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第三章大明成祖时代（第2页）

悲情解缙

喜欢听相声的朋友，一定对单口相声谢学士耳熟能详，年幼的解缙靠着自己聪慧的天资用对对联的形式使得朝廷官员的竹子一砍再砍，最后甚至是连根拔起了。艺术源于生活，但是高于生活，解缙年幼是究竟有没有过这样的经历不好说，但是解缙的才华那可真的是没的说，一门三进士解家到现在还是当地人们津津乐道的谈资。很多人听了民间的故事，都觉得像解缙这么聪明的人一定在朝廷中过的春风得意，可实际上，解缙的一生并没有大家想象的那么轻松，起起伏伏的在经历三朝帝王之后，解缙还是死给了帝王家。

从小就才华横溢的解缙在参加会试的时候，就遭遇到了第一次挫折，他的文章气势磅礴、文笔犀利，不论从哪个角度来说都应该是会试头甲，在主考官看来这么好的文章如果不选为头名，简直是糟蹋了这样一篇天下的奇文，但是起他考官却不表态，因为解缙真的是太气势磅礴了，里面的一些东西直接指向朝廷的弊政，如果将来出了什么麻烦，作为主考官，他们全都难辞其咎，所以一个人太杰出的时候未必是件好事，不过结果也还不错，解缙以会试第七名的成绩获得了参加殿试的资格。

朱元璋对这个解缙算是早有耳闻了，会试前星象官员兴冲冲的跑来告诉他，有一个大星颜色赤黄，闪闪有光，朝着东北飞行，这是有文曲星下凡，辅佐我朝的吉兆啊。实际上这样的话等于没说，明朝刚刚成立，天天文人都等着皇帝开科举应试，这么多的学子中自然会有一个两个特别出众的。但是谁让朱元璋信这个呢，恰逢他又听说解缙这样的才子来参加科考了，觉得“朕必能抡选英才，为国所用。”殿试前，朱元璋把所有人的策论，发现这个解缙果然是非同反响，他文笔雄健，立论新颖，切中时弊，于是对他的兴趣格外的浓厚起来。殿试时，解缙再次表现出来非凡的才华，朱元璋决定无论如何都要把他点为状元，可是皇帝有时候也不是说什么就能做什么的，一些大臣们玩了一番拆字游戏，说让解缙当状元对于国家是不吉利的，朱元璋遇阻，愤愤的点了一个叫“任亨泰”的人为状元。

朱元璋对解缙这样的人才算是钟爱有加了，经常把他带在自己身边，而且还对他说，我们虽然是君臣，但是我对你就像对待自己的儿子一样，你有什么话要都对我说才好。解缙一听皇上对自己如此信任，不免有点感激涕零，恨不得把自己的全部才华都展现出来，帮助皇帝来安邦治国了。所以没过几天就给朱元璋写了一份奏折《太平十策》，想当初他在会试的时候就已经针砭时弊了，那个时候朱元璋看了觉得新鲜才大加赞赏，如今入朝为官了皇上宠爱有加，本本分分做自己的臣子才是，没想到一个《太平十策》把朱元璋治天下的弊病统统指了出来。唯一的优点是，解缙把错误都巧妙的从朱元璋身上推到了大臣们身上，虽然让朱元璋心里很不舒服，但是也不至于发作。

《太平十策》后，朱元璋并没有怪罪解缙，这让解缙更加无所忌惮了，甚至主导跑到兵部去要官，朱元璋知道了也不怪罪他，想来是确实欣赏解缙的才华。但是，就这样一次两次之后，解缙为他的傲慢付出了代价。韩国公李善长死后，解缙在替兵部侍郎起草奏疏时，为李善长鸣冤，奏折言辞犀利，把强加在李善长身上的罪名反驳的一无是处。他希望皇上能够惩前毖后，将这件事当作一个警钟。朱元璋看过这份奏折后暴跳如雷，但是结果竟然是神奇的“竟不罪”，他并没有治解缙的罪，但是为了维护自己君王的面子，他把解缙打发回家了，让他好好的学习学习。以朱元璋的暴脾气而言，没有把解缙的脑袋留下，解缙就应该回家烧高香，谢天谢地了。

