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第二章 互联网时代高校思想政治教育工作的原理（第2页）

（4）多个网民对多个网群的结构表达。在网络社会空间中，网民与网群之间是交织的复杂过程。即网民与网群之间是相互转换的过程。网民与网群之间是随时都在变化的过程。因此，在网络社会空间中，多个网民对多个网群的结构表达还存在着多个网民对多个网群之间的结构表达，即网民与网群之间相互交叉、相互重叠生成的表达。该表达是网民与网群之间极为复杂的关系。网民的思想意识生成是在这极为复杂的关系中生成与发展。

（二）以网群为主体的结构表达

人是群居性动物。人群居的最初形式是以血缘为纽带。随着技术的发展，人的群居就成了以技术工具作为载体，以利益关系为核心的生存关系。网络技术是计算机技术发展到特定阶段的产物，因此，以网络技术作为生存手段而建构的网群理所当然地是网民的群居方式生存。网群是网民在网络生存空间因网结缘的生存状态，是网民依靠网络实践活动而结成的。

网民在网络社会空间中所结成的群体是多种多样的。按照技术层面有BBS论坛、网络会议、网络聊天等，按照形式分为正式群体与非正式群体，按照功能可分为教育类与娱乐类等。

1。网群与网络技术的结构表达

技术不是单个人的发明物，而是人类社会集体智慧的产物。从技术工具出现之日起，技术就将人联系在一起而形成群体。因此，不同的社会群体发明、制造了不同的技术工具，而不同的技术工具又导致不同社会群体的形成。技术的发明与使用，奠定了群体的范围与性质。这不是一种自然属性，而是一种社会属性；不是孤立的个体属性，而是彼此依赖的关系属性。

（1）网群对网络技术的结构表达。网群对网络技术的结构表达体现为网群的集体智慧对网络技术发展的促进作用。技术不是单个人的发明与创造，而是人类社会集体智慧的结晶。从网络技术发展史看，计算机的发明不是单个人的发明，而是热衷于计算机技术的人的集体智慧的成就；计算机网络不是单个人的凭空想象，而是一群热衷于互联网研究的人的集体智慧的成果；网络中的赛博空间不是单个人的空间，而是一群在其空间进行交流的社会空间。网络社会空间是网络社会化与社会网络化的简称，是现实社会在网络中的延伸。网群对网络技术的结构表达揭示的是现实存在的人的集体智慧对过去存在技术载体的作用关系，这种关系是人自身现实存在对过去的反思与批判。

（2）网络技术对网群的结构表达。网络技术不是单纯对象化的技术手段，而是人主体性物化的表现形式。网络技术自诞生之日起就是具有人主体性的存在物。计算机不是简单的机械，而是人工智能化的机械，它具有很强的储存功能、逻辑程序功能等。当网民启动计算机后，计算机的程序就会自动呈现，不需要人一一加以操作、控制等。当计算机以自身程序运行时，网民就须随着计算机的程序而行动。当计算机进入万维网、互联网时，网络技术不断地刺激着网民的思维方式与行为方式。网络技术对网民的主体性作用不是直接体现在技术本身，而是体现在技术使用给网民所带来的各种便利上。单独计算机的主体性体现在计算机技术操作对网民的影响上。互联网的主体性体现在无限的信息对网民思维方式、行为方式的刺激上。互联网的社区空间是人与人相互心灵交流的场域。这种网络技术对网民的主体性结构表达是网民自由全面发展的前提。

2。网群与网民的结构表达

网群与网民的结构表达是群体对网民的互动关系。网群与网民之间的互动关系反映在网群对网民以及网民对网群的双层关系上。

（1）网群对网民的结构表达。网群是网民的群体化。网群是集体组织，而不是单个网民的简单集合。网群是网民基于某一特定价值基点而把诸多网民集中在一起的综合体。这一特定的价值基点就是网民与网民形成网群的内在关联性。从网群对网民数量的结构表达上可分为单个网群对单个网民、多个网群对单个网民以及多个网群对多个网民之间的结构表达。

首先，单一网群对单个网民的结构表达。单一网群对单个网民的结构表达就是指单一网群的内在核心价值对单个网民任意价值的影响。网络社会空间存在着众多网群。这些网群或多或少地存在着相互的关联性。就某一网群的核心价值对单个网民的影响，要么是网群吸收其网民而作为自身网群的一员；要么是网群将该网民踢出网群。导致这一现象的根本原因在于该网群的内在核心价值取向与该网民个体价值取向之间的耦合与冲突。正是这种网群对网民的结构表达才产生了网群与网民之间或入或出的游离状态。

