小说涯

第3章挑战弱点改变自己（第4页）

这就是独立特行，我行我素，不以别人的评价来确立自己的形象和价值。不论何时何地，也不论面对什么重要的人物，若有人对你轻视、否定、拒绝甚至是责骂，你都要切记罗斯福夫人说过的一句话：“没有你的同意，无人能令你觉得卑贱。”强者不应任凭别人的意志阻挠自己前进的步伐。切勿让别人的评价扰乱了你的思绪，让你六神无主，无法实现自己的心愿。

有句格言叫“轻履者远行”，也就是人们常说的“丢掉包袱，轻装前进”。为了解除这种普遍存在的心理上的沉重负担，做一个心灵自由、独立自主的人，我们应该好好地想一想：现代社会里，“人言”还真正可畏、一定可畏吗?所谓“人言可畏”，只是你惧怕别人说三道四；如果你不惧怕，“人言”还有什么“可畏”的呢?由此可见，我们所面临的威胁和危险，看似是别人打来的明枪暗箭，实际上问题就出在我们自己的心理上或态度上，是自己威胁自己，自己吓唬自己。所以我们要昂首挺胸，堂堂正正地做人。任凭风吹浪打，坚定地走自己的路，按自己的心愿开创新生活，让别人去说吧，不要理会别人的冷嘲热讽，也不要因为一些外在的因素而放弃自己的人生目标。不要在乎别人说什么，要在乎的只是自己做什么，做得好不好。别人的冷嘲热讽算得了什么呢?这样坚持下去，最后必定能够如愿以偿。

许多人正是由于这种因循守旧的观念、害怕冒险的心理和随俗从众的习惯，才不知不觉中把自己的灵魂交给别人去掌握控制的。这种人的精神世界总是被无形的绳索捆绑着，或者说是被无形的牢笼囚禁着，成了自己心理上的奴隶和囚犯。他们做着他们一直厌烦的工作，生活在一个自己不喜欢的环境里，说一些自己不想说的话，以及只能或只会听命于别人的旨意行事。而这种心理上的奴隶形态，又怎能不让一个人经常感到“活得真累”呢?

这种心理上的奴隶往往带有各种并发症，如恐领导症、恐异性症、恐独自负责症、恐别人议论症、恐周末星期天无事可做症等等，甚至白白地受了人家的气也不敢有所表示，一味地生闷气，久而久之影响了身心健康。这一连串的“惟恐”，就是内在的危险、无形的牢笼，就会使一个人谨小慎微地缩进自设的误区，给自我世界上一把“锁”。一个人压抑束缚了自己，并不能换来群体的发展和进步。我们只有摒弃别人会怎样想、怎样看的顾虑，才能树立自信，升华自我。每个“自我”都走出心理的误区，征服内在的危险，才能形成和发展坦诚相爱的人际关系。所以，要牢牢记住：你的最高仲裁者是你自己!不要把评判自己的权力交给别人!

这里所说的不要顾虑别人怎么看、怎么说，主要是指一些本该由个人做主的事情，如恋爱、婚姻、职业选择、社会交往、兴趣爱好、生活方式等。通常情况下，思想开明、文化素质较高的人不大喜欢过问或干涉别人的事情；而那些热衷于窥视动静、说三道四的人，大都素质不高，水平不高，不会有什么真知灼见。然而在实际生活中，经常会遇到种种提醒、忠告、批评和责怪，凡事都会有几个不需要支付工资的“顾问”、“高参”甚至是有职衔的“权威”来指导你做出大小事情的决定。但是，当你认真听取某一个“指导者”的劝告之前，应当先想一想，他的所思所谈是不是值得你那样用心聆听而又必须服从呢?一个人总觉得自己的脑袋没有别人的灵，遇到难题也不去找确实有真才实学而又见解新颖的专家学者请教，反倒对那些仅仅知道事情的一点皮毛而又观念守旧、见解平庸的人物言听计从，或是害怕这些“顾问”、“指导者”对自己不满意而不得不“削足适履”，这难道不是一种很可悲的生活吗?

