小说涯

第3章庄子对人生痛苦的思考（第5页）

驰其形性，潜之万物，终身不反，悲夫！

不能够摆脱外物的拘累，使其身形与精神过分奔波驰骛，沉溺于外物的包围之中，一辈子也不会醒悟，实在是可悲啊！

――《徐无鬼》

有很多时候，我们走入了迷途自己并觉察不到，而且乐于这些事务，如果有一天，停止了这些事务，我们就会变得无所适从。

庄子也说，“那些喜欢搞谋略的人没有思维上的变易与转换便不会感到快乐，善于辩论的人没有谈说的话题与机会就不会感到快乐，喜欢督察的人没有对别人的冒犯与责问就不会感到快乐，这都是因为受到了外物的拘限与束缚呀。

“那些招引贤才的人从朝堂上开始建功立业，善于治理百姓的人以做官为荣，身强体壮的人不把危难放在眼里，英勇无畏的人遇上祸患总是奋不顾身，手持武器身披甲胄的人乐于征战，隐居山林的人追求的是清白的名声，研修法制律令的人一心推行法治，崇尚礼教的人注重仪容，讲求仁义的人看重人际交往。农夫没有除草耕耘的事便觉内心不定无所事事，商人没有贸易买卖也会心神不安无所事事。百姓只要有短暂的工作就会勤勉，工匠只要有器械的技巧就会工效快、成效高。钱财积攒得不多贪婪的人总是忧愁不乐，权势不高不大而私欲很盛的人便会悲伤哀叹。依仗权势掠取财物的人热衷于变故，一遇时机就会有所动作，不能够做到清静无为。这样的人就像是顺应时令次第一样地取舍俯仰，不能够摆脱外物的拘累，使其身形与精神过分奔波驰骛，沉溺于外物的包围之中，一辈子也不会醒悟，实在是可悲啊！”庄子在此真是说尽了天下人为外物所累的生活状态。

我们总是习惯活在自己或别人的有限的思维定势里，如果有一天我们原来的生活改变就会变得忧愁不乐。在庄子看来，这是因追随外物而违背了自己的本心，迷失了自己的本性的行为的状态，是可叹的可怜的。

有一个人在他23岁时为人陷害，在牢房里呆了9年。后来冤案告破，他终于走出了监狱。出狱后，他开始每天对过去不幸遭遇的反复控诉、咒骂：“我真不幸，在最年轻有为的时候竟遭受冤屈，在监狱里度过本应最美好的一段时光。那样的监狱简直不是人居住的地方，狭窄得连转身都困难，惟一的细小窗口里几乎看不到星点灿烂的阳光，冬天寒冷难忍，夏天蚊虫叮咬……真不明白，上帝为什么不惩罚那个陷害我的家伙，即使将他千刀万剐也难以解我心头之恨啊!”

直到他73岁那年，在贫病交加中，他终于卧床不起。弥留之际，牧师来到他的床边：“可怜的孩子，去天堂之前，忏悔你在人世间的一切罪恶吧……”

牧师的语音刚落，病**的他声嘶力竭地叫喊起来：“我没有什么需要忏悔，我需要的是诅咒，诅咒那些施予我不幸命运的人……”

牧师问：“您因受冤屈在监牢呆了多少年?离开监狱后又生活了多少年?”

他恶狠狠地将数字告诉了牧师。

牧师长长叹了一口气：“可怜的人，您真是世上最不幸的人，对您的不幸，我真的感到万分同情和悲痛!但他人囚禁了您区区9年，而当您走出监牢本应获取永久自由时，您却用心底里的仇恨、抱怨，诅咒囚禁了自己整整41年！”

这是多么令人悲哀的事情！过去的已经过去了，何必一知放在心上折磨自己一生呢？

某禅师和弟子出游，路过一河，见一女子无法淌过，于是禅师背该女子过了河。

过河后两人继续前行，过了很久，弟子问：“师傅，我们修行之人，是不应该近女色的，为何师傅你还背女子？”

师傅说：“是吗？我已经放下了，是你还背着。”

