小说涯

卷之三（第2页）

社日　宴社每岁春秋社日，具鸡豚酒食，以祀土谷之神，已乃会宴，尽欢而退。

重阳　寿糕九月九日，郡人粉米为糕，交相赠遗，谓之寿糕。茱萸酒是日，饮茱萸酒，以辟邪气。

十月朝　荐糍是日，为豆米糍以祀先，然后交相馈遗。

冬至　序拜此节惟家庭自序长幼以拜。　荐圆是日，粉糯米为丸以祀先，盖取团圆之义。

岁除　馈岁以牲畜酒果交相馈遗，谓之馈岁。　祭灶俗谓腊月二十四日灶神朝天，故祭之。　桃符　爆竹俱与福州府同。　守岁郡人遇除夜，俱不就寝，或夜分，或达旦，谓之守岁。

泉州府

民淳讼简，宋王十朋《止讼文》：“泉在七闽之中，云云，素号易治。”俗尚俭朴，《图经》：“濒海者恃鱼盐为命，依山者以桑麻为业，大抵皆尚俭朴。”多好佛法，同上。重婚姻丧祭。同上：“云云，以俭薄为耻。”槟榔为礼，同上：“闾里朋友，吉凶庆吊，皆以槟榔为礼，”《方舆胜览》谓“槟榔消瘴”，今宾客相见，必设此为重。俗之婚聘，亦借此以贽焉。风俗淳厚。　宋张阐云：“泉之为郡，云云。”其人乐善，同上：“云云，素号佛国。”素习诗书。宋曹修睦《建学表》：“地推多士，云云。”爱身畏法，崇逊耻争。儒者安于闾里，以漂泊为病；仕者守其涂辙，以奔竞为羞。宋志。木少桑柘，妇罕蚕织。同上：“云云。冬无冰雪，或不御绵。”

南安县　弦诵相闻。国朝陈叔刚《重建夫子庙记》：“南安去郡治最近，号称剧邑。深仁厚泽之所甄陶者六十余年，百里之间，云云。”

同安县　邑人知敬信朱子之学（元林泉生《大同书院记》：“今去朱子二百年矣，所谓高士轩者，古老相传，敝则必葺。同安多古碑，凡朱子所撰述者，邑人能成诵之，彼岂为虚敬哉！”

永春县　咏而归者日滋。宋陈知柔《修学记》。

安溪县　掌地成田。宋黄铳诗：“掌地也成田。”

惠安县　地瘠民贫。宋陈安国《儒学记》：“惠安濒海云云。”

岁时

元日　序拜

上元　放灯　入学大概与建宁府同。

清明　祭扫

端午　插艾　角黍　竞渡

七夕　乞巧

中元　盂兰盆会　焚楮衣

重阳　登高

冬至　序拜

除夕　桃符

爆竹已上各节土俗大概与福州府同。

漳州府

其民务本，不事末作。宋傅自得《道院记》。质朴谨畏。宋陈淳《北溪集》：“此间民俗，大概云云。然其间亦有奸雄健讼，为善良之梗，使不获安息者。”俗尚**祀，同上：“云云，多以他邦非鬼立庙。”互作**戏，同上：“此邦陋俗，常于秋收之后，优人互凑诸乡保作**戏及弄傀儡。”乐善远罪，宋郭祥正《净众寺法堂记》：“闽之八州，漳最在南，民有田以耕，纺苎为布，弗迫于衣食，云云，非七州之比。”悍强难治。宋《綦崇礼传》：“其俗云云。”敦尚质朴。本志：“云云，务业者多，健讼者少。”其民轻死易发。同上：“村落愚民，多因小故忿争，辄服断肠草，毒死诬之。”业农业渔。《龙溪记》：“业农者，近郭之民，业渔者，濒海之民。”文物如邹鲁。国朝王祎诗。民俗奢僭。王祎诗：“奢僭因民俗。”本志云：“民间婚姻，男家务为观美，女家极力以求称之，侈靡无节。亲旧之葬，或设祖祭，数月营办，务求珍异，不计财费；丧家则盛筵席以待之，竞为丰侈。”

漳浦县　俗厚讼稀。宋卓遵《为赵师缙蠲役记》。

龙岩县　俗故穷陋。宋朱文公《学记》：“龙岩为县斗僻，介于两越之间，云云。”商贾不行。本志：“邑处郡西北之极壤，山峻水险，舟楫不通，云云。”

长泰县　不好华丽，不事商贾。本志：“邑与龙溪相接，地僻人稀，民勤耕织，云云。”

南靖县　男力耕稼，女勤纺织。本志：“其地气候多燠，田一岁两熟，苎一岁三收。云云。”

漳平县　其民朴吝。本志：“山畲多陆田，舟楫不通，商贾罕至，云云，自业农桑，以足衣食而己。”

岁时

元旦　序拜

上元　放灯　入学漳为朱文公过化之地，读书者多，每岁上元甫过，即遣子弟从师于里塾。

清明　祭扫

端午　插艾　角黍　竞渡

七夕　乞巧

中元　盂兰盆会　焚楮衣

重阳　登高

冬至　序拜

除夜　桃符　爆竹已上各节土俗大概俱与福州府同。