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第5章热爱生活再苦也要笑一笑（第6页）

然而，霍金的体力和勇敢尚不及他的脑力勇气。对于爱因斯坦关于宇宙创生的名言“上帝不掷骰子”，霍金的回答是：“爱因斯坦错了。上帝不仅掷骰子，而且有时候在看不见骰子的地方掷骰子。”还有谁在当时有胆量向阿尔伯特·爱因斯坦发起挑战？通过自身不断的努力，霍金克服了身体上的痛苦，作出了极其伟大的科学成果，他提出了黑洞理论，将理论物理学提高到了一个新的层次。为此，霍金被选入伦敦皇家学会——卡尔·萨根称之为“我们这颗行星上历史最悠久的学术组织之一”。在传统的授职仪式上，霍金忍受着身体的痛苦把他的名字添进其光荣榜上有伊萨克·牛顿的签名的书中。观众们屏住声息，直到霍金完成最后一个字母，然后热烈地鼓起掌来。1979年，霍金被任命为卢卡斯数学教授——这个曾被牛顿获得的荣誉职位。

霍金之所以伟大，除了他在学术上的贡献外，还因为他能积极乐观地生活。一个失去所有活动能力的人，换在别人身上早就失去生存的勇气了。然而他心中没有仇恨，没有苦恼，也没有怨天尤人。而是不甘心放弃，积极向上、用自己的执着与乐观战胜了身体的缺陷。

很多时候，什么导致不幸，什么产生幸福往往不是我们所能预知的。因此，不论在什么时候，一定不要绝望。特别是被病魔纠缠或身体受损时，更应该乐观向上。谁又能说这不是一颗成功的种子呢？

我想，谁都不会否认：一个人在漫长的一生中，会遭遇各种各样、许许多多的危机。这时，如果对未来感到绝望以致灰心丧气、一蹶不振的话，那么你再也无法爬起来。我们要始终相信：艰苦的日子总有结束的时候。心中充满希望，并继续为生活而努力的人，才能享有新的生命。

坦然面对人生中的起伏跌落

聪明的人总是用柔软的平常心应对人生中的起起伏伏。

都说“人生如戏”，即使今天你是不可一世、炙手可热的主角，明天你可能就是一个跑龙套的。

“平步青云会有时，乌纱落地未尝知。”春风得意之时大可一日看尽长安花，闲云野鹤之时则能独对敬亭山。飞黄腾达时意气风发，锐不可当，落魄潦倒时亦能心平气和，宠辱不惊，这是一种大智慧，是台上台下都自在的坚韧，是宠辱不惊的淡然和洒脱，是能伸能屈的弹性。

有的人得到了提升和上司的信任便备受鼓舞，恨不能使出浑身解数，兴奋难掩骄傲之神色。这固然很好。可是，有朝一日，人事变动或者旁生枝节，大部分人大概就难忍失去舞台的落寞，选择向隅而泣，日渐消沉，哀叹命运不公，感慨自己已时乖命蹇，最后成为一个愤世嫉俗者，以致一事无成……

有一个非常普通的女子，她生长在一个普通的家庭，在名不见经传的大学里求取知识，后来找了一份平常的工作，再后来认识了相貌平平的男友，不温不火地和他相处着。当然，她的平常生活中也存着一颗平常心。

可是，有一天，不平常的事发生了，一名导演请她饰演一部戏中的王妃。这个普通的女子依然心平气和地接受了“王妃”的角色，开始了长达两年的“王妃”生涯。

由于她是故事中的女主角，所以一切都以她为中心。导演对她关怀备至，其他演员也似众星捧月，百般讨好她。最后，她终于能够驾轻就熟地扮演“王妃”了，她总是时刻告诉自己：我是王妃！我是王妃！戏里戏外，她都流露出“王妃”的姿态，甚至对待自己的家人和男友也是如此。

最后，只能在戏里演主角，而不能演生活中的配角的她陷入了极大的痛苦中。

如果把人生比做舞台，那么上台下台就是再平常不过的事情了。上台当然自在，下台难免神伤，这是人之常情，可是，只有上台下台都自在，主角配角都能演的人才是真正的强者和智者。

事实证明，观众雪亮的眼睛会更青睐主角配角都能演的人，他们的钦佩也乐于给那些台上台下都自在的人。因此，由主角变成配角的时候不必烦恼，也不必悲叹，平心静气地演好配角也是一种大成功。世界是公平的，观众是公正的，不是还有“最佳配角奖”吗？一个好的配角总比一个次的主角要光荣得多吧！扮演好配角，一样会获得掌声，再度独挑大梁的一天也自然会不请自到。

