小说涯

第三堂课 调节情绪要有宠辱不惊的心态（第1页）

第三堂课：调节情绪——要有宠辱不惊的心态

戴尔笨耐基说：“学会控制情绪是我们成功和快乐的要诀。”每个人的情绪都会时好时坏，能否控制自己的情绪是一个人心理素质的体现。处变不惊，遇险不怒，是我们表现自己良好心态的机会，更体现了一个人的情商的高低。

别让情绪左右自己

低情商者用情绪来左右行为，而高情商者则用行为来控制情绪。控制好自己的情绪，便可以避免一些不愉快的事情发生。所以，自制是每个人都应具备的品质。

自制是一种难得的素养，学会自制的人才能控制别人，冷静的人是永远的胜者。让自己的情绪不加控制地表现，常被人认为是性格率直，是一种可爱的表现。人们常认为这样的人心地单纯，没有城府，交往起来更让人放心。那么，因为这一点我们就要随意发泄情绪吗？我们必须认识到有很多场合，很多时间里是不容许我们随便发泄情绪的，任何一个人都会产生情绪，如果谁都可以不分场合地任意发泄，那就会乱成一团。所以，自我控制便成了一种最难得的美德。

我们需要控制的情绪有很多，在我们所有的情绪中，最需要克制的便是愤怒，因为愤怒会使人失去理智。在许多场合，因为不可抑制的愤怒，使人失去了解决问题和冲突的良好机会。而且，一时冲动的愤怒，有时候可能意味着必须付出高昂的代价。

在实际生活中，愤怒导致的损失往往可能是无法弥补的。你可能从此失去了一个好朋友，失去一批客户，失去一份工作，甚至失去婚姻。所以，当我们遇到意外的沟通情景时，要学会控制自己的情绪，轻易发怒只会达到相反效果。而及时地制怒，做到有礼有节，则会得到别人的尊重。

公元前203年，正是楚汉相争最激烈之时。西楚霸王项羽离开成皋率军东进，此举被刘邦认为是夺取成皋城的大好时机。因此，当秋高气爽时节，刘邦率数万大军把成皋城围了个水泄不通。

成皋城内，项羽手下镇守城皋的大将曹咎坚守城池，拒不出战。他深知刘邦大军远道而来，人困马乏，粮草缺少，只要壁垒坚守，刘邦大军将不日而退。因此，尽管刘邦大军在城下耀武扬威地挑衅，曹咎均置之不理，刘邦急得不得了。倘若再僵持下去，粮草很快便要用尽，而且一旦项羽派救兵来，便很难取胜。刘邦召集谋士商议。有个谋士深知曹咎性格暴躁刚烈，便献计每天派数百军士轮流在城下辱骂曹咎，使曹咎暴跳如雷丧失理智。

此计果然生效。一开始只有十几名、数十名汉军骑兵在城下来回大骂曹咎，骂的话非常难听。曹咎怒气冲冲，但他谨记项羽临走时的嘱咐：无论如何不要出城与汉军作战，只要严守成皋城，拖住汉军，就是建功。所以曹咎强忍怒气，不予理睬。谁知汉军更加猖狂，一连数天，加上谩骂曹咎队伍的汉军士兵越来越多，有的躺在城下叫骂，有的扬起白布招魂幡，上面写着曹咎的名字破口大骂。最后，一介勇夫曹咎终于忍无可忍，他提刀上马，带领士兵杀出城门。汉兵大乱，纷纷逃离，曹咎怒火万丈，非要把汉军杀败，他率军渡汜水时，军队刚过去一半，就被埋伏的汉军拦截出击，汉军前后夹击，直杀得曹咎溃不成军。

曹咎无处可逃，看看部下军士们尸体横遍野，成皋城早已插上汉军旌旗，只好在悔恨与无奈中拔剑自杀。

可叹一代勇将竟然葬身唇舌之间，这都是因为他遇事不能沉着冷静，因而中了别人的激将法，从而令自己悔恨终生。

不良情绪的产生是客观的，自然的，但不良情绪对身体是有损害的，所以必须控制。相信，一个心理健康的人是能够用理智战胜情感，而不作情感的俘虏的。因此，掌握和运用科学的方法进行自我控制，是克服不良情绪最直接的，也是最有效的办法。它可以使自己处于良好的情绪状态，从而有益于自己的身心健康，进而推动事业的成功。

