小说涯

卷之三（第3页）

汀州府

风声气习，颇类中州。宋陈一新《跋赡学田碑》。刚愎好斗。《图志》“气刚愎而好斗，心褊迫而浅中。”岛居者安渔盐之利，山居者任耕织之劳。本志。质直好义。《元志》：“君子云云，而恬于进取，小人颇愿悫少文，而安于勤劳。”

宁化县　男力稼穑而不为高贾，女业麻苎而少事蚕桑。本志。勇敢轻生。同上。

上杭县　奢侈日滋，词讼日炽。本志。

武平县　专尚师巫，不任医药。本志。尚武少文。同上。

清流县　民颇健讼。本志。

连城县　土壤硗瘠，人民贫啬。本志。

归化县　专好浮屠，罕尚文艺。本志。尚质好俭，轻讼易争。同上。

永定县　贫者栽山种畲，而鲜行乞于市。本志。

岁时

元旦　庆节

上元　放灯

清明　上冢

端午　插蒲艾　角黍　竞渡

中元　盂兰盆会　焚楮衣

重阳　登高

冬至　序拜

除夜　桃符　爆竹已上各节土俗大概俱与建宁府同。

延平府

民俭啬质直。本志：“民俭啬而颇尚气义，质直而不为奸诈。”五步一塾，十步一庠。同上：“家乐教子云云，朝诵暮弦，洋洋盈耳。”称为邹鲁之邦。同上：“杨文靖、罗文质、李文靖、朱文公四先生倡明道学，云云。”诸儒讲明道义，遗风余教犹未泯。同上。以耕织为生。《剑浦记》。

将乐县　尚气而轻生。本志。嫁娶过奢。同上：“嫁娶多过乎奢，而丧葬则未尽乎礼。”民重去乡井。同上。

尤溪县　民鲜工商。本志。

沙县　商贾工技之流，视他邑为多。本志。

顺昌县　士以诗书相劝，民以耕桑为务。《顺昌记》。小民畏刑宪而寡词讼。同上。

永安县　土壤肥饶，民俗轻剽本志。

岁时

元日　祈年大概与福州府同，间有一二文献之家不为之。　序拜　里塾大概与建宁府同。

上元　放灯预期立灯树挂灯，儿童鼓乐迎祀典土谷之神，民家各设香案，候神至，焚楮钱拜送之。

清明　祭墓各县俱以清明祭墓，南平则祭新葬之墓，旧墓或时而行之，不专清明也。祭时则请姻友偕往，祭毕，宴于墓所而归。

端午　插艾是日天未明采艾，谓之鸡鸣艾，插户以禳毒气。乡村或采拣木叶插之，谓可禁蚊；或采桃叶插之，谓可辟疫，或采葛藤悬户外，谓可禁蛇。　竞渡郡城外双溪诸里，皆造龙舟，随方饰色。每舟数十人，鼓楫共斗，以为赛神。

七夕　乞巧与福州府同。

重阳　茱萸酒是日清晨，采茱萸泛酒，祀先宴宾，谓可辟恶气。

冬至　祭先是日粉糯米为丸，陈牲酒祀宗祖。

岁除　祭岁晚姻友以牲醴相馈。　守岁除夕儿女燃灯围炉语笑，达旦不寝。　桃符与福州府同。　春帖用色笺书联句，粘厅堂柱间。　火爆　宿岁俱与福州府同。　烧灯是日以旧竹灯台烧于门前，别制新灯台以俟用，俗谓之除旧取新。

邵武府

犷直尚气，力农重谷。本志：“人性犷直尚气，治生勤俭，力农重谷，颇好儒，所至村落，皆聚徒教授，有古之遗意。”信巫尚鬼。同上；“人信巫鬼，疾病必祷，罕延医药，乡村尤甚。”　儒雅乐善，轻赍健往。同上：“喜以儒术相高，是为儒雅；里人获荐登第，则厚赆庆贺，是为乐善。家有余财，则轻赍健往，贾售他州。”比屋弦诵，号小邹鲁。同上：“西山得道南之绪而考亭师友，则蒙谷、台溪、云岩、月洲，理学渊源上接伊洛，比屋弦诵之声，洋洋盈耳，当时号小邹鲁。”嫁娶尚门地，丧祭用古礼。同上。岁少大饥。同上：“郡地狭山多，民随山高下而田之，高不惧涝，下不惧旱，故少大饥岁。”民不健讼。同上。富不凌贫。同上：“闾巷贫民，未尝为富家所驱役吞并；或遇饥岁，贫者视富家出粟为当然，富人亦往往应之不拒。”俗尚简易。元黄镇成《真率约序》：“邵武山川清峻云云，文书省约，无珥笔之风，使传稀少，无刮蹄之辙。”

泰宁县　不事浮华，本志：“人性犷尚气，少为商贾，耕织自给，云云。”健讼喜斗。同上：“健讼喜斗，而耻不胜。”习俗淳厚，宋叶祖洽《改县名记》6：“邵武四县，惟泰宁最僻，不与四方商旅交，故云云。”足用无求。同上：“处深山穷谷之间，有林泉鱼稻之乐，人自足用。无所外求。”弦诵相闻。同上：“比屋连墙，弦诵之声相闻，有不谈诗书者，舆台笑之。”

建宁县　人刚烈峻整。本志：“山厉水刻，故人刚烈而峻整。”君子逊顺，小人犷暴。同上：“君子则尚志力学，有逊顺之风，小人则狃斗喜胜，有犷暴之气。”安于朴素。同上：“邑山多田少，人无甚贫富，故俗安于朴素，而不事华靡。”重送终之礼。同上：“云云，虽甚贫者亦不肯火葬。”易动难安。《沿革记》：“邑介汀、邵间，去郡城最远，土俗刚犷，民易动难安，调驭有方，则怡然听命。”

光泽县　俗尚朴素。本志：“人性犷直，云云，男耕女织，啬用寡好，不乐行商，而生理鲜薄，其于华藻之事泊如也。”　理学渊源。本志：“宋西山、云岩、月洲，皆其邑人。”崇尚儒术。宋□□□《谯楼记》7：“其俗务生理，力耕凿，间崇尚儒术。”

岁时