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丰安史考（第2页）

《旧唐书·地理志》载：“丰安军，在灵州西黄河外百八十里。”也就是丰安军城在当年灵州（现吴忠市古城湾）黄河北180里，与丰安县城位置描述几近相同。即在当年丰安县城附近置丰安军，亦即现在的中宁县关帝地区。

当时的丰安军使为王海宾。在《资治通鉴》中，曾十多次提到唐朝中期的丰安军及王海宾和王忠嗣父子。王忠嗣为唐玄宗义子，为唐朝中期十大名将之首，后被宰相李林甫陷害，郁闷而死。

王海宾是唐代将领，亦是名将王忠嗣之父。门荫入仕，初为太子右卫率、丰安军使、太谷县开国男，以骁勇闻名陇上。后来的丰安军使为王忠嗣，后又为朔方节度使，统辖现在的内蒙古、宁夏、甘肃近万里之遥的北疆地域。

崇拜关羽始唐朝　丰安军建关帝庙

关羽作为勇敢与忠义的化身，在唐德宗之前就渐渐成为唐代一些艺术家的表现手段或创作素材，也成为边关守军激励将士的楷模。

丰安军城当时有驻军8000余人、战马1300匹，已属于一个很大的战区（属于灵武节度使下最大的一个战区）。在唐后期，为了鼓励将士立功建业，于是在当时的丰安军城建立了关帝庙，这也就是中宁县曾设置的关帝乡的来历。

在当时的军城守军中尊奉关帝，可以正人心、安军心、鼓士气，“藉其威灵，以倡勇敢”。封建时代常利用对神灵崇拜的力量，来稳定和振奋军心，在当时的条件环境下，这种为历史上战功卓著之人建立祠庙的方式，对边防守军的抗敌激励作用是相当大的。边防守军的“关帝崇拜”既是一种特殊的地域现象，也是中国古代丰富多彩的传统文化中很有特点的一部分。

关帝庙就坐落在现关帝村的老关帝街，有1000多年历史的关帝庙曾作为学校使用，在“文革”中被拆除。现在上年纪的当地人都能描述关帝庙的建构形状。

丝绸之路商贸繁　北山一带凿窟忙

丰安军城和丰安县也是丝绸之路西北线的一个交通要道。当时的中宁，作为丝绸之路的北线，各路商贾从长安出发，有两条路线，一条是从固原沿清水河北上，到茶坊庙，再到舟塔渡口，过河到达石空大佛寺；另外一条是从灵州沿黄河以西（北）过广武到丰安军城（县）到达石空古寺，两线商队在石空古寺会合后，往西进入河西走廊直至西域。

由于佛教的盛行和商贸的发达，在现在中宁县黄河以北沿北山一线，有多处唐朝及唐后开凿的石窟寺庙等建筑就说明这一点。如新寺沟寺、枣园小牛首寺、何营石窟寺、大佛寺等寺庙建筑，都是唐朝前后始建的寺庙。据考察，当时北山一带只要是岩石结实的稍悬空的山边，都有人进行石窟的开凿，证明当时由于佛教和西域文化的影响，信佛之人特别是比较富有的商贾，都以能开凿佛教石窟为荣。

丰安县城两废建　突厥攻占鸣沙县

隋朝开皇十年（590年）置丰安县，后丰安县废。几年后唐朝武德四年（621年），由回乐县又析置丰安县，仍属灵州管辖。唐贞观四年（630年）隶回州，属灵州都督府。贞观十三年（639年）又废，其地并入回乐县。咸亨三年（672年）于（鸣沙）境内置安乐州（今同心县大罗山东部的韦州附近）安置吐谷浑部，仍领鸣沙县。

