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第11章合理规划生活别为金钱而苦恼（第3页）

“那样的话，就得要20比索一件。”

“什么?”商人简直不敢相信自己的耳朵!他几乎大喊着问：“为什么?”

“为什么?”小伙子也生气了，“做10万件一模一样的草帽和10万个一模一样的草篮，它会让我乏味死的。”

商人还是不能理解，因为在追逐财富的过程中，许多人忘了生命里还有金钱之外的东西。或许，那位荒诞的亚米亚尼小伙子才真正领悟了人生的真谛。

人们想发财，想多赚一些钱，想使自己的生活质量更高些，这根本就不是坏事，这是人类自然的、正常的欲望。只要取之有道、取之合法，不仅应该鼓励，社会还应该为人们创造更多的条件以帮助其满足。

快乐并非要有很多钱，这样说并不是想劝告大家都满足目前的生活水平，不要再去赚钱了，而是希望大家把钱不要看得太重。财富心是否太重并不是依据一个人的财富数量来推断的。一个每个月只有几百元收入的人并不一定就意味着他的财富之心很淡薄。相反，一个拥有千万家财的人也并不一定就像巴尔扎克笔下的老葛朗台那样视钱如命，把钱看得比亲情更重。

发财欲望过强的人，其心理很容易被“贪”字占据优势地位。“贪”字是痛苦烦恼的根源之一，也可以说是祸害的根源之一。有些人为了圆自己的发财梦，去骗人、害人，去损害人民的利益，去触犯国家的法律，最后走上自我毁灭的道路。

许多人在赚钱之初，并没有想过：这一生赚钱的目的何在?是自己消费，抑或留给后代，或是施舍于慈善事业，造福于社会。你若去问他，大多数人的回答一般都是“不知道”。

在社会一致认同“赚钱很重要”的情况下，便开始了一生忙忙碌碌，早出晚归，拼命赚钱的生活。许多人一生忙于赚钱，到最后却忘了或根本就不知道赚钱的初衷，将手段变为目的，拼命赚钱，不懂得如何利用金钱使自己更幸福、更快乐、更健康，也不懂得回报社会，最后变成了金钱的奴隶，变成了一个十足的守财奴。

如果一个人活着把追逐金钱作为人生惟一的目标和动力源泉的话，他将失去了人生意义。要知道钱是实现人生目标的手段，不要将手段变成目标，一味追逐金钱；懂得用钱，才能成为快乐的富翁。

人赚钱是为了活，但是人活着绝对不是为了赚钱。假如人活着只把追逐金钱作为人生惟一的目标和动力源泉，那人将是一种可怜的动物。因为这样的人生已被金钱所奴役。人们常说：“金钱是万恶之源。”认为金钱让人堕落，让人犯罪，让人痛苦，让人毁灭。但是圣经上说：“贪钱是万恶之源。”这两句话虽然只有一字之差，却有很大的差别。

金钱本身并无善恶之别，而是取决于使用金钱的人如何来运用它。人们熟知的美国石油大王洛克菲勒就是一个典型的实例。

美国石油大王洛克菲勒出身贫寒，在他创业初期，人们都夸他是个好青年。当黄金像贝斯比亚斯火山流出的岩浆似的流进他的口袋时，他变得贪婪、冷酷。深受其害的宾夕法尼亚州的居民对他深恶痛绝。有的人做出他的木偶像，亲手将“他”处以绞刑，或者乱针扎“死”。无数充满憎恨和诅咒的威胁信件涌进他的办公室。连他的兄弟也十分讨厌他，特意将儿子的遗骨从洛克菲勒家族的墓地迁到其他地方，他说：“在洛克菲勒支配下的土地内，我的儿子变得像个木乃伊。”由于洛克菲勒为金钱操劳过度，身体变得极度糟糕。医生们终于向他宣布一个可怕的事实，以他身体的现状，只能活到50岁，并建议他必须改变拼命赚钱的生活状态，他必须在金钱、烦恼、生命三者中选择其一。这时，离死不远的他才开始领悟到是贪婪的魔鬼控制了他的身心。经过一段时间的反省，他开始考虑如何将庞大的财富捐赠给别人。

开始的时候，人们不愿意接受他的捐赠，即使是自视为宽容大度的教会也把他捐赠的“脏钱”退回，但诚心终归能打动人，渐渐人们接受了他的诚意。然而，找他捐赠的人太多了。无论早晨或者夜晚，无论是上班时间还是用餐时间，都会有人来请他捐钱。有一次，一个月内请求捐助的人数竟然超过五万人。由于洛克菲勒要求每一比捐款都必须有效的使用，所以每一件申请案都必仔细调查。面对那么多的求助者，他急得跳脚。

他的助手盖兹提出忠告：“您的财富像雪球一样，愈滚愈大。您必须赶紧散掉他，否则，他不但毁了您，也会毁了您的子孙。”洛克菲勒告诉盖兹：“我非常了解，请求捐助的人实在太多了。但我一定要先弄清楚他们的用途才肯捐钱。我既无时间也无精力去处理此事，请你赶快成立一个办事处，负责调查事宜。我根据你的调查报告采取行动。”于是，在1901年设立了“洛克菲勒医药研究所”；1903年，成立了“教育普及会”；1913年，设立了“洛克菲勒基金会”；1918年，成立了“洛克菲勒夫人纪念基金会”。

