离北京之后，朱慈焕也并没有组织过什么反清的斗争，为了掩人耳目更名为王士元，在浙江余姚做起了一个普普通通的教书匠。直到康熙年间才被人识**份，那个时候他已经七十多岁了，但还是被康熙以假冒太子之名斩立决了。至于“朱三太子”不过是民间组织为了反清复明给自己找的托词而已。

北京城被李自成攻破的时候，崇祯皇帝身边只有一干的太监陪侍在左右，那些口口声声要勤王护驾的王公贵族以及朝廷文士却一个都没有出现在他身边。贴身太监王承恩倒是颇晓大义，一直在崇祯皇帝身边试图保护这位大明的天子，可惜有点势单力孤。崇祯皇帝带着他登上煤山后，见城墙外火光冲天知道于事无补了，便开始打理后事。最让他放心不下的就是太子朱慈烺，这是大明最后的血脉，自己可以死，但是太子身上有着光复的重任，万万不能和自己一起陷入反贼之手，于是他将自己身边的所有精锐都交给了成国公朱纯臣统领，希望他带着这些人护送太子突出重围。

李自成进城后，崇祯自缢于寿皇亭，在他身边还有一具王承恩的尸体，这位一心梦想着大明重返顶峰的末世之君死得可以说是凄凉。皇帝已死，搜寻皇家血脉就成了李自成的头等大事。闯进紫禁城后，他先在在宫中救下了在百姓中声望极好的张皇后，然后便马不停蹄的寻找太子朱慈烺，当时的北京城被李自成的军队围了里三层外三层，别说几个大活人，就是蚂蚁想出去，恐怕也得是长了翅膀的蚂蚁，所以没多久朱慈烺一干人等便被带到了李自成身边。太子朱慈烺到底是皇家的血脉，龙子龙孙，见了李自成丝毫没有惬意，反而是面带怒容直斥李自成。李自成也是聪明人，他不为朱慈烺的言行所恼怒，只是说大明的罪孽都在你父亲和奸臣周延儒身上，你没有什么罪过，我不杀你。话是这么说，李自成心里也明白，自己虽然进了北京城，但是明军的势力依然庞大，朱慈烺是明朝最后的血脉，一旦明军集结起来组成勤王之师，那个时候这朱慈烺就留着用处多多了，所以断然不可杀，不仅没有杀，还大度的封朱慈烺做了宋王。

要说败家败的快，李自成首当其冲，进了北京城连皇帝的座位还没坐热乎，就被吴三桂打了个落花流水，还好手中有太子挟持，可惜的是在一路西去的过程中，太子也被他弄丢了。朱慈烺这个从小没离开皇宫半步的太子，到了外面的世界反而机警了很多，他从李自成手中脱逃出来后，马上找到自己的外祖父周奎，图谋着东山再起，可是让他想都没想到的是，自己这个外祖父实在是不靠谱的很，当他还和姐姐沉浸在悲痛中的时候，多尔衮的军队已经被周奎带到了他们的面前，外甥被姥爷出卖，也算是个新鲜事儿了。

此时的多尔衮对这位太子爷多少也有些忌惮，理由和李自成大致相同，如果民间知道太子尚且在人世，勤王之师必然师出有名，到时候又平白多生枝节。最好的办法就是让众人一致认定他为假太子，打定主意之后，首先叫周奎来确认太子的身份，这周奎也是活的够窝囊，多尔衮说西，他恨不能快马加鞭的往西跑，所以在自己的亲外甥面前，极力的否认这是自己外甥。后来又找来一些贴身的太监，要他们指证太子是假的，也可能是明王朝给了这些他们足够多的尊重，这些太监像王承恩一样格外的忠烈，他们一致认定朱慈烺就是皇太子，即使多尔衮以死相逼，也都没有改口。倒是明王朝的那些遗臣们一个个指天发誓太子是假的，甚至连帝师谢升也口口声声的说，我从来没教过这样一个人啊，他怎么会是太子呢。大明朝的气节算是被这些人败光了。就在多尔衮还在纠结的时候，民间的勤王之师已经开始风起云涌，为了稳定政局，多尔衮也顾不得太多了，把太子朱慈烺和那些坚持朱慈烺是真太子的人一并杀了。

在多尔衮忙着处理真正的太子朱慈烺的时候，遗臣史可法、马士英等人拥立明福王朱由崧为皇帝，年号弘光，开始了短暂的南明王朝。这样一个王室从某种意义上来说，更像是一些人为满足私利而建的傀儡。马士英因为拥立有功，成为弘光政权的一霸，终日不思光复之事，横征暴敛倒是他的擅长，所以清军南下时，弘光政权几乎没什么反抗就覆灭。后来，接连又出现了隆武政权、鲁王监国、邵武政权，这些不过是地方官员为了抗击大清统治而寻找的噱头而已，存在的时间都非常的短。