朱元璋去世的时候，解缙到京城吊唁，结果他的仇家趁新皇上对解缙知之不多，恶人先告状，说解缙“诏旨，且母丧未葬，父年90，不当舍以行。”皇帝一听，那你干脆当个下吏就不用在朝廷效力了。可是才华这个东西，不是一两个人的诟病就能遮蔽住的，建文四年，皇帝从大臣们口中得知，这解缙原本是个大才子，文采飞扬，而且在太祖朝时就已经针砭时弊了，马上传旨把解缙从地方调了回来。前文我们已经说过了，建文帝最喜欢的就是文人，可惜的是解缙回来还没来的及有什么表现，朱棣就攻进了南京城。

朱棣攻进南京城后，为了招抚人心极力的拉拢建文旧臣，尤其是那些文官，对于新的朝廷来说，绝对是一笔宝贵的财富。可惜的是很多人誓死不从，方孝孺死了，更多的文官也追随建文帝不知所踪，可是解缙却归顺了，这可把朱棣乐坏了。当时解缙虽然没有方孝孺那么大的名气，但是也算名满天下的。你方孝孺不是被天下读书人视为楷模吗？我现在就把你打压下去，给我自己立一文宗，这大概是朱棣得到解缙之后的想法，这从他登基之后的一系列任命就可以看出来。他先是让解缙主持编修《永乐大典》，这《永乐大典》可不是随便一个人就能主持的，他工程巨大，繁琐复杂，前前后后动用了文官三千多名，历时三年才编著而成，《永乐大典》的编著完成，使得解缙彻底替代了方孝孺在文人心目中的地位。

文人的心有时候是最坚硬的，虽然朱棣一直力捧解缙，甚至对大臣们说“”天下不可一日无我，我则不可一日少解缙。“可是解缙仍然不解风情，他仍然刚正不阿、坚持正义的气节。朱棣曾经找解缙来商量立太子的事，解缙直言不讳的说：“为长，古来如此。皇太子仁孝，天下归附，若弃之立次，必兴争端。先例一开，怕难有宁日，历代事可为前车之鉴。”实际上朱棣当时对长子并不满意，而是希望解缙能站在自己这一边，支持自己立次子为太子，结果解缙这么一说，让朱棣觉得他是在离间他们父子之间的感情，从那以后开始与解缙逐渐疏远了。

解缙失宠后，那些曾经对解缙不满的人们纷纷开始跳出来做跳梁小丑。先是朱棣的二儿子朱高煦出来诬陷解缙宫禁秘密，然后又说他在廷试阅卷不公，让朱棣很是生气，贬了解缙翰林大学士的职务。接着礼部郎中李至又乘机进谗言，说解缙对皇上的处罚心生不满，促使朱棣再次降罪于解缙。后来解缙死在了锦衣卫纪纲手里，人们说纪纲揣测圣意，胡做主张，是解缙之死的罪魁祸首。殊不知纪纲只是替朱棣承担了骂名而已，纪纲在向朱棣呈上囚犯名册时说了一句：“解缙还在啊。”言外之意就是，怎么还不快快处死他。后来解缙一家被发配辽东，也证明了解缙之死确实是朱棣的本意，以纪纲一个小小的锦衣卫是断然没有这么大的权利。

《永乐大典》

靖难之役后，朱棣被方孝孺等士大夫们视为“大逆不道”。为了给自己正名，朱棣迫切的需要做一件事情来挽回士大夫们的心，这样一来可以消除朝野上下的抗拒力量，二来可以把士大夫们重新集结起来，笼络他们。朱棣实际上就是要做给别人看，你们都说我杀戮文臣，我就偏要向你们展示一下自己的文治武功。朱棣率先想到的是，将天下分散在各种典籍中的文字分门别类的收集起来，做一本包涵天文、地志、阴阳、医算、僧道、技艺等多种资料的大百科全书，这样便于人们考索和摘录。想到做到是这位马上皇帝的特点，在他即位后，马上下诏，让解缙等人着手编著《永乐大典》。

想把古今典籍里的书全部编纂进去出来，并不是想想就能实现的，首先就需要搜集各种各样的古籍，有了这些古籍在编纂时候才能万无一失。朱棣问解缙难道文渊阁的藏书还不够多吗？解缙说，经史方面的书还算齐全，但是子集类的可就差的不是一点半点了。朱棣马上交代礼部尚书说，不管是朝中的还是民间的，看谁家有古时传下来的遗书，只要是好书，奇书，不要过问价格，统统买回来。大规模的收集古书为《永乐大典》的编纂提供了极大的便捷，可这不过是简单的准备工作而已。为了让编纂的朝臣们安心修书，凡是参与编纂《永乐大典》，朱棣都给予了他们非常好的待遇，可以说是有求必应。有的人每天来往与文渊阁不是很方便。朱棣就把文渊阁附近的房子都腾出来供他们居住。而且还下诏令给光禄寺每天为这些人提供酒肴、茗果，如果是朝中的大臣参与编纂，每天可以不上早朝。