神龙二年（706年），突厥攻陷鸣沙县，鸣沙县制移入废丰安城，鸣沙县荒废。突厥默啜可汗时期，时常发起对唐朝的侵略战争。长安二年（702年），默啜派兵南侵唐境，在取得重大军事胜利后引兵而还。但一年后，默啜却派遣使节向唐朝请婚，《新唐书·突厥上》记载：“长安三年，遣使者莫贺达干请进女女皇太子子”。突厥的请婚得到唐王朝的应允，于是默啜又于当年十一月再次派遣使节献马千匹及方物以感谢唐王朝的许婚。对待突厥使节，当政者武则天则“宴之于宿羽亭，太子、相王及朝集使三品以上并预会，重赐以遣之”。从表面上看，突厥的请婚为刚结束战争不久的两国缓和关系带来良好契机，唐朝同样采取积极的态度似乎预示着和平局面即将形成。而此时的突厥刚刚于长安四年（704年）平定内部叛乱，正好处在国力强盛时期。突厥可汗默啜也早在和武则天打交道的过程中渐趋轻慢唐朝，正如《新唐书》中所记载：“默啜负胜轻中国，有骄志，大抵兵与颉利时略等，地纵广万里，诸蕃悉往听命。”正是在这样的前提下，为了能够更加壮大突厥汗国的力量，达到先发制人的目的，默啜便对两国的和亲不加理睬，又一次将目标瞄准唐王朝，于神龙二年（706年）十二月发动对唐朝的鸣沙之战。唐灵武军大总管沙吒忠义亲自指挥战役，并进行顽强抵抗，唐军在此次战役中损失了6万余人。突厥艰难地取得战役胜利，攻下鸣沙，进而**，攻入原（固原）、会（甘肃靖远）等州，掠夺大量财富，得马万余匹而去。后沙吒忠义被免职。

突厥获得胜利后继续南下，对原、会等州进行屠杀和掠夺。由于唐王朝内部政局不稳，这场战役失败了。鸣沙之战加大了唐中宗反攻突厥的决心，也加速了唐朝以强硬方式对待突厥的步伐。默啜政权虽然取得了这一战役的胜利，然而攻守之势已发生了重要的变化，战争的主动权已不像以前完全由突厥掌控，开始逐渐转向神都。因此，此鸣沙之战也是默啜政权对唐朝发动的最后一次真正有力的大规模攻势了。

吐蕃攻占鸣沙县　鸣沙两迁废丰安

数年后，鸣沙县治又从丰安城迁回鸣沙。

唐代时青藏高原气温较高，气候温暖。青藏高原有史以来第一次生产力大发展，爆发强大的生机，也就诞生了吐蕃。

吐蕃王朝经过不断的战争扩张，势力大增，其版图获得空前扩展。尤其到赤松德赞时期，版图扩大到东与唐朝相接、北接回纥、西连大食、南并南诏的范围。安史之乱后，吐蕃三次进攻长安，一次攻陷长?安。

唐玄宗后期，为了对抗吐蕃、控制西域，唐朝的重兵主要部署在西北地区。安史之乱起于中原，西北唐军全部东调出关，平定叛军。吐蕃乘虚而入，攻取今凤翔（陕西省宝鸡市凤翔区）以西数十州，几乎全部占领青海、河西、陇右，并控制西域，把军事前沿推进到凤翔、宁县（今甘肃宁县）、泾原（今甘肃泾川）一线。

当时鸣沙县为吐蕃攻占，鸣沙县治又曾迁出。至大中三年（849年），鸣沙收复后改安乐州（同心县罗山南）为威州，鸣沙县属之，东皋兰州曾治于鸣沙县。这个时候的丰安县城治所可能在黄河北岸的石空堡附近。因当时丰安军城已经设置多年，而丰安县城已废且鸣沙县治迁入，故这时的丰安县城和丰安军城应不在一起。但丰安军城是在丰安县城境内设置，并以丰安县得名。关帝庙应该是与军城在一起的，这样便于官兵祭拜和战前鼓舞士气。

肃宗路过丰宁城　龙华台里会首领

丰宁城也是唐时所置（《旧唐书》中曾三次提到丰宁城），位置可能在现古城乡境内，应该是在原眴卷古城址的基础上建设的。舟塔黄桥太白寺碑记载，该寺建在古丰宁城边，为唐时所建。20世纪80年代考古时在现古城遗址处发现汉代箭头一捆和唐时旧兵器、陶器等文物。丰宁古城在20世纪70年代被拆除。

