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第八章亲子沟通会说孩子才会听（第6页）

我很重视配合学校的教育，每次家长会我都参加，并且认真做笔记回来给女儿传达老师的意思。这使女儿感觉到，我对她各方面的情况都是十分关心的。

我女儿长得非常可爱，身体条件也很好，老师都很喜欢她。上小学四年级时，学校舞蹈队、田径队、武术队都想要她。她让我给她作决定，我先征求她自己的意见，她说都喜欢，但是更偏爱田径。

我看她想练田径，有些心疼，于是就对她说：“田径是冬练三九、夏练三伏，得吃得了苦，要练就要决心练出成绩，如果半途而废就干脆别练。'‘女儿向我保证说她能吃苦，我就同意她报了田径队。练习真是很苦，夏天衣服上的汗渍都结成了硬块，冬天小手冻得像胡萝卜。她实在有些吃不住劲了，就对着我哭了，可又不敢和老师说。这时我一点没心软，我说：“当初是你自己下的决心，不要对我说，要说去找老师。'‘她说：“我腿疼得直抽筋。“我说："给你揉揉腿可以。“

女儿终于咬牙坚持了3年，在区里的比赛中连续获过三等、二等、一等奖，小学毕业时还作为特长生保送上了重点中学。通过这件事，我教育女儿，不管什么事，要么就不做，要做就一定要下决心做好，不能一遇到困难就退缩。在这点上我绝不松口，孩子最需要的毅力和勇气就是通过这一点一滴的小事培养起来的。

我非常注意扩大女儿的知识面，让她尽可能多地接受各方面知识的熏陶，但是在对孩子的兴趣要求上我却不会轻易应许，一定要她认真考虑好，下决心坚持我才能答应。比如我一有机会就带她去听音乐会，我认为音乐对女孩子是加强文化修养的一个很好的途径。听了几次音乐会之后，女儿对我说想学长笛。我没立刻答应，一来学习乐器的费用不菲，一周一小时要80元钱，对我实在是一笔不小的支出；二来我也要让女儿想明白，学乐器和练田径一样都是需要持之以恒的，一定要做好心理准备，要懂得心疼妈妈省吃俭用积攒下来的钱。

女儿认真考虑了几天，告诉我说她主意已定。我知道女儿的性格，既然她想好了，我就一定要支持她。我托人为她找老师，陪她一起去学习。

从五年级一直学到初三，考过了六级。当她学到了一定水平，我还想方设法为她联系到乐团去参加演出，增加她的实践机会和对音乐的理解与欣赏。这些都对她养成坚忍、沉稳、优雅的品性有很大的帮助，同时也形成了她为人处世的原则。

进入初三以后，女儿开始萌发了自己的独立意识，不像小的时候那样对我百依百顺了。

有一天晚上她做数学作业，被一道题难住了，想了半天也想不出来，就来问我。我是“文革"中的初中生，后来自学拿了个大专文凭，但是完全没有能力辅导她的数学。于是她张嘴就说：“一天到晚净让我好好学习了，您自己却是一问三不知，早先学的都到哪儿去了？"

那天我和女儿第一次开战了，从此我们俩之间争吵不断，不知为什么俩人的脾气都变大了，谁跟谁都拗着劲，一句话不顺就蹿火。

女儿变得特别能说，还净拣那些戳我心窝子的话气我，我说不过她就开始打她，这一打我们之间的矛盾就升级了，冷战也就开始了。我们俩回家再也没有往日的亲热和温情，我像完成任务似的把饭做完，她几口就吃完连句话也没有，一晚上都躲在自己屋里做功课，睡觉前根本不出来，好像家里没有我这么个妈似的。

那阵子我心里难受极了，憋屈得简直要疯。我不明白这是怎么一回事，好像女儿忽然不是我的了。我不能对我妈妈诉说，因为她已经够为我们娘俩操心的了，憋急了我就找好朋友念叨，她们也只是劝我别太跟女儿较劲，或者和我一起慨叹“孩子大了、管不了啦"等，说来说去，什么问题也解决不了。

