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第二章权利之势高举权柄的艺术（第6页）

小圈子之于整个组织，就如肿瘤之于人体，一旦肿瘤恶性膨胀，就有吞噬整个机体的危险，就会形成癌症，威胁人的生命。对待如此小圈子，领导者绝不能听之任之，保留了他们的权威也就相当于削弱了自己的权威，无异于自杀行为。因此，对于结党营私的部下，明智的领导者决不能容忍小圈子的变大，一定会毫不留情地砸烂它。

具体做法就是要么去掉小圈子中的头目，要么把整个小圈子一并拔除，总之，不能坐视不理，要及早发现，及早处理。这样，就会避免内部拉帮结派和结党营私给组织发展带来的危害。危害预防了，清除了，内部纯正了，齐心了，组织才可能做大做强。

防备下级夺权取代自己

万乘之患，大臣太重；千乘之患，左右太信；此人主之所公患也。

——《韩非子·孤愤》

臣闻千乘之君无备，必有百乘之臣在其侧，以徒其民而倾其国；万乘之君无备，必有千乘之家在其侧，以徒其威而倾其国。

——《韩非子·爱臣》

大国的祸害在于大臣权势太重，中小国家的祸害在于近臣太受宠信：这是君主的通病。

我听说千乘小国的国君没有防备，必定有拥有百乘兵车的臣子窥视在侧，准备夺取他的百姓，颠覆他的国家；万乘大国的国君没有防备，必定有千乘之国的大夫窥视在侧，准备夺取他的权势，颠覆他的国家。

韩非子清醒地认识到君权旁落对专制君王的威胁，于是他向专制者了提出了一系列削弱臣下势力、防止犯上作乱的措施，并提出了加强君王集权的四个美好的东西：身贵、位尊、威重、势隆，如果能用好这四样东西，就能制于人而不受制于人。

万物莫如身之至贵也，位之至尊也，主威之重，主势之隆也。此四美者，不求诸外，不请于人，议之而得之矣。

——《韩非子·爱臣》

韩非对于历史发展非常敏锐，周朝已败，天下纷乱，诸侯国斗争激烈，从某一方面来说，这也是权力的一个分化与集中的过程。而历史的大潮也是往天下一统的方向，所以，《爱臣》

这篇讲集权为术的文章，也有着历史现实的意义。

在中国的权力格局中，王权和臣权始终是两条相互平行的火车道，既相互依靠，又界限分明。有从小臣到大臣的正当途径，有从小王到大王的正当途径，但从来没有臣到王的正当途径。正统的王位是世袭的，对应的臣位是更替的，所以这就注定了一部分人生而为王，而其余的人就只好生而为臣。

强调绝对至上的王权对能力超群、颇得民心的臣下来说永远有说不完的痛。对君主来说，这样的臣下无论居心如何，是否真想取而代我，其存在就是错误的，这是家天下式政权中的一个原发性的硬伤，并不因君主的胸怀和臣下的出世有方而发生根本的改变，只能是在不同程度上有所缓解。所以但凡重视自己权力的君主都不会与允许手下存在这样的大臣。即便由于外界因素不得已出现了这样的大臣，也必定等事情完成之后除之而后快。

韩非子毫不客气地道出了人世间的一切道理，残酷地揭开了君臣关系之间温情的面纱，**裸地展示了驭臣之道。后世的许多领导者信奉他的理论，将部下玩弄于股掌之中。以齐襄王与田单为例，韩非说了“爱臣太深，必危其身”，所以齐襄王就时不时地敲打一下田单告诉他：你是臣下，我是国王。韩非又说：“万乘之君无备，必有千乘之家在其侧，以徙其威而倾其国。”所以齐襄王时时刻刻地提防田单，趁机削其权，夺其势。

即便齐襄王在位时田单没有野心，但无法保证齐襄王不在位时田单没有野心，即便田单本人没有野心，但无法保证他的后代，他的部下没有野心。齐襄王看到了这一点，只好削其权，夺其势，以戒其心。

韩非子在《爱臣》中通篇根本没有讲忠诚，而只是在讲形势。在他看来，君主的安全不应该依靠来自臣下的不可靠的忠诚，而应该依靠使臣下不得不忠诚的权力格局，即君主在君臣关系中占有压倒性的优势。

卧榻之侧，岂容他人鼻息。

——赵匡胤

所以，明智的君主总是防备身边的权臣，为了制约臣子，可谓煞费心机。刘备在白帝城临死前对诸葛亮说：“如果我的儿子是个好样的皇帝，你就扶持他，如果不是，干脆老弟你就取而代之吧！”。刘备说这话并不是出自真心，而是一种策略。事实上，刘备在提防诸葛亮方面留一手。

刘备托孤时，文托诸葛亮、武托李严，其用意很深晦。他怕诸葛亮暗中操纵西蜀政权，为了稳妥起见，又令在川中自成一系的李严掌管内务，协助诸葛亮，实际上是让他们相互制衡。李严的人品刘备也是相当清楚的，将内务托给一个奸佞小人，这里有一个微妙的道理：一忠一奸、一贤一佞，相互掣肘，组成了一个稳定的架构。

对比魏、吴两国，我们不得不赞叹这是非常高妙的政治手段。魏国是能人司马氏专权，结果能人及其儿孙把曹家取而代之了；吴国是小人专权，结果两代小人把朝廷弄得帝位更易，内讧迭起。而刘备的这种安排使得蜀汉绵延数十年而内部不乱。所以说刘备的宽厚仁慈不过是表面现象，所谓“刘曹原是一路人”，的确是十分中肯。

权力是我的唯一情人，别人偷看一样都会让我妒火中烧，

——拿破仑

当一个政治体系内产生权高震主或对立的势力、党派时，作为帝王或领导者如果一时无法消除这些势力或其对立状态，那就必须凭借自己的地位和影响制造出能与之相抗衡的力量，以控制对立的双方，并使他们在同一政治体系内共存，相互制衡，以达到权力的平衡点。

对于刘备的意图，诸葛亮心中是非常明白的。其实，刘备对诸葛亮也不是很放心，就像前面说的，忠诚在君臣关系中是一个变量，当刘禅幼小软弱时，谁能保证诸葛亮不会取而代之呢？刘备的担心是有道理的，我们来看看诸葛亮这个人的真实情况。

中国历史上诸葛亮的人格魅力和道德风范更是被历代统治者以及普通民众抬到了“昆仑”般的高度。有学者通过多年对三国史，特别是对诸葛亮的研究，深切地感到后人对诸葛亮的评价已经在很大程度上失去了历史的真实性，诸葛亮被后人大大地神化、圣化了。

韩非子强调，大臣权势太重就会祸害国家，君主太受宠信近臣就会危及自身，君主不能疏于对臣子的监督与控制。下级控制领导的事情是经常发生的事情，有些人有野心，只是迫于情势才屈于领导之下，本质上是不甘心在领导权威之下仰人鼻息的，条件成熟了，就会推翻领导，取代领导。

生命意志即是权力意志。

——尼采

翻一下近期的新闻，时常可以看到：某球队的主教练权力被架空，某机构的领导有名无实权，某企业总裁权力被瓜分。凡是失去权力的，要么被赶走，要么无奈辞职，要么任其自然赖着不走，甘当傀儡。这类人心里是非常痛苦的，无奈的，酸楚的，没人的时候，独自偷偷地疗伤。希望现在的领导们提高警惕，不要步其后尘。