弟子惭愧，无言。

“当我们身处一种思维模式中，就很难反映出另一种思维模式。”这时关键是要实现思维方式的转变。思维一转天地宽呀。

小知识

叶公好龙

有个叫叶子高的人，总向人吹嘘自己是如何如何喜欢龙。他在衣带钩上画着龙，在酒具上刻着龙，他的房屋卧室凡是雕刻花纹的地方也全都雕刻着龙。天上的真龙知道叶子高是如此喜欢龙，很是感动。一天，真龙降落到叶子高的家里，它把头伸进窗户里探望，把尾巴拖在厅堂上。这叶子高见了，吓得脸都变了颜色，惊恐万状，回头就跑。真龙感到莫名其妙，很是失望。其实那叶公并非真的喜欢龙，只不过是形式上、口头上喜欢罢了。

历史上的叶公

历史上的叶公不仅是叶姓的始祖，还是春秋楚国的一位著名政治家、军事家。据专家考证，叶公沈诸梁，字子高，被楚昭王封为叶邑尹而始姓叶。叶公生于楚国王室之家，曾祖父是春秋五霸之一的楚庄王，其父沈尹戍在吴楚之战中屡立战功。

经考古发掘证实，叶公采取养兵息民、发展农业、增强国力的策略，组织民众修筑了中国现存最早的水利工程，使当地数十万亩农田得以灌溉，比李冰修都江堰早两百多年。至今，叶公修筑的东陂、西陂遗址保存尚好，见证了叶公治水的历史。

叶公最著名的功劳是他不以怨报德，果断率兵平定了白公胜的叛乱，从而稳定了楚国政权。之后，为了楚国的长治久安，他把职位让给别人。

“叶公好龙”是汉代刘向编的寓言故事。

掩耳盗铃

春秋时侯，晋国贵族智伯灭掉了范氏。有人趁机跑到范氏家里想偷点东西，看见院子里吊着一口大钟。钟是用上等青铜铸成的，造型和图案都很精美。小偷心里高兴极了，想把这口精美的大钟背回自已家去。可是钟又大又重，怎么也挪不动。他想来想去，只有一个办法，那就是把钟敲碎，然后再分别搬回家。

小偷找来一把大大锤，拼命朝钟砸去，咣的一声巨响，把他吓了一大跳。小偷着慌，心想这下糟了，这种声不就等于是告诉人们我正在这里偷钟吗？他心里一急，身子一下子扑到了钟上，张开双臂想捂住钟声，可钟声又怎么捂得住呢！钟声依然悠悠地传向远方。

他越听越害怕，不同自由地抽回双手，使劲捂住自已的耳朵。“咦，钟声变小了，听不见了！”小偷高兴起来，“妙极了！把耳朵捂住不住就听不进钟声了吗！”他立刻找来两个布团，把耳朵塞住，心想，这下谁也听不见钟声了。于是就放手砸起钟来，一下一下，钟声响亮地传到很远的地方。人们听到钟声蜂拥而至把小偷捉住了。

最迷惑的人

知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。

知道自己愚昧的人，并不是最大的愚昧；知道自己迷惑的人，并不是最大的迷惑。最迷惑的人，一辈子也不会醒悟；最愚昧的人，一辈子也不会明白。

――《天地》

什么是世界上最大的愚昧，什么是世界上最大的迷惑呢？

庄子说，世俗的看法就一定是正确的吗？世俗的人说是对的，就认为对，说是善的就认为是善的吗？事实上，知道自己愚昧的人，并不是最大的愚昧；知道自己迷惑的人，并不是最大的迷惑。最迷惑的人，一辈子也不会醒悟；最愚昧的人，一辈子也不会明白。三个人在一起行走其中一个人迷惑，所要去到的地方还是可以到达的，因为迷惑的人毕竟要少些；三个人中两人迷惑就徒劳而不能到达，因为迷惑的人占优势。如今天下人全都迷惑不解，我即使祈求导向，也不可能有所帮助。这不令人可悲吗？

庄子说，子綦有八个儿子，排列在子綦身前，叫来九方歅说：“给我八个儿子看看相，谁最有福气。”九方歅说：“梱最有福气。”子綦惊喜地说：“怎么最有福气呢？”九方歅回答：“梱将会跟国君一道饮食而终了一生。”子綦泪流满面地说：“我的儿子为什么会达到这样的境遇！”九方歅说：“跟国君一道饮食，恩泽将施及三族，何况只是父母啊！如今先生听了这件事就泣不成声，这是拒绝要降临的福禄。你的儿子倒是有福气，你做父亲的却是没有福分了。”