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第7章力学方面（第6页）

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《山海经》作者争论

《山海经》的书名最早见于《史记》，自《山海经》问世之后，围绕其内容、成书时间的争论，对它的作者是谁一直众说纷纭，乃至酿成学术界中千年未解的悬案。　按照刘向、刘歆父子和东汉王充的“正统”说法，《山海经》的作者是大禹和伯益，但人们在《山海经》中却找到了发生在大禹和伯益以后的史实，因此“禹、益作说”受到了质疑。此后，隋朝的颜之推虽坚持旧说，但面对难以掩盖的漏洞，他只好用“后人羼入，非本文也”来作掩饰。所以，《山海经》的作者便成了众多学者考证的对象，种种假说纷纷而出，如“夷坚作说”、“邹衍作说”等。

指南针的发明是我国古代科学技术发展史上的重大进步。指南针及磁偏角理论在远洋航行中发挥了巨大的作用，使人们第一次获得了全天候航行的能力，人类第一次得到了在茫茫大海中航行的自由。

◆黄帝战蚩尤画像砖

◆司南

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罗盘的发明

在指南针发明后，人们发现要确定方向仅仅依靠指南针是远远不够的，还需要有方位盘相配合。随着测方位的需要，出现了磁针和方位盘一体的罗盘。方位盘仍是二十四向，但是盘式已经由方形演变成圆形。这样一来只要看一看磁针在方位盘上的位置，就能断定出方位来。不过，此时的罗盘，还是一种水罗盘。明代嘉靖年间，又出现了旱罗盘。旱罗盘将钉子支在磁针的重心处，使磁针不再在水面上飘**，而且摩擦的阻力很小，磁针转动起来更加自由。

最早的历史地图集──《禹贡地域图》

魏晋年间杰出的地图学家裴秀主编的《禹贡地域图》，是中国目前有文献可考的最早的历史地图集。其中记载的绘制地图的6项原则，即著名的“制图六体”，为中国传统地图奠定了理论基础，裴秀因此被称为中国传统地图学的奠基人。

◆裴秀塑像

◆禹贡九州图

知识小百科

《禹贡》

大约在春秋战国时期，出现了我国历史上一部地理学名著《禹贡》。《禹贡》的体裁属于地志，属《尚书》中的一篇，是迟于《山海经·山经》，早于《汉书·地理志》的先秦最富于科学性的地理记载。它和《山海经·山经》有些地方相像，诸如题材也是托古于夏禹治水的神话传说；其分区标准，打破当时邦国割据、诸侯林立的局限，而以大一统思想着眼，以名山大川为界等等。不同的是，《禹贡》利用了战国时期发达的地理学知识，超脱了《山海经·山经》极原始的地理概念，扬弃了神话成分而专就人类力所可及的平治水土方面来讲；摆脱了《山海经·山经》确认四方为沟说，而已知惟东方是海，超过了《山海经·山经》东西南北中“五方”的极原始朴素的区划，代之以实际得多的“九州”的区划。因此，我们可以说，《禹贡》运用战国时期迅速发展的地理学知识，则突破原始的幻想阶段，以征实为目的，尚实地考察，比《山海经·山经》又取得了巨大的进步。

佛教地志类著作──《佛国记》

《佛国记》是一部典型的游记，它是中国人最早以实地的经历，根据个人的所见所闻，记载1600多年以前中亚、南亚、东南亚历史、地理、宗教的一部杰作，是研究中国与印度、巴基斯坦等国的交通和历史的重要史料。

◆《佛国记》书影

专家点评

法显以年过花甲的高龄，完成了穿行亚洲大陆又经南洋海路归国的远途陆海旅行，他留下的杰作《佛国记》，不仅在佛教界受到称誉，而且也得到了中外学者的高度评价。近代学者梁启超说：“法显横雪山而入天竺，赍佛典多种以归，著《佛国记》，我国人之至印度者，此为第一。”斯里兰卡史学家尼古拉斯·沙勒说：“人们知道访问过印度尼西亚的中国人的第一个名字是法显。”他还把《佛国记》中关于耶婆提的描述称为“中国关于印度尼西亚第一次比较详细的记载”。日本学者足立喜六把《佛国记》誉为西域探险家及印度佛迹调查者的指南。印度学者恩·克·辛哈等人也称赞说：“中国的旅行家，如法显和玄奘，给我们留下有关印度的宝贵记载。”

宇宙未有之奇书──《水经注》

北魏地学家郦道元的《水经注》，全面系统地介绍了水道所流经地区的自然和经济地理等方面的内容，是一部历史、地理、文学价值都很高的综合性地理著作，对研究我国古代的历史、地理有很多的参考价值。

◆郦道元塑像

◆《水经注》书影

专家点评

清初学者张岱说：“古人记山水，太上郦道元，其次柳子厚，近则袁中郎。”称郦道元是山水游记文学的巨擘，世人所公认。原德国柏林大学校长、国际地理学会会长李希霍芬（1833-1905）称郦道元《水经注》是“世界地理学的先导”；东南亚学者认为郦道元是“中世纪世界上最伟大的地理学家”。

地理探险家玄奘的名著──《大唐西域记》

玄奘是我国唐朝时期杰出的佛经翻译家、旅行家，《大唐西域记》记载了玄奘亲身经历和传闻得知的一百三十八个国家和地区、城邦，对研究古代中亚及南亚的历史，有非常重要的参考价值，更是印度佛教史研究的难得资料。

◆唐玄奘像

◆《大唐西域记》书影

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对《大唐西域记》的研究

19世纪以后，随着欧美等国的殖民地开发，世界东方学兴起，玄奘的著作因之受到了各国学者的重视，为之注疏、翻译、研究和引用者络绎不绝，对玄奘的贡献给予了充分的肯定和高度的评价。也就从这时起，玄奘成为世界文化名人。外国学术界最早对玄奘的研究，不是因他的译经事业，也不是因他在唐朝建立了法相宗，弘扬了佛教，而是因为他到印度求学取经后回来撰述了《大唐西域记》一书，里面介绍了不少南亚地区各国的情况，对古印度考古研究提供了不少有用的资料。

中国科学史的里程碑──《梦溪笔谈》

◆《梦溪笔谈》书影

◆梦溪园