好的待遇也是要讲究条件的，这些条件反映再严格的责任制度上。凡是参与编纂的大臣每天必须按时间到编修的集中地点，早进晚出，谁要是雇人代写，消极怠工，全部依法论处。官府每天提供笔墨纸砚，在抄写的过程中如果有一点差错发纸重来，不管抄多少遍，最后都只能算一页。一页稿件在抄写完之后，要写上编纂者的名字，谁是分校官员，谁是总校官员，这些都要标的一清二楚，职责非常明确。正是因为高标准，严要求，传到今天的《永乐大典》才没有一点涂改、挖补、添加的痕迹，可见编纂者之用心。

第一次编纂较为顺利，仅仅用了一年多的时间，就编著完成。解缙拿着书给朱棣看的时候，朱棣心里非常开心，还专门赐名为《文献大成》。147个编纂此书的大臣都也受到朱棣的赏赐。可惜的没过多久，朱棣在翻阅的时候，觉得《文献大成》并没有自己想想的那么好，觉得还有“尚多末备”。于是下诏另重修此书，这下可把朝野上下都惊动了。第一次编书时，已经是人才汇聚，可是这样的书皇上还不满意，那究竟什么要的书才能皇上想要的呢？朱棣也想到这一点了，此书耗147个大臣一年之力，也仅仅如此而已，要想完美就得花大本钱。在第二次修书的时候，朱棣把管理阵容扩大了，以前只有解缙一人负责这个浩大的工程，这次他加派了姚广孝、刘季篪与解缙共同主管此事。在他们三人之下，又有总裁五人，副总裁二十余人，同时从礼部挑选中外官员和宿学名儒充任纂修，让国子监和各府、州、县学中善书的生员任缮写。第二次修书，规模之大可以说是亘古未有，朝臣文士、宿学老儒共计2，169人，缮写就多的无法统计了。

其实，在修书的同时，朱棣还是藏有一些私心的，他的侄子建文帝在靖难之役后一直也没有了踪迹，这让他始终有点耿耿于怀，担心总有一天这侄子回来找自己算账。所以这次是借修书知名，汇聚天下饱学之士，看能不能从他们那里打听到蛛丝马迹。尤其是在听说建文帝可以已经出家为僧的消息后，朱棣更是主张在《文献大成》里加录佛道两教的著作，借此来拉拢佛道信徒，根绝后患。

由于编修《永乐大典》的工程过于庞大，所以完成之后，迟迟没有能够刻印。而备份工作也迟迟没有展开，直到嘉靖末年才开始重录了一个副本。到明朝灭亡时候，《永乐大典》的原本不见了踪迹，有人说是在文渊阁中被全部烧毁了，也有的说是陪同明成祖下葬了，各种说法都有。副本得以传承，但是到了清朝时期，副本也损失惨重，到清朝末年经过英法联军的抢劫和八园联军的焚毁后，基本上已经所剩无几了。现存于世的《永乐大典》残本，不足全书的百分之三，但里面也保存着相当多的珍贵资料。而朱棣当初编纂此书，也实在是为祖国文化事业的传承立下了大功一件。

外面的世界

靖难之役后，朱棣在大火中发现了一具尸体，为了堵人耳目，朱棣为这具尸体举行了盛大的安葬仪式，但是朱棣和满朝的文武大臣心里都明白，那具尸体一定不是建文帝。而建文帝究竟去了哪里也成为朱棣一生的心病，尽管嘴上没有说，但是建文帝心里一定想过，那就是掘地三尺也一定要把建文滴找到，活要见人，死要见尸。

《明史》中记载“先未至，传言建文蹈海去。”就在朱棣苦苦寻找建文帝的时候，不知从哪里传出来一种说法，说建文帝泛舟出海，去了南洋，并在某个小岛上过着隐居的生活。这种说法引起了朱棣的注意。从元朝末年海上航运就一直比较发达，张士诚被朱元璋打败以后他的部下就漂洋过海到了南洋。南洋有很多明朝的藩属国，这些国家与明朝有着十分密切的来往，如果建文帝亮明自己的宗主身份，相信南洋诸国一定会兴兵作乱，每每想到这些，建文帝就夜不能寐，久而久之对这种说法有几分的相信了。为了防止夜长梦多，朱棣决定派人从海上的航线出使南洋。

