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第一章理性地认识感性的弊端（第3页）

人们习惯地认为权威人物总是正确的，服从他们会使自己具备安全感，增加不会出错的“保险系数”。确实，权威在很多方面都有他的可信度和借鉴度，但我们也要时刻保持理性，千万不要过于迷信权威，而应该在事实的基础上理性地判断权威的观点。

北宋年间，大文豪苏东坡有一次去看济南监镇宋保国。宋保国将王安石写的《华严经注解》拿出来展示。苏东坡说：“《华严经》本来有八十一卷，现在却只有一卷，这是怎么回事呀？”宋保国说：“荆公（指王安石）注解的这一卷才是佛语，非常精妙，其他卷都是菩萨语（指废话）。”

苏东坡见他这么崇拜王安石，就说：“我从经书中，取出几句佛语，夹杂在菩萨语中，再找出几句菩萨语，夹杂到佛语中，你能分辨清楚吗？“宋保国说：“不能。”

苏东坡又说：“我以前曾住在岐下，听说那个地方附近河阳县的猪肉味道很好，就叫人去那里买猪。这人回来的路上喝醉了酒，猪夜间逃走了，于是他就另买了一头普通的猪来顶替。客人们尝了猪肉后，都赞不绝口，连说好吃，认为非一般的猪肉可比。后来，这件用假猪顶替的事败露了，客人们知道后，都为自己当初的表态感到惭愧。今天荆公写的假话就如同那头假猪一样，只是没有败露罢了。如果你用心去体会，就会发现墙

壁瓦砾，都昭示着很精妙的佛法。至于说什么只有注解的才称得上佛语精妙，不是菩萨语能比得上的，这难道不是梦话吗？”宋保国惭愧地说：“您说得有道理。”

人们对权威普遍怀有尊崇之情，本来无可厚非，然而对权威的尊崇到了不加思考的程度，就会使人失去理性，成为一种思维的枷锁——权威枷锁。

其实，每一种事物都有两面性，权威为我们节省了很多的时间和精力。然而，我们如果不能理性地对待权威，总是被权威牵着鼻子走，就会失去独立思考的能力。这样一旦失去了权威，就常常会感到手足无措。所以，只有理性地看待权威，敢于向权威挑战，我们才有可能成为真正的权威。如果你一味地迷信权威，就将会成为权威的奴隶，最终丧失自己的理性和思想。

古今中外各种新学术、新观点，常常是从推翻权威开始的。不敢突破权威的束缚，也就丧失了创新思考的能力。敢于推翻权威，本身就是一种胆识、一种创新。

意大利著名画家达?芬奇是一个不迷信权威的人。他的丰富实践，他的过人智慧、好奇心和独立精神使他质疑许多当时流行的理论和教条。例如，在进行地理探索的过程中，他在伦巴第山峰发现了化石和贝壳。当时的流行观点认为这些化石和贝壳是《圣经》中所叙述的洪水的沉淀物。但是，达?芬奇的论据是建立在逻辑思考和现实世界的基础上，而不是建立在神学的基础上。他最后下结论说：“这样的观点不应该存在于任何具有深厚逻辑思维的大脑之中。”

达?芬奇手拿各种各样的化石，走遍了伦巴第的山谷，学习解剖时，他解剖了三十多具人类尸体和数不清的动物尸体。他的解剖学研究也是对当时权威观点的直接挑战。他写道：“很多人认为他们有理由责备我，因为我的论证同他们的幼稚头脑所顶礼膜拜的权威观点相左。但他们从来没有考虑过我的观点是建立在简单和平常的经验事实之上的，而这些经验事实才是真正的权威。”

在达?芬奇的一生之中，他曾骄傲地宣称自己是“不迷信权威的人”和“经验的门徒”。他说：“对我来说，那些没有建立在经验、公理和亲自实践基础之上的科学理论都是一纸空文，谬误百出。经验的起源、手段或者结果都经过了人类的感觉验证。”

达?芬奇崇尚思维的创新和独立，他反对一味模仿，敢于挑战权威，并且善于进行理性思考。

阻碍一个人发展的最大敌人之一就是迷信权威。各行各业都有专家，很多人往往认为专家的话语和行动肯定是对的，因而只会按着专家的话去做，以专家的行动为规范。如果有谁说要超越这些专家，就会被指责为狂妄自大。但很多有作为的人，往往就因为“不迷信权威”成就了一番事业。