安史之乱时，安禄山叛军由潼关**，仅10天时间就进了长安。唐玄宗对此毫无准备，于六月十三日率领亲属仓皇西逃。次日在马嵬驿六军不前，百姓拥阻于道。士兵们也义愤不堪，就地击杀权臣杨国忠，请求惩处杨贵妃。唐玄宗处死杨贵妃之后，决定南逃四川。军民对此很不满意，要求留下太子，组织北方军民平叛。太子李亨于是留在西北，承担平定安禄山、史思明叛乱的重任。六月十五日，太子李亨率领玄宗分给的两千军北上，在渭河桥涉水过河时人员大部损失，第二天到达兴平时只剩下几百人。为了摆脱安禄山叛军的追击，他日夜兼程，于六月十九日到达平凉郡。

李亨在平凉略事休整，局面随即改观。因此处是朝廷牧马监苑所在地，有军马数万匹。他在这里摆开治兵平叛的阵势，检阅监马，补充兵士。同时，接见河西与朔方各界官员，督促京畿州县加强防守，坚决迎击叛军的侵犯。但是，对下一步怎么办还犹豫不决。这时，朔方留后杜鸿渐恭请他北上灵州。奉调回京的河西行军司马裴冕在拜见时也劝他北上灵州，以图进取。六月下旬，李亨北上。杜鸿渐与魏少游又从朔方所辖的丰安调集数千兵马，至白草顿奉迎，为太子北上灵州、治军朔方大造声势。六月二十八日到达黄河南岸的丰宁城。《新唐书》载曰：“庚戌次丰宁”。

李亨一行到达丰宁城南面的丘陵地带时，看到黄河天堑险固，心情振奋，决定从丰宁过河，到丰安军城组建平叛指挥中心。杜鸿渐觉得不妥，劝他东出灵州。恰在此时，腾格里沙漠刮起沙尘暴，霎时沙尘暴遮蔽了天空，跬步不见人影，李亨觉得天意不遂。《旧唐书》本纪第十（肃宗）记载：“上行至丰宁南，见黄河天堑之固，欲整军北渡，以保丰宁，忽大风飞沙，跬步之间，不辨人物，及回军趋灵武，风沙顿止，天地廓清。”鸣沙是开元年间列为上县（大县）的县城，当地引黄灌区十分广阔，李亨便决定经鸣沙到灵州落脚。

李亨一行到了鸣沙县，城南有个龙华台（现中宁县鸣沙粮库位置），屋宇宽敞，风景优美，李亨一行便住在龙华台。国难当头，军务倥偬，李亨顾不上游览鸣沙的风景名胜，为组建平叛大军日夜操劳。当时鸣沙境内有两个安置少数民族的羁縻州（相当于现在的少数民族自治州），一个叫东皋兰州，一个叫安乐州，东皋兰州就在鸣沙县城附近，安乐州距鸣沙还有100里路程。黄河北岸的丰安县也有三个羁縻州，即燕然州、鸡田州、鸡鹿州（当时的丰安县包括现黄河以北的青铜峡部分），它们都是内附的少数民族，平素跟朝廷关系不错。特别是安乐州吐谷浑部的先祖诺曷钵，唐太宗时娶唐朝的弘化公主为妻，与唐王朝有姻亲关系。为了平叛，李亨要动用这些社会关系，把他们的首领挨个请来，跟他们谈话，做他们的思想工作，动员他们为平叛出兵效力，还专门检查养马湾（现鸣沙养马村）的马匹情况，招募扩充一部分骑兵部队。

同时，也秘密为灵州登基大典做准备。七月九日，李亨一行离开鸣沙前往灵州。临走时，朔方六城水路转运使魏少游从灵州带一千骑仪仗队到鸣沙迎接，沿途盛况空前。到灵州安顿下来之后，杜鸿渐、裴冕、魏少游、李涵等便按照李亨的心思，展开了劝进活动。劝进书曰：“今寇逆乱常，毒流函谷，主上倦勤大位，移幸蜀川。江山阻险，奏请路绝，宗社神器，须有所归。万姓颙颙，思崇明圣，天意人事，不可固违。伏愿殿下顺其乐推，以安社稷，王者之大孝也。”李亨故作推让，五六次之后，才答应群臣所请。