其次，多个网群对单个网民的结构表达。多个网群对单个网民之间的结构表达是指多个网群的多种群体价值观对单个网民任意价值的影响与作用。网民不是具有唯一价值取向的，任何一个网民在其内心均有多种不同的价值诉求。这种价值需求不是凭空产生的，而是在与不同交往对象的交往实践中产生的。因此，当多个网群与单个网民发生互动时，实质就是多个网群的群体价值取向对单个网民的内在任意价值的结构表达。这种结构表达导致网民思想意识的多元化、多样化，这是任意一个网群都具有的特殊性，存在不同价值观念，这些不同价值观念对网民的不同影响导致该网民重新建构自己的思想、意识、观念等。

最后，多个网群对多个网民的结构表达。多个网群对多个网民之间的结构表达是指不同网群对不同网民之间的结构关系。多个网群对多个网民的结构表达是多重的立体式结构表达。这种结构表达是网络信息多样化、多元化的主要原因，是导致网络“内爆炸”的根源。这种结构表达不是一个确定的、线性的互动。正是因为如此，网络社会空间中的各种信息才会呈现杂乱无章的状态，这也正是研究网络思想政治教育主体间性的缘由所在。

（2）网民对网群的结构表达。网民对网群的结构表达反映在两个方面：一是网民对网群的依赖关系，二是网民对网群的主导关系。所谓依赖关系是指网民对网群的趋向，是网民的归属。人是社会性的存在。人的本质就在于社会性。人总是在向群体化发展。因此，单个网民总是想找到自身的归属所在，这种结构表达是人的本质反应。网民在网络中的思想意识观念总是在网络互动中产生的。

这种思想意识的产生是网民个体与网群之间的交织。网络群体的思想意识具有一定的集合性、稳定性、规律性等特征，而网民个体的思想意识则具有自由性、随意性、无序性等特征。网络中网民个体总是通过网络跟帖的方式依赖网络群体以促进网民对网络的结构表达，网民对网群的主导关系的结构表达。无论是网群内的网民或是网群外的网民都存在对网群的主导关系。由网民所结成的网群在网络中的存在是游离的状态，而该网群的发展趋势则需要某一网民价值取向所引导。这种引导的根源在于网群内在的主体价值。这种主体价值或许就来自于某个网民自身的价值取向。因此，无论是网民对网群的依赖或是对网群的主导，其实质均是网民对网群的结构表达。

3。网群与网群的结构表达

网络群体是网络社会空间的重要组成部分。如同网民在网络空间社会一样，也存在着不同的群体。同时网民个体也具有极大的自主性，可以根据自我的意志随时随地进入或者脱离网群。网络群体不仅仅是单个网民的个体意志，也是多数网民的意志的体现。并非是多数网民意志的简单相加，而是多数网民意志的集中抽象，因此可以说这种意志具有大众性、导向性。社会存在决定社会意识，网络社会作为一种新的社会存在，网民的政治思想、意识观念是在使用网络的实践中形成的，并在其发展过程中上升为社会意识。因此，没有这个特殊阶段，就不可能从个体网民的思想意识观念上升到社会的意识观念。

在网络社会空间中，根据网络技术发展的进程不同，网络技术空间可以相应地划分为不同的网络社会空间。在不同的技术发展阶段网络社会就会形成与之相对应的群体空间。在技术空间中，网民可以进行思想交流，而形成具有不同特色的思想观念。在此观念中，有的观念能促进社会的发展与进步；有的观念阻碍社会的前进与发展。在借用网络技术空间的同时，网民具有自身的主观能动性。根据网民的兴趣、爱好以及追求的不同，网络社会空间的网群就形成了各自具有特殊性的细小群体。这些群体不仅具有技术性，更具有鲜明的社会意识性。人是政治性的动物，网民的任意行为均是一定社会意识的产物。在网络社会空间中，网络社会存在着众多的网络群体。根据网群的内在性质，网络群体可分为同质网群、异质网群以及同质异质网群交织的结构表达等。

（1）同质网群的结构表达。同质网群的结构表达是指不同的网络群体在交互过程中基于内在价值一致性的结构表达。此种结构表达的特点体现在不同网络群体内在价值取向的一致性。在此一致性的基础上，网络群体可以以不同的形式存在。即便这些网络群体以不同的形式存在，但都有共同目的，那就有助于网络社会的和谐进步，有助于网民的健康发展。同质网群在网络社会空间主要是以参与红色网站的网民或者其他正面教育相关内容的网民所结成的群体。这种群体在本质上是以倡导积极正面教育为主，在价值取向上是一致的。作为这样的群体主体间性的关系具有彼此促进、相互补充、相互完善的作用。

