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第四章理性地忍耐生活的折磨（第2页）

佛经里有这样一个故事：当佛陀在世时，有位“阿阍世”王，为了夺取王位，害死了自己的父亲“频婆娑罗”王。当他自立为王后不久，感受到了弑父的罪恶，开始心生悔恨，由此而全身发热生疮，臭秽不可闻。经

治疗后，病情不但没有减轻，反而越发严重。有人告诉他让他去佛陀那儿去忏悔，这样就可以得到解救了，但是阿間世王因为自己犯下了这么大的罪过而觉得羞，隗，不敢去。

频婆娑罗王虽然被儿子杀害，但他生前虔诚信佛，深知身心的虚幻无常，因此不仅没有任何的怨恨，而且在知道儿子的情况后，反而显灵劝告儿子，告诉他，自己是佛陀的弟子，愿以佛陀的慈悲来原谅他。而且佛陀就快要死了，如果不赶快去，就再也见不到佛陀了，因为除了佛陀能救他，使他不堕入地狱外，再也没有任何人可以解救他了。受到父王的宽宥和催促后，阿阙世王前往求见佛陀，请求宽恕，并最终得以获救。

频婆娑罗王的宽容，真的很令人感动。他展现出宽容的真义，不只原谅了儿子，也更升华了自己！

所以，宽容不只是一种思想，更是一种可以实践的本质。当你学会宽容别人时，就等于学会了宽容自己。给别人一个改过的机会，就是给自己一个更广阔的空间！

二战期间，一支部队在森林中与敌人相遇激战，最后两名战士与部队分开，失去了联系。他们之所以在战场上相互照顾，彼此帮助，是因为他们俩是来自于同一个小镇的朋友。

两个人在森林中艰难跋涉，他们互相鼓励、互相安慰，十多天过去了，他们仍然未能与部队联系上。有一天，他们打到了-只鹿，依靠鹿肉他们又艰难地度过了几天。可也许是战争的原因，动物们都或逃离了这片森林，或被杀光了，这以后他们再也没有看到任何动物。仅剩的一点鹿肉背在年轻一点的战友身上，这一天他们在森林的边上又遇到了敌人，经过激战，他们巧妙地避开了敌人。就在自以为安全的时候，这时只听见一声枪响，走在前面的年轻战士中了一枪，幸亏是伤在肩膀。后面的战友惶恐地跑了过来，他害怕得语无伦次，抱着战友的身体泪流不止，赶忙把自己的衬衣撕开包扎战友的伤口。

晚上，未受伤的战士一直叨念着母亲，两眼直勾勾地，两个人都以为自己的生命即将结束。虽然饥饿，但两人身边的鹿肉谁也没有动。天知道，

他们怎么度过的那一夜，第二天，部队救了他们。

事隔30年，那位受伤的战士安德森说：“我知道谁朝我开了一枪，他就是我的朋友，他去年去世了。在他跑过来抱住我的时候，我碰到了他发热的枪管，我当时怎么也想不明白，但那天晩上我就宽容了他。我知道他想独吞我身上带的鹿肉活下来，但我也知道他活下来是为了他的母亲。此后的30年，我装作根本不知道此事，也从不提及。战争太残酷了，他的母亲还是没能等到他回来，我和他一起祭奠了老人家。在他母亲的墓碑前，他跪下来说请我原谅，我没让他说下去，我们又做了二十几年的朋友，我没理由不宽容他。”

宽容是快乐的源泉。在生活中，很多烦恼和怨恨的产生都源于宽容的缺乏，这也是我们无法获得内心快乐的原因。古希腊一位哲人说过：“学会宽容，世界会变得更为广阔；忘却计较，人生才能永远怏乐。”看来，只有宽容大度的人，才可以拥有稳定的、积极的、健康的情绪，而只有这样的情绪才可以创造出一个真正快乐的人。