于是，杜鸿渐等立即布置登基大典事宜，所有供帐、銮舆和膳食、陈布之仪，均按宫廷帝制准备，并率在灵州的文臣武将操练君臣朝见之礼仪。另外，还赶筑“受命宫”和祭坛。七月十二日，李亨在灵州南门城楼正式继承帝位，改元至德，是为肃宗，尊玄宗为太上皇。肃宗即位后，调集四方兵力，做反攻准备。当时李光弼已回守太原，郭子仪也从河北撤退，率5万余人赶到灵州。聚集在灵州的还有西部一些郡县的地方武装。兵力稍集后，谋士李泌建议，从正面牵制敌军，派郭子仪、李光弼出师河北，让敌人与范阳首尾不能相顾，疲于奔命，伺机歼敌；再派兵从北面与郭、李配合夹击，攻取范阳。最后四面合击，收复两京，不出两年就可以消灭敌军，除掉北方边镇之患。肃宗表面赞同，实际上急于收复长安和洛阳，显示他再造社稷的丰功伟业，所以他采纳了领兵收复长安的建议，并且任用两个虚浮的书生帮他主持军务，还从河东调回了郭子仪。至德二年（757）九月，郭子仪率所部和回纥借兵15万人在沣水东与叛军展开决战，歼敌6万余人，一举攻克长安。宝应元年（762年），肃宗死，代宗即位，命诸将和回纥兵收复洛阳，历时7年多的安史之乱至此结束。安史之乱使社会经济受到极大破坏，各族人民付出了沉重代价，唐朝也由盛转衰，进入藩镇割据的乱局之中。

唐肃宗曾经驻跸的鸣沙龙华台，后世成为一座粮仓。宋夏时叫天丰仓，储粮100万石，直属朝廷管辖，人称御仓，也说明宋夏时中宁黄河灌区粮食丰收景象。

丰安军城改雄州　再改昌化属西夏

《新唐书·地理志》卷37记载“雄州，在灵州西南百八十里”，和卷38记载之“丰安军，在灵州西黄河外百八十里”位置基本相同，说明丰安军城后更名为雄州。中和元年（881年）析置承天堡（具体位置不详）。

907年，朱全忠灭唐，建立后梁，唐亡。这以后50多年间，后梁、后唐、后晋、后汉、后周等五个朝代，吴、南唐、吴越、楚、闽、南汉、前蜀、后蜀、荆南（南平）、北汉十个政权割据更迭，史称“五代十国”。这一时期，各朝仍设州、县，后唐在名义上还曾有“道”的设置，但因朝代更迭频繁，时间很短，政权不稳定，建置不完备，加之史料记载不完整，因此对各朝州、县设置情况，无法考究其详，只能知其大略。

丰安军城在后唐更名雄州，在五代时仍为雄州。五代后晋天福七年（942年），雄州更名为昌化军。

在宋时，卫宁地区已是西夏腹地，军事力量转移至西夏南部边境的海原、西吉和固原六盘山地区。从此丰安军城和丰安县城退出了历史舞台。

在汉唐时期，当时的王朝政权军事力量主要用于抵御北方和西南少数民族。中宁作为塞外边防的一个重要军事基地，常常成为内地政权和北方少数民族的争夺之地。以黄河作为天险，北方少数民族一旦打过河套地区，就可**，直达陕西和中原地区，严重影响内地政权的稳定。为加强军事抵御，所以唐朝政权在中宁黄河以北设置丰安县及丰安军城，直属灵武朔方节度使调遣，也是该节度使下最大的一个军城。在唐朝北方军事防御史上，这浓重的一笔，也为中宁的丰安屯旅游提供了大量的历史文化积淀和可开掘的旅游资源。