（2）异质网群的结构表达。异质网群的结构表达是指不同网络群体在网络交互过程中基于不同的价值取向所结成的结构表达。网络社会将世界各地以网络连接在一起，因此必然存在着不同民族、国家因不同历史和文化等因素所导致的差异性。不同的网民总是带着自身现实社会中的意识痕迹进入网络社会空间之中。在此社会空间中，具有不同思想意识的网民又根据自身的兴趣、爱好等结成不同的网络群体。在此群体的结成中，有的是求同存异，有的是存异求同，而网络的异质网群结构表达便是指的后一种结构表达。

（3）同质、异质网群交织的结构表达。在网络空间中，仅仅以同质网群的结构表达或异质网群的结构表达是极其有限的。同质网群、异质网群之间的相互交织互动才是网络群体复杂性关系的体现。这种交织互动在形式上是不同网群的思想意识之间的结构表达，在实质上是不同思想意识之间的激**而成的价值取向。此价值取向是网络思想政治教育内容的核心所在。网络思想政治教育的主体性不仅取决于网络群体自身的内在主体性，还取决于网络群体与网络群体之间的主体间性。

二、网络思想政治教育主体间性的生成演化

世界是过程的集合体，世界上的万事万物都处于不断的变化发展之中。网络思想政治教育主体间性不仅是静态的结构表达，还是动态的生成演化过程。

网络思想政治教育主体间性的生成要素是网络思想政治教育主体间性生成的基本单位。网络思想政治教育主体间性的生成要素与传统思想政治教育主体间性的生成要素是不同的。网络思想政治教育主体间性的生成是在网络技术背景之下产生的，而非现实的物理空间。生存于网络社会空间的网民是研究网络思想政治教育主体间性的逻辑起点，因而网络思想政治教育主体间性生成机制的研究需要围绕网民自身生存演化所展开。网民生存于网络技术平台之上，具有鲜明的技术性。技术不是单纯的技术，而是有着特定社会关系的技术。在此特定社会关系的基础上，生存于技术之上的网民就具有社会性。此社会性是网民政治思想意识生成的根源。

（一）技术性是主体间性生成演化的前提

网络思想政治教育相比一般的思想政治教育而言具有自身的特殊性。从其存在性来看，网络思想政治教育建构在网络技术生存空间之上。因此，在研究网络思想政治教育的时候，必须充分考虑到这一点特殊性，将其置于网络技术生存背景之下来看待。没有网络技术的生存背景，就没有网络思想政治教育的生成，也没有网络思想政治教育主体间性的生成。网络技术与一般的机器技术不同，是一种能动性技术，所谓能动性体现在彼此互动，是人化技术与技术化人之间的交织。此交织过程是人自身的实践过程，是人的生成过程。人思想意识观念的产生是建构在此实践过程基础上的。有什么样的网络实践方式，就会有什么样的网络思想意识观念。网络思想政治教育是网民以网络技术平台为基点，在网络技术实践过程中所产生的思想政治教育实践活动。网络思想政治教育的开展离不开技术的支撑，技术性也是网络思想政治教育的前提。因此，必须研究思想政治教育的技术性，才能研究网络思想政治教育的生成与演化。

1。网络人技的肌—机体生成

网络人的技术生成是人类技术的生成，即人体生存与网络本身生存之间的关系。人体的生存来源于自然并超越自然，是人类独特的生存方式，是人类内在属性的外在反映，是人类主观性的表现。这种主观形式扩展了人们的器官感知。器官的扩展不是人类器官的自然延伸，而是使用外部技术工具建造的。这种技术结构是机器，也是人与机器之间的桥梁。

2。网络人技的语言生成

人步入网络时代，与此类似的技术（机器）就发展到了以计算机为基础的网络时代。网络时代的人技生成除了在肌—机体之间的外在生成外，还在人与技术（机器）之间的内在语言生成，这是因为肌—机体是人、技术主体属性的物质存在。没有这个物质的存在就无法探究其内在思想、意识、观念等诸多精神性存在。有了物质存在的外壳，不等于就有了人、技术（机器）的主体性存在。人的主体性的存在需要一定的表达，即语言。人类有自己的自然语言，计算机也有自己的语言。人类语言是经过长期历史演变而形成的。人类语言是人与人之间传递各种信息的载体，也是人类思想形成意义的表达。计算机语言是一种符号语言，源于人类语言的扩展。计算机语言也有自己的特点，该独特性就在于超越了人类语言的民族性、地域性、政治意识形态性等。

在网络空间中，互联网用户经常使用简单的数字、符号等来表达超越不同民族和民族语言的历史和民族特征的道理。因此，可以说计算机语言是互联网用户广泛使用的全球语言，而不是特定国家特有的语言。这种语言不是由某个国家的政治、经济或军事实力决定的，而是来自互联网用户公认的心理功能。