宽容得到的收益是人际关系的协调和适应。我国有一位著名的心理学家曾经说过：“人类心理的适应，最主要的就是人际关系的适应，人类心理的病态，也主要由人际关系的失调而来。”人际关系的失调对身体健康有极大的损害，所以我们必须学会宽容。

有一位成功的商人，他在总结自己一生的成功经验时，只说了一句话:“严于律己，宽以待人。”由此可见，宽容也是事业成功的保障。

美国第三任总统托马斯?杰斐逊与第二任总统约翰?亚当斯从交恶到宽恕，就是一个非常经典的例子。杰斐逊在就任前夕到白宫去，想告诉亚当斯，说自己希望这次针锋相对的竞选活动并没有破坏他们之间的友情。但杰斐逊还没有来得及开口，亚当斯便又咆哮起来：“是你把我赶走的！”自此，两人的友情破裂，两人中止交往达11年之久。

直到几年之后杰斐逊的几个邻居探访亚当斯时，这个坚强的老人仍在诉说那件难堪的往事，但接着脱口说出：“我一向都喜欢杰斐逊，现在仍然喜欢他。”邻居把这话传给了杰斐逊。杰斐逊也摒弃前嫌，主动请了一

位彼此皆熟的朋友传话，让亚当斯也知道了他的心里话。

后来，亚当斯回了一封信给他，两人从此开始了美国历史上也许是最伟大的书信往来。

宽恕是为那些曾经侵犯或伤害过我们的人着想而做出的，它的最高境界是心灵的净化和升华，它使我们从中看到了非常强大的力量。所以说，若一个人能够以宽容的态度来对待伤害过自己的人，不但会化解和避免很多无谓的矛盾，而且会催生出一种温暖的自我完美感，消融自己的痛苦、烦恼，帮助我们在友谊、爱情和事业上有更多更好的收获。

在妥协中完善自己

山，固然高大巍峨、傲然耸立，但它却不得不让出些许地方，让水随意流动，让花草树木繁衍生息。大自然的妥协在某种程度上来说，是为了让各种事物之间达到和谐融洽的有机结合，让强与弱共存，大与小共生，美与丑同在，唯有如此，才能装扮出五彩的世界。

山与水在大自然中的妥协，让世界变得如此美丽，那么人与人之间的妥协，也必定会让社会变得一片和谐。

结婚不久，妻子打算给居室挑一些漂亮的墙纸，但丈夫和她的选择大相径庭。妻子说：“我喜欢这种。”“那颜色太差，我们若用它的话，就和进了医院差不多。”丈夫说。“你怎么可以那样说，这颜色今年挺流行的。”“那是他们瞎了眼，我喜欢这种。”“就算是进医院好T，我也要我选的那种。”……争论不休中，妻子正色道：“我说，我们与其白白把时间浪费在那些我们都不喜欢的颜色上，倒不如我们集中精力找出一种我们都喜欢的来。”夫妻俩就这样解决了纠纷，最后果

真找到了一种彼此都合意的墙纸。通过这件事后，当他们为了该选购哪种家具或该去哪里旅游而争执时，他（她）总是会说：“我们商量一下，好吗？”

生活的激流是无穷无尽的，而并非是一潭死水，难免会有磕磕碰碰、矛盾纷争。为了减少生活中不必要的摩擦，我们不妨学会妥协。

人与人之间的妥协，是一种谦让、一种大度、一种宽容。当两个人之间发生摩擦或者冲突时，相互妥协就有可能化干戈为玉帛，化分歧为统一。现代生活中，妥协已成为人们社会交往中一道不可缺少的润滑剂，发挥着越来越重要的作用。

妥协就是求同存异，妥协就是除弊存利，妥协就是寻找双方利益的结合点，妥协就是从照顾对方利益中获得自己的利益。所以，妥协是一种人际交往的高智慧、高艺术，也是一种高境界！