一旦你不能独立自主，那就必然会生活在别人的眼光里——总是顾虑别人会怎样看你，怎样说你。这是一种自我囚禁的思想牢笼，是一种具有破坏性的消极心态。要走出这个心理误区，从根本上讲就是要学会自信自爱、独立自主，强化积极的自我意识。就怎样抛弃“人言可畏”这个包袱来说，第一点就是要清醒地认识到所谓别人——那些喜欢说三道四的人并不是先知先觉，他们并不比你高明，比你正确。你没有必要在乎他们怎么看你和怎样说你。

的确，人能正确地认识自己、找到自己在社会生活中适当的位置，是很不容易的。因为，人们总爱拿自己的长处与别人的短处比，于是便认为自己比别人行，认为命运对自已不公平。越这样想，越容易好高骛远、不求上进。如果能常常把自己的短处与别人的长处比，认真想想如何取长补短，你就会有进步、有前途了。

一位诗人这样热情地劝告人们：如果你不能成为山顶上的高松，那就当棵山谷里的小树吧——但要当棵溪边最好的小树。如果你不能成为一棵大树，那就当丛小灌木；如果你不能成为一丛小灌木，那就当一片小草地。如果你不能是一只香獐，那就当尾小鲈鱼——但要当湖里最活泼的小鲈鱼。我们不能全是船长，必须有人来当水手。

如果你不能成为大道，那就当一条小路。如果你不能成为太阳，那就当一颗星星。决定成败的不是你尺寸的大小——而是做一个最好的你。有许多事你都可以去做，有大事，有小事，但最重要的是身边的事。

大树有大树的伟岸，小草有小草的气节。我们无须借油彩渲染虚浮的门面，需要的是执著年轻的自我，面对瀚海长天，来也洒脱，去也洒脱。

8、“萎靡不振”会使人陷于绝望的境地

一个萎靡不振、没有主见的人，一遇到事情就习惯性的“先放在一边”，说起话来又是吞吞吐吐、毫无力量；更为可悲的是，他不大相信自己会做成伟大的事业。反之，那些意志坚强的人习惯“说干就干”，凡事都有他的主见，并且有很强的自信心，能坚持自己的意见和信仰。

对于欲成大事，治疗自己人性弱点的人而言，有一种最难治也是最普遍的毛病就是“萎靡不振”，“萎靡不振”往往使人完全陷于绝望的境地。

一个年轻人如果萎靡不振，那么他的行动必然缓慢，脸上必定毫无生气，做起事来也会弄得一塌糊涂、不可收拾。他的身体看上去就像没有骨头一样，浑身软弱无力，仿佛一碰就倒，整个人看起来总是糊里糊涂、呆头呆脑、无精打彩。

年轻人一定要注意，千万不要与那些颓废不堪、没有志气的人来往。一个人一旦有了这种坏习气，即使后来幡然悔悟，他的生活和事业也必然要受到很大的打击。

迟疑不决、优柔寡断无论对成功还是对人格修养都有很大的伤害。优柔寡断的人一遇到问题往往东猜西想，左右思量，不到逼上梁山之日决不做出决定。久而久之，他就养成了遇事不能当机立断的习惯，他也不再相信自己。由于这一习惯，他原本所具有的各种能力也会跟着退化。

一个萎靡不振、没有主见的人，一遇到事情就习惯性的“先放在一边”，说起话来又是吞吞吐吐、毫无力量；更为可悲的是，他不大相信自己会做成伟大的事业。反之，那些意志坚强的人习惯“说干就干”，凡事都有他的主见，并且有很强的自信心，能坚持自己的意见和信仰。如果你遇见这种人，一定会感受到他精力的充沛、处事的果断、为人的勇敢。这种人认为自己是对的，就大声地说出来；遇到确信应该做的事，就尽力去做。