弯曲也是一种学问

弯曲不是软弱，而是坚韧、富有弹性，因而面对强手不会被对方摧垮，而是主动避其锋芒，而就在对手扑空未来得及反应的时候，你已经攻到了对手要害。

制怒的技巧是，当怒火中烧时，立即放松自己，命令自己把激怒的情境“看淡看轻”，避免正面冲突。当怒气稍降时，对刚才的激怒情境进行客观评价，看看自己到底有没有责任，恼怒有没有必要。

人生之路，取得成功的机会有很多，成功之门往往就在你的面前，但有些人就因为成功之门没有他想象中的那样雄伟有气势，就放弃了，甚至不屑一顾，其实门内却有着无限的风光。只要稍微弯下身来，成功便唾手可得。

孟买佛学院是印度最著名的佛学院之一，这所佛学院的特点是建院历史悠久，拥有灿烂辉煌的建筑，还培养出了许多著名的学者。还有一个特点是其他佛学院所没有的。这是一个极其微小的细节，但是，所有进入过这里的人，当他再出来的时候，几乎无一例外地承认，正是这个细节使他们顿悟，正是这个细节让他们受益无穷。

这是一个很简单的细节，只是人们都没有在意：孟买佛学院在它的正门一侧，又开了一个小门，这个小门只有一米五高、四十厘米宽，一个成年人要想过去必须学会弯腰侧身，不然就只能碰壁了。

这正是孟买佛学院给它的学生上的第一堂课。所有新来的人，教师都会引导他到这个小门旁，让他进出一次。很显然，所有的人都是弯腰侧身进出的，尽管有失礼仪和风度，但是却达到了目的。教师说，大门当然出入方便，而且能够让一个人很体面很有风度地出入。但是，有很多时候，人们要出入的地方，并不都有壮观的大门，或者有大门也不是随便可以出入的。这个时候，只有学会了弯腰和侧身的人，只有暂时放下尊贵和体面的人，才能够出入。否则，很多时候，你就只能被挡在院墙之外了。

佛学院的教师告诉他们的学生，佛家的哲学就在这个小门里。

其实，人生的哲学何尝不在这个小门里？人生之路，尤其是通向成功的路上，几乎是没有宽阔的大门的，所有的门都需要弯腰侧身才可以进去。

加拿大魁北克一条南北向的山谷，西坡长满松树、女贞、柏树，而东坡只有雪松。为什么会出现这样的现象？因为东坡雪很大，雪松比较柔软，当雪在树上积累到一定重量时它就弯曲了，令雪滑落下来。而女贞、柏树却不能弯曲，它们被雪压断了。一对情侣在决定分手前的最后一次旅行中发现了这个秘密，然后他们重归于好了。

刀片即使再锐利，如果轻易就会断掉，那也是毫无用处的。人固然需要刀片般的锋利，也需要柳条一样的柔韧。在这个世界上，要柔中带刚，刚里带柔，方里见圆，圆中显方，才会活得自由自在。

正面情绪与负面情绪来自于人脑的同一组织，正确的抉择与错误的行动也出自同一个人的判断。

正如人间的万事万物都具有两面性一样，人的行为亦具有两面性——内在的动机和外在的表现。不考虑内在的动机，人们就不可能判断自己和别人的行为是否正确。圣人和罪犯也许出于完全不同的动机，却可能犯下同样的罪行。

需要知晓的是，你具有同等的创造力和破坏力，两者之间，互为补充，每一种力量在其适当的时候发挥作用。对自己和自己的命运应该有自知之明，知道何时该运用自己的创造力，何时该向别人的破坏力屈服。

在风中，小草容易弯曲；参天大树则巍然挺立，不摆不动。一阵狂风可以把大树连根拔起，可是，不管风有多大，也不能把在狂风面前弯倒在地的小草连根拔起。

能屈能伸是高情商者的超人之处，情绪的控制并非是对逆境永远的坚贞不屈。屈者，比坚者更具柔韧性，他对情绪控制的能力可谓炉火纯青。

在古代有“扮羊吃虎”的说法。按照这样的观念，猎人准备狩猎老虎的时候，将自己装扮成老虎的诱饵，披上羊的外皮，在树林中等候。当老虎走到猎人射程之内时，他便射击。

在这里，判断英雄的标准不是论其捕杀老虎的本领，而是看其忍受扮羊耻辱的力量和能力。只有高情商者，才能具备和运用这样的能力。

当你没有证据表明你处境较好的时候，千万别抱有获胜的幻想。

爱因斯坦曾经指出：“伟人在别人之前要知道自己的伟大。”