除了是朱棣的近身之臣外，郑和在信仰方面的特殊性也有着巨大的优势。他出生在一个回教家庭，本人也是回教徒，回教就是伊斯兰教。当时在西洋各国与西亚的阿拉伯国家中伊斯兰教教民十分普遍，郑和做使臣可以迅速拉近彼此之间的关系，对展开外交有很大的益处。郑和同时还信仰佛教，拜姚广孝为师，对佛家的经典著作涉猎广泛，甚至还有一个法号叫“佛善”。当时，在东南亚和南亚地区佛教徒的势力是十分庞大的，郑和去了能受到当地佛教徒们的礼遇。最为关键的是，郑和还熟读兵法能够带兵打仗，遇到海盗和倭寇能护船御敌，让他出海真的是再合适不过了。

永乐二年（公元1404年）朱棣下诏令，要福建水军建造五艘海船以备郑和远航之用途。在海船建造的过程中，朱棣开始给郑和选帮手，医官、文书、船长、翻译可以说只要郑和需要的，朱棣都竭尽所能的给他找，当然朱棣还派了一支自己亲信的锦衣卫跟在船上，这些都是精心挑选出来的高手，一旦有了建文帝的下落，他们能够妥善的解决。就在这一年，郑和从南京龙江港出发，经太仓出海，迎来自己的第一次远航。这支远洋舰队一共有大小船只208艘，是当时世界上最大的海上船队。先后抵达越南、爪哇（印度尼西亚爪哇岛）、暹罗（泰国）等地，这次航行的主要目的是与南洋各国建立友善的外交关系。效果十分明显，永乐七年（公元1409年），郑和返航时候南洋各国使者纷纷随船到南京朝拜，成为大事为京城百姓们津津乐道的事情。

在郑和第一次出海归来后，朱棣如同阅读《文献大成》时的心情一样，他总觉得这些船并不是自己想想中的那样完美。于是，趁郑和休息的间隙下令改造海运船249艘，这此改造过后，郑和的船队焕然一新，每一艘船都能容纳上千人。看看如此气势恢宏的海船队伍，连挑剔的朱棣也满意的点了点头。而正是这些船的建造，才为大航海时代的来临打下了坚持的基础。在随后的二十五年时间里，郑和又先后六次出使西洋，所到之处南至爪哇，北抵麦加，西达赤道之南的非洲东岸。随着近代考古学的不断发现，科学家们甚至提出了“郑和先于哥伦布发现美洲大陆澳洲等地”的观点。认为早在欧洲人航海之前，郑和已经绘制了准确的海上地图，并明确的绘出了南极洲的南谢特克岛及南三明治岛等。而郑和船队所著的《异域图志》中更是有各大洲特有的动物，当然这些都是后话了。

朱棣登基后，顶着“反叛”的罪名坐上了皇位，朝野上下人人都对他的皇位有意见。这个时候如果朱棣不能迅速收买人心，那么难免不会有人打着勤王的旗帜窥伺王位，到时只会使国家陷入兵戈铁马的无休止争战中。而朱棣迅速编纂《永乐大典》和派遣郑和出使西洋能够最大程度上团结民心，举全国之力来做两件有益的事情，这是无可厚非的。同时，明朝初年海盗与倭寇横行常年骚扰南边沿海地区，郑和出使西洋在扬国威的同时能够起到震慑倭寇的作用。倭患不除，北边的边防又被蒙古人虎视眈眈，如果南北两地同时发生战事，对明朝的安定局面是极为不利的。郑和下西洋从某种意义上来说不只是明朝一时一地的，它既是属于明朝的财产，也是属于后世中国人的财产，是属于中国的，也是属于世界的，而他创造的航海文明更是属于整个人类。

亲征漠北

经过连年的征讨，蒙古部族的势力已经大大的削弱，到朱棣即位时，整个蒙古已经分裂为鞑靼、瓦刺和兀良哈三个部落，在这三个部落中鞑靼的实力最强，瓦刺次之，兀良哈虽然势力最弱，但是由于帮助朱棣夺了皇位，所以与明朝关系比较好。于是，在蒙古草原上，鞑靼、瓦刺这两只谁也不服谁的雄鹰经常彼此争斗。原本应该开心的朱棣却怎么也高兴不起来，因为，从长远的战略角度来看，这两家谁胜谁败，都会影响到大明江山是北部防线。