坦然面对人生的变故和际遇的起伏，心平气和地应对各种大大小小的角色，处处都是舞台，处处都有精彩。

自在的心情，是面对人生一种能屈能伸的弹性，而你的这种弹性，不但会让你的人生安顿，也将会帮你在挫折中寻得再放光芒的机会。

绝望轻生是弱者的表现

生活中很多人都不能正确地认识自己，经受一些挫折、一点打击，就悲观失望、垂头丧气、怨天尤人、惊惶失措。甚至因为不能正确地认识自己，在极度悲观中绝望轻生，这样的例子，古今中外，不胜枚举。梵·高就是其中之一。

文森特·梵·高是荷兰梵·高家族的一分子，他的家族是几乎垄断了荷兰美术市场的画商，他的父亲是一个小镇的受人敬重的牧师，而他最初的愿望就是能够做一个很好的布道者，能够为人们传播福音。

梵·高在叔叔的一个画店里工作，这样他可以挣钱养活自己，他甚至很可能成为他叔叔的继承人来继承一大笔财产，而他却放弃了这里，选择了离开。

1869年，梵·高跟随欧洲一个有名的艺术品商人哥比尔开始经商，而那时的梵·高由于年龄小，脾气暴躁，在推销艺术品时，经常和雇主争吵，于是被哥比尔解雇了。

梵·高来到英国，在伦敦一家规模很小的寄宿学校教法文。由于他没有及时收缴贫穷学生的学费，受到牧师的责骂，离开了寄宿学校。

1881年，28岁时的梵·高成了一个世界上最孤独的人。也就是这时，他开始画画了，他画了一张又一张比利时矿工的素描。他基本上不懂绘画的技法，当然也没有人来买他画的画。

1886年2月，梵·高前往巴黎与弟弟提奥同住。提奥在当时已是小有名气的画商了，他十分推崇印象派和新印象派、后印象派画家。在弟弟的介绍下，梵·高结识了高更、贝尔纳、劳特累克、毕沙罗、修拉等画家。这一时期的梵·高深受印象派绘画的影响，画面变得明亮清新，并运用了如点彩法等的一些印象派技法。同时，他也开始了著名的自画像的创作。

在绘画这一职业追求中，如果得不到别人的赞许和认同是很难支撑下去的，但是他得到更多的是打击，在梵·高最艰苦的阶段，他每个月的最后几天都躺在**，以此来化解饥饿的威胁，我们可以想象这种生命的历程是多么让人心酸。

当时，上流社会的绅士们需要的是一些精致的小肖像画，或者是完美的风景画。他们喜欢忧伤的油画。

一次，一位上流社会的少妇看到梵·高的油画，很轻蔑地说：“我很高兴把这种东西称作艺术。”面对莫名其妙的嘲讽，梵·高从没有消沉过，他不会放弃自己的艺术追求。

37岁时，梵·高画出了圣莱米痛苦的疯子。

然而，梵·高的画在当时却无法得到上流社会和收藏家的青睐，他的画作在那些人眼中就像废纸一样一文不值。一次一次的失败和打击，梵·高渐渐变得孤独起来。他觉得自己是一个真正的失败者，他开始颓废、失望甚至绝望了。他疲惫了、厌倦了，再也没有勇气面对生活给他的所有折磨和苦难，他决定离开这个嘲弄他的可悲的世界。于是，梵·高用手枪结束了自己的生命。

梵·高自杀后，在他身上发现了一封信，信中写到：“说到我的事业，我为它豁出了我的生命，因为它，我的理智已近乎崩溃”。

1914年，梵·高书信集出版，梵·高的一生渐渐被全世界的人所知。

1934年，《渴望生活——梵·高传》出版，梵·高的故事感动着全世界的人。

今天，梵·高已成为举世闻名的艺术大师。

可惜他自己已经无法得知了。

其实，生命的逝去并不足以让人变得崇高，只能给活着的人以痛苦或者惋惜。无论生活是幸运还是不幸，我们都应该乐于看到它，这是生活的真实体现，是生的证明，是自己存在的一种体验。生命是不堪追问的，我们也无法预言每一个下一刻会得到什么，因为每个人都知道，我们只不过在探索生命的意义，释放我们自己的能量。