一天，我得知一所家长学校开课了。我毫不犹豫地就报了名，想从那里寻找问题的答案。

听了课以后，我茅塞顿开。老师说，我的女儿现在正处在青春期，逆反心理和自我实现的意识特别强，而这时的家长又正在走向更年期，心情容易焦躁，缺乏耐心。我回家认真地想了想老师讲的话，归纳了一下，女儿的所作所为，没有一条超越青春期孩子的特点。

那天，女儿回家，照旧一声不吭地坐在饭桌边吃饭。我走过去心平气和地对她说：“孩子，我想告诉你，过去妈妈错怪你了。”女儿奇怪地抬起头，一下儿坐到我身边。

我说："我上了家长学校，明白了你这一阵和我闹别扭，不是成心跟我过不去，而是青春期的必然反应。这是一种生理现象，是内分泌造成的，不是人为能够控制的。我应该正确地处理这个时期咱们之间发生的矛盾，就像我很快就可能要进入更年期一样，也需要得到你的理解和体谅。

我们了解了这种特殊时期的心理特点，就可以有意识地自我调整，尽量都保持一种乐观和平静的心态。我发誓，以后再也不打你了，咱们可以交流。不管以后谁万一控制不住发了脾气，对方一定要克制，要努力平息。“

女儿听了以后特别高兴，她说：“妈妈，你这样对我说话，我全听懂了，我喜欢这种交流的方式。"

这也是我喜欢的方式，这种方式沟通了我和女儿。我们互相把自己苦恼的事、高兴的事告诉对方，我和女儿的关系又和好如初，但又和从前大不一样。她不再只是我牵着身后的小羊羔，而是我的朋友；她不只是依赖我，我们可以相互支撑。我们在空闲的时候愿意讨论许多彼此感兴趣的问题，相互有难事也能一块儿商量。这个变化让我兴奋，让我激动，让我有了一种自豪感：我和女儿一起成长。我心里还有一分得意：虽然我是个单亲母亲，但是我让女儿和自己共同顺利地度过了一段人生的艰难时期，而我身边有许多的母亲还在为孩子的这段非常时期而困惑、烦恼和不知所措。

①在孩子基本懂事后，不要回避自己的婚姻问题，尽量客观地向孩子解释父母为什么离婚。关键要告诉孩子的是，人结了婚也常会发生矛盾，有的矛盾能解决，有的可能就解决不了，解决不了若还继续生活在一起，大家就会很痛苦，所以就只好分手了。

②不论离婚的原因是什么，都不能在孩子面前一味地诋毁孩子父亲的形象，更不能让孩子心中充满仇恨，如果让孩子去恨他曾经挚爱的父亲，这是非常残酷的。任何孩子都希望有一个好父亲，通常情况下父亲在孩子心中的形象是很高大的，即使不在一起生活也有同样的心理。如果孩子的父亲真的很差，如举止不文明、抛弃家庭寻欢作乐，或好吃懒做等，也最好给孩子一个更容易接受的解释，不能因为一个糟糕的父亲而令孩子产生自卑心理。

③最重要的一点是，不要忘记告诉孩子，虽然父母彼此不再相爱，但他们都是爱孩子的，这一点是永远都不会变的。要想办法向孩子证明，他的父亲是非常爱他的，帮助孩子一起回忆父亲曾经是多么喜欢他，过去是这样，现在也是这样，这种爱是不会改变的。

④不要断绝孩子与其父亲的交往。孩子需要父爱，孩子应该接受来自父亲的男性性别教育。聪明、机智、果敢精神多来自父亲的教育，多让孩子同他的父亲交往，也可以避免孩子因长期与母亲居住、相处造成的恋母情结。曾经是单亲妈妈的香港影星钟丽缠说：“我对离婚夫妇的建议是，千万不要因为感情破裂，就完全断绝孩子与另一半的往来。我女儿每星期都与她爸爸见面。”单亲母亲如果能这样做，可以使离婚对孩子的伤害降低到最低点。