有人说：财富是过眼烟云，金钱是身外之物，这的确有一定道理。除了钱，人的一生还有许多值得去追求的事物，如果一个人把赚钱当做生命的全部，便容易被金钱所俘虏。如此，痴迷于金钱之中的人，充其量不过一个直立着装钱的钱袋子罢了。“富了腰包，穷了心灵”，是找不到幸福的感觉的。

挣钱的作用是为了使自己更方便，所以钱不是神，而是仆。俗话说：“钱是个王八蛋，花完了再赚。”有钱人比别人更方便，所以富贵人家对人应该宽厚，如果相反更苛刻，那么虽然身处富贵中，其行为却和贫贱的人一样了，这种富贵怎么能长久呢?所以，有钱相对容易，做个有修养的有钱人却很难，因为言行要与身份相称，思想要与地位相符。否则，有失身份，有损形象，这都会影响自己的发展。

巴尔扎克笔下的欧也妮·葛朗台虽然拥有很多的金钱，但是，他每天也就是听听金币的响声，舍不得吃，舍不得喝，舍不得给女儿陪嫁妆，落得个众叛亲离的下场。

贫穷本身并不可怕，可怕的是贫穷的思想

不要总是为工作和金钱发愁。

贫穷是可以改变的，只要你不被贫穷打倒，你就可能获得财富。

贫穷是我们大多数人面临的现实，很多人在贫穷面前失去了尊严，很多人在贫穷面前扭曲了心灵。

有一位出生在我国东北农村贫困家庭的证券公司经理，小时候的生活深深烙在了他的脑海里，他永世不能忘记缺少金钱对他前半生的磨难。他在大机关里从卑微的小办事员干起，一直到攫取高位，他深藏心里多年的阴谋，就是“卧薪尝胆”，等待时机，大捞一场。在担任公司经理的短短一年半里，他捞到了3000多万元，却给公司带来两亿多元无法收回的债权和两亿多元难以偿还的债务。经历过贫穷的煎熬，这位经理的心理变态了，只要有机会，他就会拼命的攫取财富，就像一个饿极了的人，面对食物，会把自己撑死。

贫穷可以毁灭人，也可以激励人发奋，可以磨炼人意志和毅力。

范缜是南北朝的思想家，小时失去了父亲，跟着母亲过着穷日子。他很小就开始在家自学，十八岁的时候，他成了乡里有名的才子。范缜后来在刘先生的私塾里求学，刘先生招收了几十名学生，这些学生大多数都是达官贵人的子弟。他们一个个穿着华丽的衣服，坐着漂亮的马车，还有书童陪伴，佣人侍候。看着范缜身上穿着带补丁的衣服，脚上穿着草鞋，吃的是粗茶淡饭，他们就经常在一起叽叽喳喳地说：“瞧他那个乡巴佬样儿，从那么远的地方来，连个车也没有，就那么走来的。”

范缜假装没有看见，也没有听见，他知道学好了，比吃好、穿好更重要。经过几次交谈，刘先生很快就喜欢上了这个学生。有一次，有个朋友问刘先生：“你的学生中，谁最有出息呢?”“范缜!”刘先生毫不犹豫地回答说：“别看他吃得节省，穿得寒碜，可将来最有出息的也就是他。”

贫困是最大的财富。许多获得成功的卓越人物，比如科学家、大商人、发明家、企业家、政治家，他们大部分在开始的时候都是贫穷的孩子。都是因为受了贫穷的刺激，努力向前进，从此发展他们的才干，才成就其伟业的。

有人问一个著名的艺术家，一位跟他学画的青年将来能否成为一位著名的画家。艺术家回答道：“不，决不可能!他每年有6000英镑的收入呢!”这位艺术家知道，人的本领是从艰难困苦中奋斗出来的，而在富裕的境况之下很难产生有为的青年。

伟大人物无一不是经由苦难而造成的。一个人如果好逸恶劳，贪图享受，就无法战胜困难，也就决不会有什么发展。俗话说得好：“生前没有经历困难的人，它的生命是不完整的。”

贫穷本身并不可怕，可怕的是贫穷的思想，以及认为自己命中注定是贫穷的。一旦处于贫穷的境地，就认为自己命中注定贫困，这是一个绝对的错误。有一个青年人，他说如果他父亲一个星期不给他30元，他就要挨饿。他是一个沮丧的青年，对自己缺乏信心，最终一事无成。

自信和勇敢是和贫穷相对立的。有许多人虽然贫困，但因为他有自信和勇敢的秉性，终于能够制服贫困这个恶魔。现在社会，贫穷并不可怕，只要保持正常心态，勤奋努力，学好本领，积极上进，积累经验，抓住机遇，就可能获得财富。

关键要做到：

1苯邮芷肚畹氖率担想办法去改变贫穷。贫穷并不可怕，可怕的是不愿意接受贫穷的事实，硬要在人面前装作有钱的样子。不敢承认自己贫穷，就不能正确地面对贫穷，就会产生很多虚伪的东西，最终，你就不能战胜贫穷。