松下幸之助在创立自己的公司后，对公司员工的要求非常严格，每次有大的决策会必定亲自参加。但是，他并不是一个只坚持自己的看法，而完全不听取其他人意见的人。

在一次决策会上，松下对一位部门经理说：“我个人要做很多决定，并要批准他人的很多决定，实际上只有40%的决策是我真正认同的，余下的60%是我有所保留的，或我觉得过得去的。”经理觉得很惊讶，假使松下不同意某件事，大可一口否决就行了，完全没有必要照顾旁人的意见。

松下接着说：“我不可以对任何事都说不，对于那些我认为算是过得去的计划，大可在实行过程中指导它们，使它们重新回到我所预期的轨道上来。我想一个领导人有时应该接受他不喜欢的事，因为任何人都不喜欢被否定。我们公司是一个团队，并不仅仅是我一个人的公司，需要大家的群策群力，妥协有时候使公司强大、人际关系融洽。”一番话让这位经理动容不已。

在现代生活中，善于妥协不仅是一种明智的社交策略，而且是一种美德。能够妥协，意味着对对方利益的尊重，意味着将对方的利益看得和自身利益同样重要。在个人权利日趋平等的现代生活中，人与人之间的尊重

是相互的。一个人只有首先尊重他人，才能获得他人的尊重。因此，善于妥协就会赢得别人更多的尊重，成为生活中的智者和强者。

学会妥协，农的人生之路就会越走越顺畅。但妥协并不是简单地向别人低头、单纯地让步或轻易地放弃，它只是一种有分寸的后退，一种适度的弯曲。在困难与压力面前低头，是人的一种基本的生存能力，在强大的压力面前，死撑硬拼只能换来无谓的牺牲。

现实生活中我们常常强调自己的强势，而忘了有时妥协也是成功最重要的因素之一。妥协绝不是无条件、无原则的，它的条件就是双方（或多方）之间的地位必须是平等的。没有平等这个前提条件，妥协只能是“城下之盟”。讲原则，就是守住自己的“底线”，毫无原则的让步不叫妥协。所以，我们应当区分明智的妥协和不明智的妥协。明智的妥协是一种适当的交换，它是指为了达到主要的目标，可以在次要的目标上做适当的让步。这种妥协并不是完全放弃原则，而是以退为进，通过适当的交换来确保自身要求的实现。相反，不明智的妥协，就是缺乏适当的权衡，或是为了坚持次要目标而放弃了主要目标，或是因妥协的代价过高而遭受不必要的损失。因此，明智的妥协是一种让步的艺术，而掌握这种高超的艺术，则是现代人事业成功和生活幸福的必备前提。

为人处世，贵在忍耐

古人云：“忍人之所不能忍，才能为人所不能为。”“忍”意味着善解人意、通情达理，能容人。善于忍让的人，遇事能多替别人着想，体谅他人的难处，助人为乐；能够宽以待人严于律己，必要时为了顾大局，可以做到宁可自己吃亏受委屈而忍辱负重、委曲求全，并且做到虚怀若谷。由此可见，善

于忍让是一种优秀的美德，是一种贤良的品质，是一种美好的世界观，是智慧和善良的结晶。

《史记留侯世家》记载：秦朝末年，张良在博浪沙谋杀秦始皇没有成功，便逃到下邳隐居。一天，他在镇东石桥上遇到位白发苍苍、胡须长长、手持拐杖、身穿褐色衣服的老人。老人的鞋子掉到了桥下，便毫不客气地叫张良去帮他捡起来。张良觉得很惊讶，心想：你算老几呀？敢让我帮你捡鞋子？张良甚至想抬起拳头揍对方。但见那老人年老体衰，而自己却年轻力壮，便克制住自己的怒气，到桥下帮他捡回了鞋子。

谁知这位老人不仅不道谢，反而大大咧咧地伸出脚来说：“替我把鞋穿上！”张良心中大怒：嘿，这糟老头子，我好心帮你把鞋捡回来了，你居然还得寸进尺，让我帮你把鞋穿上，真是过分！