⑤孩子的父亲因种种原因不能同孩子见面，母亲要为孩子寻找一个可以模仿的对象。母亲可以请孩子的叔叔、舅舅做父亲的替代者；在为孩子选择教师、教练时，尽量选择男教师；最好有一位男性的亲戚或朋友，帮助教育孩子。孩子需要两性的家长，他不一定天天来，但有时来，陪孩子做游戏，陪孩子看电视聊天，潜移默化地影响他。

⑥对孩子的关注要适度。有的单亲母亲觉得孩子在家庭生活中缺少父亲可怜，便过多地给予孩子爱护，甚至有的单亲母亲把孩子作为自己生活的全部，反而忽视了自己生活的安排。这不仅难以给孩子树立一个积极进取的形象，以激励孩子进步，而且会因为自己的过分关注增加孩子的心理压力。

好妈妈胜过好老师

除了“相夫”，女人更为重要的一项任务便是“孩子”。一般来说，母亲与子女接触的时间较长，因此对孩子将来的成功也有着至关重要的影响。古今中外，有很多伟人名人都曾受到过母亲的熏陶，所以说，女性承担着上天所赋予她们的一项神圣而艰巨的任务——充当家庭教师。

孟子是战国时期著名的思想家、政治家、教育家，著有《孟子》一书，历史上有“亚圣”之称。而孟子能够成为“亚圣”，能取得在中国封建社会正统思想体系中仅次于孔子的地位，多得益于他的母亲。

孟子早年丧父，他的母亲克勤克俭、含辛茹苦地抚育他，日子过得很艰苦。但母亲对孟子从慎始、励志、敦品、勉学以至于约礼、成金，几十年如一日，丝丝入扣，毫不放松。她既成就了孟子，也为后世留下了一套完整的教子方案，她本人也成为名垂千秋万世的模范母亲。

孟子的母亲深知“近朱者赤，近墨者黑孟家原在马鞍山下的一个小村子里，屋后的小山包上有很多坟莹。村中儿童追逐嬉戏，会经常看到丧葬的情形，也三五成群地模仿大人们的礼仪，扮演丧葬的过程，孟母看在眼里，痛在心里。她想，孟子这样下去肯定不行，可是总不能把一个活泼好动的孩子关在家里，只有改变居住环境了。

经过一番周折，孟家母子搬到了十里外一个名叫庙户营的小村。这里是一个小型的交易集市，每隔几天，附近的百姓们手拎肩挑一些自己家的土产来到集市交易，讨价还价之声不绝于耳，非常喧嚣热闹。

这场面对换了环境的孟子来说更有吸引力，耳濡目染，孟子和其他小伙伴们也学会了锚铢必较的模样。孟母还是放心不下孟子，思前想后，还是决定再搬一次家。

孟母不想让儿子成为一个默默无闻的人，也不屑于儿子沾染上锚铢必争、唯利是图的市億之气，她一定要为儿子选择一个好的成长环境。

她第三次又把家迁到了离邹城学宫不远的地方，虽然房子破旧一些，但是孟母还是带着儿子安安心心地定居下来了。

因为，在那里，孟子从小接触的就是学者，耳濡目染，孟子长大后，就学习了礼、乐、射、御、书等，为以后成为著名的学者打下了坚实的基础。

孟母晚年，身体仍十分硬朗，对孟子的督教也从未放松过。孟子也十分敬爱母亲，他除了周游列国那一段时日以外，大多数的时间都留在老母身边。为了母亲他不忍远离故国谋求更大的发展，只是在齐国担任了一个清闲的教授职务。

“夫妇人之礼，精五味，擅酒浆，养舅姑，缝衣裳而已，故有闽内之修，而无境外之志。以言妇人，无擅制之义，而有三从之道也；故年少则从乎父母，出嫁则从乎夫，夫死则从乎子，礼也。今子成人也，而我老矣！子行乎子义，吾行乎吾礼。”