打是不合时宜的，靖难之役刚刚结束，全国上下都当朱棣是窃国之贼，安慰国民尚且来不及，再轻易动兵恐怕会招致朝臣和百姓们的痛骂，而且也师出无名。但是又不能放任不管，于是朱棣就派遣使者与鞑靼修好，结果刚刚鞑靼正在经历一场内讧，自家的事情还处理不完，所以顾不得和南来的邻居打招呼。朱棣一看这家不行，那就换一家吧，瓦剌的势力虽然不如鞑靼，但也算是兵强马壮，和这个邻居相处好也不错。而瓦剌部正在为斗不过鞑靼发愁，见大明使臣来访，瓦剌的领袖那是相当的兴奋啊，很快双方就成了睦邻友好的盟国，各取所需，明朝借瓦剌牵制鞑靼，瓦剌借明朝对抗鞑靼。

很多人在看明史时，只知道明成祖朱棣五次北伐，一次比一次成功，却很少有人知道，在朱棣北伐之前，明朝是却遭遇了一场大败。郭骥被杀死后，淇国公丘福被任命为征讨大将军，带十万精锐北上讨伐鞑靼。本来优势还是比较明显的，结果立功心切的丘福一踏上草原就把朱棣“毋失机，毋轻战”的告诫忘记了，被鞑靼部设计打了个正着。这一战明军几乎全军覆灭，少数士兵拼死抵抗才杀出一条血路，可还是没有保住丘福的性命。先杀郭骥，再杀丘福，朱棣在做燕王的时候与蒙古各部交战都没有受过这么大的屈辱，终日打雁如今却被雁啄瞎了眼，真是莫大的耻辱。永乐八年（1410年）一月，朱棣决定亲自率军北上亲自讨伐鞑靼部，把朝政交给了太子朱高炽。

皇帝出征自然比丘福的阵势要大的多，朱棣率领五十大军，大将不计其数，北上斡难河在成吉思汗发迹的圣地，与鞑靼部展开了激烈的战斗。战斗中明军独立的枪炮部队的神机营大发神威，这也是明军第一次在正面战场上使用火器。结果显而易见，明朝的军队大获全胜，鞑靼在领袖本本雅失里率部向西逃窜，太师阿鲁台派使臣上供马匹表达通好之意。大获全胜的朱棣也表现出了大国君主应有的大度，将洪武年间被俘的阿鲁台兄长和妹妹送还。第一次北伐圆满结束。此消彼长，当鞑靼部被明朝军队打败后，瓦剌部反而成为草原一霸，开始频繁南下侵犯明朝的境内的饮马河，声称要攻打已经归顺明朝的阿鲁台。朱棣一看祸端又起，这次也不派大将出征了。带着皇太孙朱瞻基展开了二次北伐，这次北伐没有第一次那么顺利，遇到瓦剌部的顽强抵抗，伤亡较严重，但是最终还是打败了瓦剌部族，第二次北伐再次以胜利告终。

很多人在关注北伐的过程中，忽略了一件事情，那就是朱棣在战争背后所作出的各种努力。虽然与蒙古各部交战正酣，但是明朝却一直没有中断与蒙古各部贸易往来。蒙古族自古以来一直都以游牧为生，生活用品极度缺乏，如果明朝中断贸易来往会蒙族人民的生活马上就会陷入困境，因此对蒙贸易可以说是极大程度上拉拢了人心。除了靠贸易拉拢外，对于那些归附明朝的蒙古贵族，朱棣也都给予了优厚的待遇，不仅划出专门的土地供他们耕牧，而且还给予了他们牲畜和粮食。在塞北荒原过习惯了苦寒日子的蒙古贵族常年奔波在马上与蒙古包里，很少能享受到安居乐业的幸福生活，因此一大批贵族带领着他们的族人投奔了明朝。一些普通的蒙古民众也投奔了过来，因为朱棣有“待远入当厚”诏书，他们投奔明朝后，能够享受到比普通明朝百姓更优厚的待遇，在这种情况下，明朝边境的蒙族人恐怕只有傻子才不归顺吧。