值得一提的是永历政权，明朝的两广总督丁魁楚、广西巡抚瞿式耜等拥戴桂王朱由榔于肇庆称帝，以次年为永历元年。朱由榔是明神宗的孙子，可是为人却没有一点皇子气概，昏庸无能，可是手下有着诸多的抗清名将，如郑成功、堵胤锡等人，所以永历政权在很长时间内掌握着台湾、中南以及西南的半壁江山，声势规模非常之大，可惜后来由于统治者昏庸无道，也终究没有什么作为，后来吴三桂带着清军南下，永历政权也就灭亡了。永历政权灭亡后，郑成功失望之余占据台湾岛，这已基本上与大明没有太多的关系了，明王朝的剧本也就在大清的隆隆炮声中合了起来。

科学之光

明王朝的这座大厦在风雨飘摇中随时都有着坍塌的可能性，可是这却并不能阻碍那些信仰科学的人们在这座大厦里继续前进，与明王朝的摇摇欲坠不同，这个时期的科学文化却有了长足的进步，宋应星的《天工开物》和徐霞客的《徐霞客游记》就是那个时代科学进步的代表作。

“前方是绝路，希望在转角”这是一部影视作品里的台词，明代的宋应星显然不知道，在经历过五次会试后，宋应星还是重复着名落孙山的往事，这个时候对于任何一个读书人来说，前面已经无异于是绝路了，可是宋应星却在这个时候找到了一个功成名就的转角处。在五次的进京赶考的过程中，一路途径湖北、安徽、江苏、山东、河北等省，可谓是走遍了半个中国，在旅途中他的所见所闻都让他见识到了一个与科举考试无关的世界，并深深的为其中的奥秘所吸引。在发出“士子埋首四书五经，饱食终日却不知粮米如何而来；身着丝衣，却不解蚕丝如何饲育织造”的感叹后，宋应星果断的放弃了科举考试，投身到实用之学的研究中去。

出身书香门第的宋应星为了积累丰富的生产知识，在教书之余，经常会跑到田间地头去向农民取经，向他们学习种植知识。有一次，他在田间看到一位农夫将砒霜撒在了麦地中，这让宋应星很是吃惊，砒霜是众所周知的剧毒之物，为什么位农夫却要将它撒在麦地中呢？怀着强烈的好奇心，宋应星上前向农夫请教，农夫才告诉他，自己将砒霜与农家肥、石灰混合在一起，是为了消灭田里的害虫，宋应星听了恍然大悟，这些技术，历代农书上从来没有记载，可它却被这些辛勤的农人切切实实的用在了耕作之中，这让他再次感觉到劳动人民的伟大。

除了对农学的研究，宋应星还对多门自然科学产生了浓厚的兴趣，在教学之余，他开始重新拾起自己年轻时读过的那些读本，开始学习比人眼中的“奇门技巧”。天文学、声学、医学、物理学、机器制造等等，宋应星拼着自己的努力打开了一扇又一扇的不为外人所熟知的科学之门，这为他著作《天工开物》打下了坚实的基础。然而在这个过程中宋应星所遭遇的艰辛，也只有他自己知道。在给《天工开物》写序时，宋应星这样写道：“伤哉贫也！欲购奇考证，而乞洛下之资，欲招致同人，商略赝真，而缺陈思之馆。”如果翻译成我们所说的大白话，就是：这本书做的我真是既伤身体，又伤钱财啊，想加以验证而无钱，想与同人们讨论真伪而无场馆。虽然有一丝小小的委屈，可是宋应星还是极为认真的将这些知识整理出来，那时已经是崇祯七年（公元1634年）了。

在宋应星将全部精力都放在讲学和自然科学上的时候，有一个却从书房里走了出来，他号称要走遍天下，将那些“多以承袭附会”的地理书籍统统推翻，把那些“不辨端末巨细，悍然秉笔”的学者们统统打倒，这个人就许徐霞客。

没有了挂念与牵绊的徐霞客先后历经34年，游历了大半个中国，他的足迹遍布华东、华北、中南、西南等十九个省、市、自治区，明朝境内的名山大川几乎被他走了一个遍。虽然期间他三次遭遇强盗，四次绝粮，可是他依然没有放弃。有一次，徐霞客陷入困境，一位好心人见了，要资助他回乡的路费，可是被他用一句我身上有铁锹，死在哪里都一样可以埋葬自己尸骨的话来回绝了对方。在55岁那一年，徐霞客行至云南丽江，这个时候他脚病发作，再也走不下去了，云南地方官员闻知徐霞客游行至此，亲自接待了他，并安排车船将他送回家乡。回到家乡之后，徐霞客一边静养，一边整理自己的游记，把他们汇编成册命名为《徐霞客游记》。

《天工开物》与《徐霞客游记》俨然是两道璀璨的科学之光，将明朝末年的科技文化推向了一个新的高度。《天工开物》被国外学者认为是了解中国17世纪必备的大百科全书，而《徐霞客游记》则是被认为是中国古代地理史上的“真文字、大文字、奇文字”。虽然明朝政府时日无多，但是唯物主义的科学文化却开始闪亮登场，为之后的科学文化大繁荣打下了良好的基础。