我们提倡要敢于向权威挑战，并不是要否定一切权威。我们要尊重权威，但不要迷信权威。这就要求我们要在权威面前保持一份清醒的理性的头脑，有自己的独立思考能力。

生活中，很多人都比较感性化，希望追求想象中的完美。其实，完美是一种理想境界，真正的完美是不存在的。所以，我们有必要理性地作出判断，并在我们头脑中牢固地确立这样一种观点——可以接近完美，但永远也不可能达到完美。

有一个渔夫从大海里捞出来一颗硕大而美丽的珍珠，但他并不感到满足，因为那颗珍珠上面有一个小小的斑点。他想，若是能够将这个小小的斑点除掉，那么它肯定会成为世界上最珍贵的宝物。

于是，他下狠心削去了珍珠的表层，可是斑点还在。他又削去第二层，

原以为这下可以把斑点去掉了，然而斑仍旧存在。就这样，他削了一层又一层，直到最后，那个斑点终于没有了，而珍珠也不复存在了。渔夫心痛不已，并由此一病不起。临终前，他无比懊悔地对大家说：“如果当时我不去计较那一个斑点，现在我的手里还会攥着一颗美丽的珍珠啊！“

可见，人的很多烦恼，就是因为追求完美而产生的。在人生的漫长历程中，要追求的东西很多很多，但是，只要我们现实、理性地看问题，我们的生活就会具有很多的快乐。

每个人多多少少都有追求完美的倾向与需要，希望每件事都尽可能地做到尽善尽美，这种倾向是人类追求自我实现与自我超越的动力源泉。追求完美固然是一种积极的人生态度，但如果过分追求完美，就是一种非理性的追求，其结果必然会产生浮躁。

博比?琼斯是目前世界上唯一一个赢得髙尔夫大满贯的高尔夫球员——括美国公开赛、美国业余赛、英国公开赛及英国业余赛。他说：“我一直到学会调适自己的野心后才开始真正赢得比赛。也就是对每一杆有合理的期望，力求表现良好、稳定，而不是寄希望有一连串漂亮的挥杆以取得一连串的佳绩。”

博比?琼斯的领悟得来不易，他必须与想要强迫自己超越自身能力的欲望苦战。他在高尔夫球员生涯的早期总是力求挥杆完美，当他做不到时，就会打断球杆、破口大骂，甚至会离开球场。这种脾气使得很多球员不愿意和他一起打球。后来他渐渐意识到，绝对的完美是不存在的。一旦打坏了一杆，这一杆就算完了，但是你必须尽力去打好下一杆。

世界上没有绝对的完美，正是因为有了不完美，人们才有了追求和奋斗。所以我们必须不苛求完美，因为我们的确不是完美无瑕的。这是一个令人宽慰的事实，我们越是及早地接受这一事实，就越能及早地向着新目标迈进。

每个人都想追求完美，但无人能做到真正的完美。完美只是人们给自己戴上的一个“金箍”，然后自己念着“紧箍咒”来折磨自己。

有一位年过七旬的老人，一生当中都在孤独地流浪。路人问他：“为

什么不娶妻成家？”老人说：“我在找一位完美的女人。”路人反问：“那么，你流浪了这么多年，就没有遇到一个完美的女人？”老人悲伤地回答：“我曾经遇到过一个。”“那你为什么不娶她呢？”老人无奈地说：“因为她也在寻找一个完美的男人。”

生活中，很多人把追求完美当做是人生的目标，但是，越来越多的人却被对“完美”的这份追求压得喘不过气来，深受完美主义之累，把所有的心思都投入到追求完美中，结果只会把自己搞得筋疲力尽。

一位哲人在日记中写道：“如果再给我一次生命，我不会再追求事事的完美。只有自己确定了重点的人，才是一个能享受到生活乐趣的人。因为快乐的人不是把一切都做得尽善尽美的。”

人生是没有完美可言的，完美只是在理想中存在。所以，我们只要保持理性，将心放宽一些，对自己不去苛求，对别人也不去苛求，生活就会少了许多烦恼。

在别人的屋檐下面，就一定要学会低头，不要别人来提醒，也不要撞到屋檐了才低头。这是一种对客观环境的理性认知，所以根本不要有什么不好意思和抹不开面子的想法。这是一个人保持理性的表现。

曾经有人这样问苏格拉底：“据说你是天底下最有学问的人，那么我请教一个问题：请你告诉我，天与地之间的高度到底是多少？”

苏格拉底看了看这个人，微笑着答道：“三尺！“

“胡说，我们每个人都有四五尺高，天与地之间的高度只有三尺，那人还不把天地戳出许多窟窿？”