不务正业的皇子

建文帝削藩的时候，周王的儿子告密说自己的父亲有反意，正愁着不知道该如何是好的建文帝听到消息后心花怒放，马上下令先削周王，周王也就成了在建文帝削藩政策的第一个牺牲品。周王到底有没有造反并没有详细的记载，在当时的社会背景下，父子兄弟为了争权夺位而彼此倾轧是非常普遍的，所以不排除周王儿子诬告的可能性。当然作为朱元璋第五子，朱橚实际上还是非常贤能的，在自己的几个哥哥先后撒手人寰的情况下，窥伺窥伺皇位也无可厚非。

朱橚是朱棣同母的胞弟，朱棣坐上了皇位后对自己的这位亲弟弟有着一定的歉疚，在他看来朱橚实际上是代己受过。所以决定好好的报答自己的这位弟弟。他先是赏给自己的弟弟朱橚钞21000锭，然后又在朱橚生日那天“赐周王橚生日礼物：冠一，通天犀带一，彩币三十匹，金香炉、盒各一，玉观音、金铜佛各一，钞八千锭，马四匹，羊百只，酒百瓶。”①这样的礼遇在别的藩王看来是想都不敢想的。不过这位周王反倒是对这些身外之物不是很感兴趣了。朱棣在削藩时，曾经收回他的武装力量，朱橚想了想，不如干脆连自己的护卫兵马也献出去算了，那样刚好可以做自己喜欢做的事情。就这样，这位周王开始逐渐淡出皇家的争权夺利的阴影中，开始了一番怡然自得的田园生活。

朱橚在年轻的时候，对于医药的喜爱就超过了权利的争夺，在他眼里医药可以救死扶伤，延年益寿，而争权夺利到头来也不过是一场空。所以，他将很多的心思放在了医药的研究是和医药著作的编著上。洪武年间，这位性格桀骜的皇子没事瞎转悠，离开了自己的属地凤阳，他那位严格的父亲知道后，二话没说，一道圣旨把他流放到云南。云南最后并没有去成，在他去云南的途中，他的父亲又改变了主意，急诏他回北京。就是在这次旅途中，这位王爷发现了百姓的生活是多么的艰辛，他们在缺医少药的情况下，坚强的活着可是到最后仍然无法摆脱病死的命运。悲天悯人的周王将自己的随从叫来，组织他们编写一些简单的方便实用的《袖珍方》。《袖珍方》全书四卷，药方3000多方，其中不少还是朱橚自创的，由于这部著作编著严谨“因疾授方，对方以授药”，一次对帮助普通百姓控制疾病起到了非常大的帮助作用。。

把吃出来的病吃回去，这貌似是朱橚最为感兴趣的事情了。普通的劳动人民在经历战乱之后，还要面对频繁的灾难和沉重的赋税，所以一旦生病几乎就意味这一病不起了。如何帮助这些穷苦的百姓成为朱橚最迫切的想法，被自己的亲哥哥救出来之后，朱橚开始着手做这方面的研究。值得庆幸的是，劳动人民是非常聪明和伟大的，他们在长期的实践发现了哪些野生植物是可以食用的，这给朱橚提供了大量的案例基础。这些植物既然可以吃，那它总归会有一定的药性，朱橚的想法就是从这些食物中将它们的药性找出来。

想法是好的，但是付诸实践却有一定的难度，小小的开封能有多少植物啊。为了解决这个问题，朱橚找来一些差役，让他们去开封周边的地区去发掘一些其它的食用植物。朱橚的态度十分严谨，采摘回来的植物一定要种植在自己的植物园里亲自观察，然后取得可靠的第一手资料后才会将它记载下来。除了发现食物的药性外，朱橚还研究了一些不能吃的食物，通过蒸、煮等方式，将它们做为熟品后试验他们是否具有可食用性。还真别说，一些原本有毒的食物经过这么一加工成了不错的食用品。为此朱橚还专门将这些食物记载下来，以便于荒年的时候百姓采摘来充饥。经过几年的研究，朱橚终于编著完成了一本以救荒为宗旨的农学、植物学专著书《救荒本草》，从这本书的名字就不难看出朱橚的一片苦心。

现在的人们在说起古时医术时，往往想到的是扁鹊等神医，而在说起医学著作时也往往只知道孙思邈，李时珍这些了不起的医学大家。却很少有人知道，在明代的皇室中，有这样一位皇子，将自己的一生的大部分心血都放在了一本叫《救荒本草》的非著名医疗图书上。但是它的价值却能在灾荒时挽救那些疾苦的饿殍，在天下无争时为那些贫困的患者带来福音，这位皇子一生或许有过反意，但是他不用做皇帝也一样可以为世人所铭记。