遇到事情犹豫不决、优柔寡断，见人无精打彩的人，从来无法给别人留下好的印象，也就无法获得别人的信任和帮助。只有那些精神振奋、踏实肯干、意志坚决、富有魅力的人，才能在他人心目中树立起信用。不能获得他人信任的人是无法成功的。

对于手头的任何工作，我们都应该集中全副精神和所有力量。即使是写信、打杂等微不足道的小事，也应集中精力去做。与此同时，一旦作出决策，就要立刻行动；否则，一旦养成拖延的不良习惯，人的一生大概也不会有太大希望了。

世界上有很多人都埋怨自己的命不好，别人为什么容易成功，而自己却一点成就都没有呢?其实，他们不知道，失败的原因只能是他们自己，比如他们不肯在工作上集中全部心思和智力；比如做起事来，他们无精打彩、萎靡不振；比如他们没有远大的抱负，在事业发展过程中也没有去排除障碍的决心；比如他们没有使全身的力量集中起来，汇成滔滔洪流。

以无精打彩的精神、拖泥带水的做事方法、随随便便的态度去做事，不可能有成功的希望。只有那些意志坚定、勤勉努力、决策果断、做事敏捷、反应迅速的人，只有为人诚恳、充满热忱、血气如潮、富有思想的人，才能把自己的事业带人成功的轨道。

青年人最易感染又是最可怕的疾病就是没有明确的目标和没有自己的见地，就是因为这一点，他们的境况常常越来越差，甚至到了不可收拾的地步。他们苟安于平庸、无聊、枯燥、乏味的生活，得过且过的想法支配着他们的头脑。他们从来想不到要振奋精神，拿出勇气，奋力向前，结果沦落到自暴自弃的境地。之所以如此，都是因为他们缺乏远大的目标和正确的思想。随后，自暴自弃的态度竟然成为了他们的习惯。他们从此不再有计划、不再有目标、不再有希望，如果你想劝服他们，要他们重新做人，实在是一件万难的事。要对一个刚从学校跨入社会、热血沸腾、雄心勃勃的青年人指出一条正确的道路，是一件比较容易的事，但要想改变一个屡次失败、意志消沉、精神颓废者的命运，似乎是难上加难。对这些人来说，仿佛所有的力量都已消失殆尽，所有的希望都已全部死亡，他们的身体看上去也如同行尸走肉一般，再也没有重新振作的精神和力量了。

其实，世界上不少失败者的一生都没有大的过错，但由于本身弱点太多，懦弱而无能，结果做事情容易半途而废，一遇挫折便不求上进。没有坚强的意志，没有持久的忍耐力，更没有敢做敢为的决断力，使他们陷于失败的境地。

有一个人想研究犹太人，于是他研究了各种各样的书籍。但是，由于他不是犹太人，所以还是不十分明了其中的奥妙。他终于明白，只有读犹太人规范的《塔木德》，才能理解犹太人。

某一天，他敲开了犹太教师拉比的大门，向拉比说明了自己想学习塔木德的愿望。

拉比说：“虽然你想研读塔木德，但你还没有打开塔木德的资格。”

“我想开始研读塔木德，”这个人请求说，“我是否有资格，还是请你给我做个测验吧。”

这位拉比觉得他说得也有道理，那就做个简单测验吧，于是便提出下面这样一个问题：

“有两个男孩帮助家里打扫烟囱。打扫完了，一个满脸乌黑地从烟囱里跑下来，另外一个脸上却没有一点煤灰。那么，你认为哪一个男孩会去洗脸呢?”

这个人回答说：“当然是脸肮脏的那个男孩去洗脸才对。”

拉比却冷冷地说：“由此可见你还没有资格打开塔木德的书。”

这个人马上反问道：“那么正确的答案呢?”

“如果你读了塔木德的话，也许会说出这种答案吧。”

拉比便作了如下的说明：

“两个男孩扫完烟囱后走下来，一个脸是干净的，一个脸是乌黑的。脏脸的男孩看到干净脸的男孩，就会觉得自己的脸也是干净的。干净脸的男孩看到对方的脏脸后，会觉得自已的脸也是脏的。”